243. Слово в день венчания и помазания на царство Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Určeno v Dormační radě 22. srpna; otištěno v Dílech Svatého otce z roku 1849 a ve sbírce z roku 1861) Kdyby Izrael kráčel mou cestou, darmo by pokořil své nepřátele (Ž 81:14-15). Nedávno, v den podobný dnešnímu, jsme položili tato slova o Božím osudu jako základ pro naši reflexi a vyzvali vás k modlitbě o Boží pomoc v boji. Máme důvod se k těmto stejným slovům dnes vrátit. Bůh „pokořil“ naše nepřátele. Mám říct: „Pro nic jsem se ponížil“? (Ž.80:15) – Netroufám si. Naše armáda prošla dlouhými a těžkými cestami. Bojoval nejen s nepřáteli, ale i s přírodou. Proniklo to soutěskami hor, které, jakkoli snadno bylo pro nepřátele zablokovat, jako již téměř zatarasené přírodou, bylo pro nás tak obtížné učinit průchodné. Došlo k několika bitvám proti nepřátelům, kteří nechyběli ani válečníci, ani vůdci, ani zbraně, ani podnikavost, jedním slovem nic - kromě spravedlnosti a zákonnosti. Města, vesnice, silnice – o všechno musela naše armáda bojovat v náručí nepřátel; a kde nespoléhali na své zbraně, tam obrátili svou vražednou ruku na svou zemi a svůj majetek, aby proměnili devastaci a strádání ve zbraně proti nám. Podle jejich výpočtů by tedy samotné vítězství, které by nás zavedlo do jejich země, mělo vést do nerozlučné propasti. Ale „lež není sama o sobě pravdivá“ (Žalm 27:12): ale pravda není oklamána. Bůh dal svou ochranu právu a spravedlnosti: a ruská armáda překonala všechny obtíže; jeho věrnost, odvaha, nezlomnost zvítězila nade vším. A konečně, ať nemine slovo o Božích osudech: naši nepřátelé samozřejmě pro nepřátele představují nečekaný jev, že nejsou „v žádném případě pokorní“, nuceni vzdát se vítězům bez boje. Nevíme, zda začali chápat zákonnost a spravedlnost, ale vidíme, že ze zkušeností skutečné války pochopili zaprvé nespolehlivost svého střetnutí a zadruhé důstojnost ruského cara a jeho armády. Jedna myšlenka na jejich nespolehlivost by je mohla vést nikoli k podřízenosti, ale k odvážnějším a zoufalejším činům; ale myšlenka na důstojnost ruského cara a jeho armády je přivedla k závěru, že není málo cti uznat se za poraženého ruskou armádou, a ne jinou armádou, aby se bezpodmínečně odevzdali štědrosti ruského cara. A tedy hlavní vládce a vůdce mezi nimi, ačkoli měl stále připraveno sto čtyřicet ohnivých rtů, aby podpořil svou žízeň po bitvě a naději na vojenskou slávu, dal však přednost naději na mír, který mohl pro sebe a pro svůj lid získat od Autokrata celého Ruska s bezpodmínečnou poslušností. Zdravíme Tě, Bohem korunovaný a pomazaný Panovníku! Bůh požehnal vaší horlivosti pro prosazování právního státu. Dal dobrý důkaz o vaší správnosti, která zachovává spojenecké smlouvy nikoli písemně, ale skutky. Vaše neustálá péče o vaši armádu je opět oprávněná. Prameny bez krále, které devastují Zemi, jsou odstraněny z Tvých hranic. Sen o vlastní moci lidu, který vzrušoval mnoho národů, přivedl mnoho králů ke zmatku, některými otřásl, některými dokonce svrhl, je odsuzován suverénní mocí, která pochází od Boha, a vrací se z neúspěšné reality do říše snů. Bohem osvícení rozjímání o Božích osudech nám odhalují, že Bůh dává králům a národům sílu, úspěch a slávu nejen jako odměnu za ctnost, ale také v naději, že nadšeni vděčností za Jeho dobrodiní splní Jeho vůli. Nazval tedy starověkého Kýra, který se ještě nenarodil, jménem a řekl mu ústy proroka Izajáše: „Půjdu před tebou a srovnám hory, rozbiji bronzové brány a rozlámu železné řetězy“ (Iz 45,2). Co znamená toto mimořádné milosrdenství? "Toto je záruka toho, co Bůh od Kýra očekává." Neboť říká: „Učiní všechnu mou vůli“ (Iz. 44:28). "Vzkřísil jsem ho královskou spravedlností a všechny jeho cesty byly správné. To vybuduje mé město a přivede zpět zajetí mého lidu" (Iz. 45:13). Nebudeme hřešit ani tehdy, pokud v projeveném Božím milosrdenství nebudeme vidět ani tak odměnu za to, že skutečně chodíme po cestách Božích, ale spíše záruku toho, že nás probudí vděčností k nejhorlivějšímu chození po cestách Božích. Jaká je Boží cesta? kde je? kam to vede? Cesta Boží je vůle Boží a zákon Boží. Leží v srdci, které se Boha bojí a miluje, a odtud proudí do skutků a života. Nejprve vede do Božího království, které je v nás, potom do Božího království, které je v nebesích. Cesta Boží je poznání a rozjímání pravdy o Bohu a Kristu. Leží v srdci věřícího, v mysli poslušné víře, v duchu, který odmítl moudrost těla, a odtud zasahuje i do skutků a života. Skrze Krista vede ke spojení s Bohem, jak sám Kristus řekl: „Já jsem ta cesta, pravda a život; nikdo nepřijde k Otci než skrze mne“ (Jan 14,6). Cestou Boží je každá ctnost, zvláště modlitba, zdrženlivost, láska k lidem, laskavost, trpělivost, pokora. Tato cesta tedy představuje mnoho cest; protože prochází všemi stupni a stavy vnitřního i vnějšího života člověka: ale je spolu a jeden, jako jedna duše, která se všemi svými schopnostmi musí usilovat o Boha, jako jeden Bůh, ke kterému musí usilovat. Evangelium říká, že Boží cesta je úzká, protože je omezena okolními širokými křižovatkami těla, světa, vášní, žádostí, neřestí a nepravostí. Ale cestovatel nesmí zapomenout, že úzká cesta, i když někdy po trní, vede do věčného břicha a široká, částečně snad po květinách, ale částečně i po trní, vede do záhuby. Nelze si však myslet, že by si někdo z nás nebyl vědom alespoň části Boží cesty, jak ji řídila výchova, církev a svědomí. Ale moudrostí a milostí je tak zkonstruován, že jeho určitá část je pevně a neochvějně předána skutkem samotným, právě tímto se ukazuje, jak jít dál. Jde tedy především o to, zda si přejeme, zda jsme horliví následovat Boží cestu a zda jsme v tom věrní. Nechtějí někteří lidé na této cestě bezstarostně odpočívat a nepracovat, aby se posunuli vpřed? Nemyslí si, že bez nebezpečí je možné sejít z této cesty na křižovatku těla, světa, vášní, zlomyslných sklonů, pokud to není příliš daleko? Nedosahují rozhořčené vášně a zlomyslné sklony až k drzosti opakovat staré odmítnutí tomu, kdo volá Boha na Jeho cestu: „Odejdi od nás, nechceme vést tvé cesty“ (Job 21:14)? Uvažujme, bratři, že podle slova moudrých „zahyne ten, kdo nedbá na své cesty“ (Přísloví 19:16). A proto držme se cesty Boží pevně, věrně, horlivě, neochvějně. „Mějte trpělivost s Pánem a držte se jeho cesty a povýší vás, abyste zdědili zemi“ (Ž 36:34) a nebe. Amen. Mohlo by vás zajímat: