237. Слово в день памяти Святителя Алексия

(Τυπώθηκε από την έκδοση του 1861). (Ειπώθηκε στο μοναστήρι Chudov στις 12 Φεβρουαρίου· τυπώθηκε στα Έργα του Αγίου Πατρός του 1849 και στη συλλογή του 1861) Είναι τώρα καιρός να σηκωθούμε από τον ύπνο (Ρωμ. 13:11). Κοιμόμαστε; Μπορείς να πεις και να θυμώσεις και να με κατηγορήσεις για παραλογισμό για τα λόγια που σου απηύθυνα, χωρίς να αποκλείεις τον εαυτό μου. Και θα ήθελα να είμαι σίγουρος, τόσο για εσάς όσο και για τον εαυτό μου, ότι δεν κοιμόμαστε, αλλά ξύπνιοι. Αλλά αυτή η εμπιστοσύνη εμποδίζεται από μια παρόμοια περίπτωση που συναντώ στο Ευαγγέλιο. Όταν, ως αποτέλεσμα αμφιλεγόμενων κρίσεων σχετικά με το θαύμα της θεραπείας ενός ανθρώπου που γεννήθηκε τυφλό, ο Κύριος είπε: «Ήρθα σε αυτόν τον κόσμο για κρίση, για να δουν αυτοί που δεν βλέπουν και αυτοί που βλέπουν να είναι τυφλοί» (Ιωάννης 9:39). Τότε οι Φαρισαίοι Του αντιτέθηκαν με βεβαιότητα: «Είμαστε τροφή και είμαστε τυφλοί» (Ιωάννης 9:40); Αλλά δεν κέρδισαν τίποτα. Γιατί ο Κύριος τους είπε: «Ακόμα κι αν ήσασταν τυφλοί, δεν θα είχατε πια αμαρτία. Τώρα όμως λέτε ότι βλέπουμε ότι η αμαρτία σας παραμένει» (Ιωάννης 9:41) Έτσι, ίσως ζούμε όπως εκείνοι που κοιμούνται και ονειρεύονται στα όνειρα, και με αυτοπεποίθηση θεωρούμε τον εαυτό μας ξύπνιο: και το πράγμα δεν είναι καλύτερο, αλλά η ενοχή μας είναι ακόμη μεγαλύτερη. Ο άλλοτε άγρυπνος φύλακας του οίκου του Θεού στη γη των ξύπνιων και κοιμώμενων, και τώρα ένα ακόμα πιο τέλειο άγρυπνο προσευχητάρι για εμάς όπου δεν υπάρχει καθόλου ύπνος, αν και υπάρχει αιώνια ειρήνη - Άγιος Αλέξης! Με την ευγενική χειρονομία και την ευλογία σας, αφυπνίστε πρώτα τις κοιμισμένες σκέψεις και τα λόγια μου και μετά την προσοχή των παρευρισκομένων, ώστε να κατανοήσουμε και να λάβουμε υπόψη μας και για εκπλήρωση τον αφυπνιστικό Αποστολικό λόγο: «Είναι ώρα τώρα να σηκωθούμε από τον ύπνο». Ο Άγιος Απόστολος Παύλος γράφει μια διδακτική επιστολή προς τους Ρωμαίους Χριστιανούς, των οποίων η «πίστη», σύμφωνα με τη δική του μαρτυρία, «διακηρύσσεται σε όλο τον κόσμο» (Ρωμ. 1:8). αποκαλύπτει τους παραλογισμούς του παγανισμού, τη μη ικανοποιητική φύση του Ιουδαϊσμού, τη ζημιά από την αμαρτία και την καταστροφική κατάσταση όλης της ανθρωπότητας· διακηρύσσει τη μόνη σωτηρία στην πίστη στον Χριστό. αποκαλύπτει το μυστικό της μελλοντικής μεταστροφής των άπιστων Εβραίων σε Αυτόν. Τέλος, δίνει οδηγίες για τη χριστιανική ζωή και ανάμεσά τους φωνάζει: «Ήρθε η ώρα να σηκωθούμε από τον ύπνο». Προφανώς ο Απόστολος δεν φοβάται ότι οι Ρωμαίοι Χριστιανοί θα προσβληθούν και θα του φέρουν αντίρρηση: φτάσαμε στ' αλήθεια στο όνειρο ότι η «πίστη» μας «διακηρύσσεται σε όλο τον κόσμο»; Πραγματικά πρόσφερες στους κεκοιμημένους μια υπέροχη και μυστηριώδη διδασκαλία, όταν τελικά σκέφτεσαι να μας ξυπνήσεις από τον ύπνο; Προφανώς δεν αμφιβάλλει για την προθυμία τους να παραδεχτούν ότι, ακόμη και όταν ο νους ενθουσιάζεται με τη γνώση, η καρδιά μπορεί μερικές φορές να μην ενθουσιάζεται με το καλό. και ότι όσοι φαίνονται ξύπνιοι με πίστη μπορεί να βρεθούν να κοιμούνται στη ζωή. Τι είναι ο ύπνος; Τι είναι η αγρυπνία; Η επαγρύπνηση είναι μια φωτεινή ζωή, με αυτογνωσία. Ο ύπνος είναι σκοτεινή ζωή, χωρίς αυτοσυνειδησία. Ή με άλλα λόγια: αφού ο άνθρωπος, από τη φύση του, ζει τη ζωή ενός αρθρωτού και φυτικού σώματος, και τη ζωή μιας ζωικής και λογικής ψυχής: τότε όταν η ζωή της ψυχής υψώνεται πάνω από τη ζωή του σώματος και εκδηλώνεται με εκούσια κίνηση στο συναίσθημα, στη γνώση, στην επιθυμία, στη δράση, αυτό είναι εγρήγορση. Και όταν η ζωή της ψυχής είναι βυθισμένη στη ζωή του σώματος, κρυμμένη σε μια κλειστή, μη εκούσια κίνηση των άκρων, και μετά βίας ξεσπά με φανταστικές ιδέες, αυτό είναι ύπνος και όνειρο. Όμως ο Χριστιανός, κατά χάρη, έχει ακόμη ανώτερη ζωή, πνευματική, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου: «Εάν δεν γεννηθεί κανείς από νερό και Πνεύμα, δεν μπορεί να εισέλθει στη βασιλεία του Θεού» (Ιωάν. 3:5). Αν για να γίνει κανείς ικανός για τη βασιλεία του Θεού, ή, το ίδιο, για να γίνει Χριστιανός, πρέπει να γεννηθεί από το Πνεύμα. τότε, χωρίς αμφιβολία, είναι απαραίτητο να ζήσουμε μια ζωή του πνεύματος, ανώτερη από τη ζωή που ζει ένας φυσικός ή, κατά την αποστολική έκφραση (Α' Κορ. 2:14), «πνευματικός» άνθρωπος. Η πνευματική ζωή, έχοντας ως πηγή το Πνεύμα του Θεού, έχει το Θεό και τη χάρη Του φως, δύναμη, τροφή, αρχή δραστηριότητας και στόχο της φιλοδοξίας της. Αν αυτή η πνευματική ζωή ανεβαίνει και κυριαρχεί στην πνευματική και αισθητηριακή ζωή: αυτή είναι μια κατάσταση πνευματικής εγρήγορσης. Και αν η πνευματική ζωή είναι βυθισμένη στο πνευματικό και αισθητήριο, και κυριαρχείται ή απορροφάται από αυτό: αυτή είναι μια κατάσταση πνευματικής λήθαργου ή ύπνου. Όταν το πνεύμα σας κοιτάζει στον Θεό μέσω της πίστης, της προσευχής και της ενατένισης του Θεού. τότε είναι ξύπνιος: αλλά αν σταματήσει να σκέφτεται τον Θεό, τότε αρχίζεις να κοιμάσαι. κι αν ξέχασες τον Θεό, τότε κοιμήθηκες. Αν σε εμψυχώνει η αγάπη για τον Θεό, τότε είσαι ξύπνιος με μια ατελείωτη αγρυπνία. αλλά αν δεν σας εμψυχώνει η αγάπη για τον Θεό, αλλά η αγάπη για τα πλάσματα, η αποπλάνηση της μάταιης λαμπρότητάς τους, η επιθυμία να τα κατέχετε και να τα απολαύσετε, τότε ονειρεύεστε στον ύπνο σας. Εάν δεν σκέφτεστε να ζείτε «μόνο με ψωμί», «αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού» (Ματθαίος 4:4). Εάν, ακολουθώντας το παράδειγμα του Χριστού, βρείτε τροφή για τον εαυτό σας εκπληρώνοντας το θέλημα του Θεού: αυτό είναι επίσης σημάδι κάποιου που δεν κοιμάται, αλλά είναι ξύπνιος. επειδή δεν τρώνε αληθινό φαγητό σε ένα όνειρο. Αλλά αν δεν πεινάς για τον λόγο του Θεού, δεν διψάς για τη Θεία αλήθεια και την πνευματική διδασκαλία. Εάν δεν αισθάνεστε γεύση και ευχαρίστηση στην εκπλήρωση του θελήματος του Θεού: αυτό είναι ααισθησία και ύπνος του πνεύματος. και αν, όπως συμβαίνει με αυτό, είσαι άπληστος για αισθησιακές απολαύσεις, διψάς για περισπασμούς και διασκεδάσεις, νομίζεις ότι έχεις γεύση όταν επιλέγεις νόστιμο φαγητό και ευχάριστο ποτό και κομψή γεύση, όταν σε σοκάρουν παθιασμένοι ήχοι, όταν σε μαγεύουν πονηρά 688 ή αστεία αξιοθέατα. πιστέψτε ότι αυτά είναι περισσότερο τα φαντάσματα του ονειροπόλου παρά οι αισθήσεις του ατόμου που ξύπνησε: θα το αναγνωρίσετε όταν το πνεύμα σας ξυπνήσει την ημέρα της χάριτος ή την ημέρα της κρίσης. Ο Κύριος λέει στην παραβολή: «Ο εχθρός ήρθε σαν κοιμισμένος, και όλα τα ζιζάνια στο μέσο του σίτου» (Ματθαίος 13:25). Δηλαδή, κατά τη διάρκεια του ύπνου, της αμέλειας και της ανεμελιάς, έρχεται ο διάβολος και εισάγει στη ζωή μας κακές σκέψεις, κακές επιθυμίες και άνομες πράξεις. Βλέπετε πόσο επικίνδυνο είναι ένα ηθικό όνειρο. Σε μια άλλη παραβολή, ο Κύριος μας λέει: «Είστε σαν άνθρωπο που περιμένει τον Κύριό του». και προσθέτει: «Μακάριοι αυτοί οι δούλοι, για τους οποίους ο Κύριος θα βρει αυτούς που αγρυπνούν» (Λουκάς 12:36–37). Γι’ αυτό διατάζει: «Να προσέχετε· δεν ξέρετε πότε θα έρθει ο Κύριος στο σπίτι σας, μήπως έρθει ξαφνικά και σας βρει να κοιμάστε» (Μάρκος 13:35-36), και δεν θα είστε ευλογημένοι. Τέλος, επιβεβαιώνει ότι αυτή η προειδοποίηση είναι απαραίτητη για όλους ανεξαιρέτως: «Λέω σε όλους: αγρυπνείτε» (Μάρκος 13:37). Ο Απόστολος επισημαίνει επίσης μια συγκεκριμένη «ώρα» και ώρα, όπως πιστεύει, «γνωστή» σε εμάς, κατά την οποία, σαν να λέγαμε, σπεύδει να ξυπνήσει εμάς που κοιμόμαστε ή κοιμόμαστε ηθικά: «γνωρίζοντας την ώρα, σαν να είναι ήδη μια ώρα για να σηκωθούμε από τον ύπνο». Τι ώρα είναι; Εξηγεί κάπως: «Τώρα η σωτηρία είναι πιο κοντά σε μας παρά όταν πιστέψαμε» (Ρωμ. 13:11). Τι είναι το «τώρα»; Ίσως αυτό σημαίνει ότι η σωτηρία είναι πιο κοντά μας τώρα, στην εποχή της Καινής Διαθήκης, όταν ήδη είδαμε τον ερχόμενο Χριστό, και γνωρίσαμε και δεχτήκαμε τα μυστήριά Του, παρά την εποχή της Παλαιάς Διαθήκης, όταν πιστεύαμε στον Χριστό που ακόμη περίμενε. Ή: τώρα που βρισκόμαστε στην Εκκλησία του Χριστού για αρκετό καιρό, μπορούσαμε να βρούμε αρκετούς τρόπους για να εδραιωθούμε στην πνευματική ζωή, η σωτηρία είναι πιο κοντά μας απ' ό,τι όταν μόλις πλησιάζαμε την πίστη του Χριστού. Αλλά, όπως και να έχει, αυτό που αξίζει τη βαθιά μας προσοχή είναι ότι η αποστολική διδασκαλία απαιτεί να σηκωθούμε από τον ηθικό ύπνο «σήμερα» και όχι αύριο, στην παρούσα «ώρα» και όχι στις μελλοντικές ώρες. Ποιος από εμάς θέλει να πεθάνει; Λίγο πολύ, όλοι σκέφτονται να σωθούν: αλλά το πρόβλημα είναι ότι πολλοί δεν θέλουν «άμεση σωτηρία», αλλά σκέφτονται ή ονειρεύονται να επωφεληθούν από μια μακρινή σωτηρία. Διοργανώνουν τη σωτηρία τους με τον ίδιο τρόπο όπως ο πλούσιος που αναφέρεται στο Ευαγγέλιο, η πολυτελής και εύθυμη ζωή του «επί πολλά έτη» (Λουκάς 12:19): αλλά αυτό που ξεχνούν «τώρα» καταναλώνει αυτά τα «πολλά χρόνια»: μερικές φορές ακόμη και πριν γεννηθούν: «αυτή τη νύχτα η ψυχή σου θα εκβιαστεί από σένα» (Λουκάς 12:20). Χρειάζεται λοιπόν, αδελφοί, να υπακούσουμε στην Αποστολική προειδοποίηση. χρειάζεται να αφυπνιστείς από την ονειρική ζωή της αισθησιακής, εγκόσμιας, αμαρτωλής, στην αληθινή πνευματική ζωή, σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, σύμφωνα με τη διδασκαλία και το παράδειγμα του Κυρίου Ιησού, όσο πιο αυστηρά γίνεται, τώρα, στην παρούσα ώρα, «μέχρι τώρα, σήμερα, καλείται» (Εβρ. 3:13). γιατί την επόμενη ώρα, την αυριανή μέρα, ίσως ήδη «κοιμηθούμε στον θάνατο» (Ψαλμ. 12:4) και θα είναι πολύ αργά για να μας αφυπνίσει ή θα μας αφυπνίσει, αλλά όχι πια η φωνή της χάρης στη σωτηρία, αλλά η φωνή του Αρχαγγέλου και η σάλπιγγα του Θεού για κρίση και καταδίκη. Θα κάνουμε ουράνιο όσο το δυνατόν περισσότερο για να μην καθυστερήσουμε αμετάκλητα. «Ας αφήσουμε στην άκρη τα σκοτεινά πράγματα και ας φορέσουμε τα όπλα του φωτός. Φορέστε τα ρούχα σας με τον Κύριό μας Ιησού Χριστό» (Ρωμ. 13:12, 14). Αμήν. Στο χειρόγραφο του συγγραφέα, το "λαμπρό" γράφτηκε αρχικά και στη συνέχεια διορθώθηκε με μολύβι, όπως εδώ. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: