237. Слово в день памяти Святителя Алексия
Maschinelle Übersetzung des Originals · Original anzeigen
(Gedruckt aus der Ausgabe von 1861).“
(Gesagt am 12. Februar im Chudov-Kloster; abgedruckt in den Werken des Heiligen Vaters von 1849 und in der Sammlung von 1861)
Jetzt ist es für uns an der Zeit, aus dem Schlaf aufzustehen (Röm. 13,11).
Schlafen wir? Sie können sagen, und werden Sie wütend und beschuldigen Sie mich der Absurdität der Worte, die ich an Sie gerichtet habe, ohne mich selbst auszuschließen. Und ich möchte sowohl für Sie als auch für mich sicher sein, dass wir nicht schlafen, sondern wach sind; Aber dieses Vertrauen wird durch einen ähnlichen Fall behindert, den ich im Evangelium begegne. Als der Herr aufgrund kontroverser Urteile über das Wunder der Heilung eines blind geborenen Mannes sagte: „Ich bin zum Gericht in diese Welt gekommen, damit diejenigen, die nicht sehen, sehen und diejenigen, die sehen, blind werden“ (Johannes 9:39); Dann protestierten die Pharisäer selbstbewusst gegen ihn: „Wir sind Nahrung und wir sind blind“ (Johannes 9:40)? Aber sie haben nichts gewonnen. Denn der Herr sagte zu ihnen: „Selbst wenn ihr blind wärt, hättet ihr keine Sünde mehr; Nun aber sagst du, dass wir sehen, dass deine Sünde bleibt.“ (Johannes 9,41) Vielleicht leben wir also wie diejenigen, die schlafen und träumen und sich selbstbewusst für wach halten: Und die Sache ist nicht besser, aber unsere Schuld ist umso größer.
Der einst wachsame Hüter des Hauses Gottes im Land der Wachen und Schlafenden, und jetzt ein noch perfekteres wachsames Gebetbuch für uns, wo es überhaupt keinen Schlaf gibt, obwohl ewiger Frieden herrscht – der heilige Alexis! Erwecke mit deiner gnädigen Geste und deinem Segen zuerst meine ruhenden Gedanken und Worte und dann die Aufmerksamkeit der Anwesenden, damit wir das erwachende apostolische Wort verstehen, beherzigen und erfüllen können: „Es ist jetzt Zeit für uns, aus dem Schlaf aufzustehen.“
Der heilige Apostel Paulus schreibt einen Lehrbrief an die römischen Christen, deren „Glaube“ nach seinem eigenen Zeugnis „in der ganzen Welt verkündet“ wird (Röm 1,8); enthüllt die Absurditäten des Heidentums, die unbefriedigende Natur des Judentums, den Schaden durch die Sünde und den katastrophalen Zustand der gesamten Menschheit; verkündet die einzige Erlösung im Glauben an Christus; enthüllt ihm das Geheimnis der zukünftigen Bekehrung ungläubiger Juden; Schließlich gibt er Anweisungen für das christliche Leben und ruft dazwischen: „Es ist Zeit für uns, aus dem Schlaf aufzustehen.“
Anscheinend hat der Apostel keine Angst davor, dass die römischen Christen beleidigt sein und Einwände gegen ihn erheben könnten: Haben wir in einem Traum wirklich den Punkt erreicht, an dem unser „Glaube“ „in der ganzen Welt verkündet“ wird? Hast du den Schlafenden wirklich eine erhabene und geheimnisvolle Lehre gegeben, als du endlich daran dachtest, uns aus dem Schlaf zu erwecken? Anscheinend zweifelt er nicht an ihrer Bereitschaft zuzugeben, dass, selbst wenn der Geist zum Wissen erregt ist, das Herz manchmal nicht zum Guten erregt bleiben kann; und dass diejenigen, die im Glauben wach zu sein scheinen, im Leben schlummern.
Glauben Sie, dass Sie besser sind als die römischen Christen der apostolischen Zeit? Ich hoffe, dass niemand so verträumt sein wird und dass Sie im Gegenteil bereit sind zuzugeben, dass Sie weit davon entfernt sind, die Vollkommenheit der Christen der apostolischen Zeit zu erreichen. Seien Sie auch bereit, sich selbst auf die Probe zu stellen und, wenn Ihr Gewissen es verlangt, zuzugeben, dass Ihr Herz vielleicht nicht zum Guten erregt ist und Ihr Geist vielleicht nicht ausreichend für die Wahrheit erwacht ist; dass vielleicht auch Sie in Ihrem spirituellen und moralischen Leben dösen, und vielleicht sind Sie in Ihrem Glauben nicht wach; und deshalb sollten wir uns nicht aufregen, sondern dankbar sein, wenn jemand, der uns Gutes wünscht, uns daran erinnert, dass „es Zeit für uns ist, aus dem Schlaf aufzustehen.“
Was ist Schlaf? Was ist eine Mahnwache? Wachsamkeit ist ein helles Leben mit Selbstbewusstsein. Schlaf ist ein dunkles Leben ohne Selbstbewusstsein. Oder mit anderen Worten: Da der Mensch von Natur aus das Leben eines artikulierten und pflanzlichen Körpers und das Leben einer tierischen und rationalen Seele lebt: Wenn sich dann das Leben der Seele über das Leben des Körpers erhebt und sich in willkürlicher Bewegung im Gefühl, in der Erkenntnis, im Verlangen, im Handeln manifestiert, ist dies Wachheit; und wenn das Leben der Seele in das Leben des Körpers eintaucht, in einer geschlossenen, unwillkürlichen Bewegung der Gliedmaßen verborgen ist und kaum mit gespenstischen Vorstellungen durchbricht, dann ist das Schlaf und Traum. Aber ein Christ hat durch die Gnade immer noch ein höheres, geistliches Leben, gemäß dem Wort des Herrn: „Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen“ (Johannes 3,5). Wenn man, um zum Reich Gottes fähig zu werden oder, was dasselbe ist, um Christ zu werden, aus dem Geist geboren werden muss; Dann ist es ohne Zweifel notwendig, ein Leben im Geiste zu führen, das höher ist als das Leben, das ein natürlicher oder, in der apostolischen Ausdrucksweise (1 Kor 2,14), „geistlicher“ Mensch führt.
Das spirituelle Leben, dessen Quelle der Geist Gottes ist, hat Gott und seine Gnade als sein Licht, seine Kraft, seine Nahrung, den Beginn der Tätigkeit und das Ziel seines Strebens. Wenn dieses spirituelle Leben aufsteigt und das spirituelle und sinnliche Leben dominiert: Dies ist ein Zustand spiritueller Wachsamkeit. Und wenn das spirituelle Leben in das Spirituelle und Sinnliche versunken ist und von diesem dominiert oder absorbiert wird: Dies ist ein Zustand des spirituellen Ruhezustands oder Schlafes. Wenn Ihr Geist durch Glauben, Gebet und Kontemplation über Gott auf Gott blickt; dann ist er wach: aber wenn er aufhört, an Gott zu denken, dann fängst du an zu dösen; und wenn du Gott vergessen hast, bist du eingeschlafen. Wenn Sie von der Liebe zu Gott beseelt sind, dann sind Sie mit einer nie endenden Wachsamkeit wach; Aber wenn Sie nicht von der Liebe zu Gott beseelt sind, sondern von der Liebe zu den Geschöpfen, von der Verführung ihrer eitlen Pracht, vom Wunsch, sie zu besitzen und zu genießen, dann träumen Sie im Schlaf.
Wenn Sie nicht daran denken, „vom Brot allein“ zu leben, „sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes geht“ (Matthäus 4,4); Wenn Sie nach dem Vorbild Christi Nahrung für sich selbst finden, indem Sie den Willen Gottes erfüllen: Dies ist auch ein Zeichen dafür, dass jemand nicht schläft, sondern wach ist; weil sie im Traum keine echte Nahrung zu sich nehmen; aber wenn Sie nicht nach dem Wort Gottes hungern, dürsten Sie nicht nach göttlicher Wahrheit und spiritueller Lehre; Wenn du keinen Geschmack und keine Freude daran verspürst, den Willen Gottes zu erfüllen: das ist Gefühllosigkeit und Schlaf des Geistes; und wenn Sie, wie dies geschieht, gierig nach Sinnesfreuden sind, nach Zerstreuung und Vergnügungen dürsten, denken Sie, Geschmack zu haben, wenn Sie schmackhafte Speisen und angenehme Getränke wählen, und eleganten Geschmack, wenn Sie von leidenschaftlichen Klängen erschüttert werden, wenn Sie von raffiniert komponierten 688 oder lustigen Anblicken verzaubert werden; Glauben Sie, dass dies eher die Geister des Träumers sind als die Empfindungen des Wachenden: Sie werden dies erkennen, wenn Ihr Geist am Tag der Gnade oder am Tag des Gerichts erwacht.
Wenn der Gedanke an Gott Sie dazu bewegt, Gutes zu tun, und das gegenseitige Tun von Gutem Sie zu Gott führt, um Ihm eine gute Tat zu opfern, um Ihm für Ihre Hilfe beim Tun von Gutem zu danken: Es ist offensichtlich, dass Sie mit Gott wandeln und daher wach sind; aber wenn die treibende Kraft und das Ziel Ihrer Tätigkeit Genusssucht, Menschenfreundlichkeit, Ehrgeiz und die Liebe zum Reichtum sind; Dann wird, ganz gleich, wie groß deine Erfolge und dein Glück sein mögen, endlich die Zeit kommen, in der du auf deine vermeintlich wachsame Tätigkeit zurückblickst und die Erfüllung des prophetischen Wortes über dich erleben wirst: „Ich bin mit meinem Schlaf eingeschlafen, und die Menschen haben nichts an Reichtum in ihren Händen gewonnen“ (Psalm 75,6).
Es ist nicht empfehlenswert zu schlafen, wenn man wach bleiben kann, aber zu schlafen, ohne aufzuwachen, ist sowohl beschämend als auch gefährlich. Das Erwachen aus dem körperlichen Schlaf liegt nicht immer in unserem Willen; aber das Erwachen aus dem geistigen Schlaf hängt immer von uns ab; denn die erwachende Stimme im Gewissen, im Wort Gottes, in den Werken der Vorsehung schweigt für uns – die Stimme ist für die Schlummernden und Schlafenden nicht unhörbar, es sei denn, das Ohr ist absichtlich verschlossen.
Der Herr sagt im Gleichnis: „Der Feind kam wie ein schlafender Mensch und alles Unkraut mitten unter dem Weizen“ (Matthäus 13,25). Das heißt, während Schlaf, Nachlässigkeit und Nachlässigkeit kommt der Teufel und fügt böse Gedanken, böse Wünsche und gesetzlose Taten in unser Leben ein. Sie sehen, wie gefährlich ein moralischer Traum ist.
In einem anderen Gleichnis sagt uns der Herr: „Du bist wie ein Mann, der auf seinen Herrn wartet“; und fügt hinzu: „Selig sind diese Diener, für die der Herr diejenigen finden wird, die wachen“ (Lukas 12,36–37). Deshalb befiehlt er: „Seid darauf! Ihr wisst nicht, wann der Herr zu euch kommt, damit er nicht plötzlich kommt und euch schlafend vorfindet“ (Markus 13,35-36), und ihr werdet nicht gesegnet werden. Schließlich bestätigt er, dass diese Warnung ausnahmslos für alle notwendig ist: „Ich sage allen: Wachet“ (Markus 13,37).
Der Apostel weist auch auf eine bestimmte „Zeit“ und Stunde hin, wie er glaubt, die uns „bekannt“ ist, zu der er sich sozusagen beeilt, uns zu wecken, die wir moralisch schlafen oder dösen: „Er kennt die Zeit, als wäre es schon eine Stunde, bis wir aus dem Schlaf aufstehen.“ Wie spät ist es? Er erklärt etwas: „Jetzt ist uns das Heil näher als damals, als wir glaubten“ (Römer 13,11). Was ist „jetzt“? Vielleicht bedeutet das, dass uns die Erlösung jetzt, in der Zeit des Neuen Testaments, näher ist, als wir den kommenden Christus bereits sahen und seine Sakramente kannten und annahmen, als in der Zeit des Alten Testaments, als wir an den noch erwarteten Christus glaubten. Oder: Jetzt, wo wir schon seit geraumer Zeit in der Kirche Christi sind, können wir viele Wege finden, uns im geistlichen Leben zu etablieren, das Heil ist uns näher als damals, als wir uns gerade dem Glauben an Christus näherten. Wie dem auch sei, was unsere tiefe Aufmerksamkeit verdient, ist die Tatsache, dass die apostolische Lehre verlangt, dass wir „heute“ und nicht morgen, in der gegenwärtigen „Stunde“ und nicht in zukünftigen Stunden aus dem moralischen Schlaf aufstehen. Wer von uns möchte sterben?
Mehr oder weniger denkt jeder daran, gerettet zu werden. Das Problem ist jedoch, dass viele keine „unmittelbare Erlösung“ wollen, sondern davon denken oder träumen, eine ferne Erlösung zu nutzen. Sie arrangieren ihre Erlösung auf die gleiche Weise wie der im Evangelium erwähnte reiche Mann, sein luxuriöses und fröhliches Leben „für viele Jahre“ (Lukas 12,19): aber was sie „jetzt“ vergessen, verschlingt diese „vielen Jahre“: manchmal sogar schon vor ihrer Geburt: „In dieser Nacht wird deine Seele von dir geraubt“ (Lukas 12,20).
Deshalb müssen wir, Brüder, der apostolischen Warnung gehorchen; Sie müssen sich aus dem verträumten Leben des Sinnlichen, Weltlichen, Sündigen zum wahren geistlichen Leben erwecken, gemäß den Geboten Gottes, gemäß der Lehre und dem Beispiel des Herrn Jesus, so streng wie möglich, jetzt, in der gegenwärtigen Stunde, „bis jetzt, heute, ist er berufen“ (Hebräer 3,13); denn in der nächsten Stunde, am morgigen Tag, werden wir vielleicht schon „in den Tod einschlafen“ (Ps 12,4), und es wird zu spät sein, uns zu erwecken, oder es wird uns erwecken, aber nicht mehr die Stimme der Gnade zum Heil, sondern die Stimme des Erzengels und die Posaune Gottes zum Gericht und zur Verdammnis.
Wir werden so viel Uran wie möglich produzieren, um nicht unwiderruflich zu spät zu kommen. „Lasst uns die dunklen Dinge beiseite legen und die Waffen des Lichts anziehen. Zieht eure Kleider an mit unserem Herrn Jesus Christus“ (Röm. 13:12, 14). Amen.
Im Manuskript des Autors stand ursprünglich „brillant“ und wurde dann wie hier mit Bleistift korrigiert.
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