237. Слово в день памяти Святителя Алексия

(مطبوع من طبعة 1861)." (قيل في دير شودوف في 12 فبراير؛ مطبوع في أعمال الأب الأقدس عام 1849 وفي مجموعة عام 1861) لقد حان الوقت لنقوم من النوم (رومية 13: 11). هل نحن نيام؟ يمكنك أن تقول وتغضب وتتهمني بالسخافة على الكلام الذي وجهته إليك، ولا أستثني نفسي. وأود أن أتأكد، لي ولكم، أننا لسنا نائمين، بل مستيقظين؛ لكن هذه الثقة تعرقلها حالة مماثلة واجهتها في الإنجيل. عندما، نتيجة الأحكام المثيرة للجدل حول معجزة شفاء رجل مولود أعمى، قال الرب: "لدينونة أتيت إلى هذا العالم، حتى يبصر الذين لا يبصرون، والذين يبصرون يعمى" (يوحنا 9: 39)؛ فاعترض عليه الفريسيون بثقة قائلين: "نحن طعام ونحن عميان" (يوحنا 9: 40)؟ لكنهم لم يفوزوا بأي شيء. لأن الرب قال لهم: «ولو كنتم عميانًا، فلن تكون لكم خطية بعد؛ "ولكن الآن تقولون إننا نرى خطيتكم باقية" (يوحنا 9: 41). فربما نعيش مثل أولئك الذين ينامون ويحلمون في الأحلام، وهم واثقون من أنفسهم يحسبون أنفسهم مستيقظين: وليس الأمر أفضل، بل ذنبنا أعظم. الوصي اليقظ على بيت الله في أرض المستيقظين والنائمين، والآن كتاب صلاة يقظ أكثر كمالًا بالنسبة لنا حيث لا يوجد نوم على الإطلاق، على الرغم من وجود السلام الأبدي - القديس ألكسيس! بلفتتك الكريمة وبركتك، أيقظي أولاً أفكاري وكلماتي النائمة، ومن ثم انتباه الحاضرين، حتى نتمكن من فهم الكلمة الرسولية المستيقظة: "لقد حان الوقت لنستيقظ من النوم" ونأخذها على محمل الجد وتحقيقًا لها. يكتب الرسول بولس رسالة تعليمية إلى المسيحيين الرومانيين، الذين "ينادى بإيمانهم، بحسب شهادته، في كل العالم" (رومية 1: 8)؛ يفضح سخافات الوثنية، والطبيعة غير المرضية لليهودية، والضرر الناجم عن الخطيئة والحالة الكارثية للبشرية جمعاء؛ يعلن الخلاص الوحيد في الإيمان بالمسيح؛ ويكشف سر اهتداء اليهود غير المؤمنين إليه في المستقبل؛ وأخيرًا يعطي تعليمات للحياة المسيحية، ويصرخ بينهما: "لقد حان وقت نهوضنا من النوم". من الواضح أن الرسول لا يخشى أن يتعرض المسيحيون الرومانيون للإهانة والاعتراض عليه: هل وصلنا حقًا إلى النقطة التي في الحلم أن "إيماننا" "يُعلن في جميع أنحاء العالم"؟ هل قدمت حقًا تعليمًا ساميًا وغامضًا للنائمين، عندما تفكر أخيرًا في إيقاظنا من النوم؟ ويبدو أنه لا يشك في استعدادهم للاعتراف بأنه حتى عندما يكون العقل متحمسًا للمعرفة، فإن القلب قد يظل أحيانًا غير متحمس للخير؛ وأن الذين يبدون مستيقظين في الإيمان قد يجدون نائمين في الحياة. هل تعتقدون أنكم أفضل من المسيحيين الرومان في العصر الرسولي؟ آمل ألا يكون أحد حالمًا جدًا، وأنك، على العكس من ذلك، مستعد للاعتراف بأنك بعيد عن تحقيق الكمال للمسيحيين في العصر الرسولي. كن مستعدًا أيضًا لاختبار نفسك، والاعتراف، إذا طلب منك ضميرك، أنه ربما لم يستيقظ قلبك للخير، وربما لم يستيقظ عقلك بما فيه الكفاية للحقيقة؛ ولعلك أنت أيضًا نائم في حياتك الروحية والأخلاقية، وربما لست مستيقظًا في إيمانك؛ ولذلك، لا ينبغي لنا أن ننزعج، بل يجب أن نشكر عندما يذكرنا شخص يرغب في الخير بأن "حان الوقت لنستيقظ من النوم". ما هو النوم؟ ما هي الوقفة الاحتجاجية؟ اليقظة هي حياة مشرقة، مع الوعي الذاتي. النوم حياة مظلمة، دون وعي ذاتي. أو بعبارة أخرى: بما أن الإنسان بطبيعته يعيش حياة جسم مفصلي نباتي، وحياة نفس حيوانية عاقلة: فمتى ارتفعت حياة النفس عن حياة الجسد وتجلت في حركة إرادية في الشعور، في المعرفة، في الرغبة، في العمل، كان هذا هو اليقظة؛ وعندما تكون حياة الروح مغمورة في حياة الجسد، مختبئة في حركة مغلقة وغير إرادية للأطراف، وبالكاد تخترقها الأفكار الشبحية، فهذا هو النوم والحلم. لكن المسيحي بالنعمة ما زال يتمتع بحياة عليا روحية كقول الرب: "إن كان أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله" (يوحنا 3: 5). فإذا كان الإنسان لكي يصبح قادرًا على دخول ملكوت الله، أو بالمثل، لكي يصبح مسيحيًا، عليه أن يولد من الروح. إذًا، بلا شك، من الضروري أن نحيا حياة الروح، أسمى من الحياة التي يحياها الإنسان الطبيعي، أو بالتعبير الرسولي (1 كو 2: 14)، "الروحي". إن كنت لا تفكر في العيش "بالخبز وحده"، "بل بكل كلمة تخرج من فم الله" (متى 4: 4)؛ إذا وجدت، على غرار المسيح، طعامًا لنفسك في تحقيق إرادة الله: فهذه أيضًا علامة على شخص ليس نائمًا، بل مستيقظًا؛ لأنهم لا يأكلون الطعام الحقيقي في المنام؛ ولكن إذا كنت لا تجوع إلى كلمة الله، فأنت لا تعطش إلى الحق الإلهي والتعليم الروحي؛ إذا كنت لا تشعر بالذوق واللذة في تحقيق إرادة الله: فهذا هو عدم الإحساس ونوم الروح؛ وإذا كنت، كما يحدث في هذا، جشعًا للملذات الحسية، ومتعطشًا للهو واللهو، تعتقد أن لديك ذوقًا عندما تختار الطعام اللذيذ والشراب اللذيذ، والذوق الأنيق عندما تصدمك الأصوات العاطفية، عندما تسحر بتأليف ماكر 688 أو مناظر مضحكة؛ أعتقد أن هذه هي أشباح الحالم أكثر من أحاسيس الشخص المستيقظ: سوف تتعرف على هذا عندما تستيقظ روحك في يوم النعمة أو في يوم القيامة. إذا كان الفكر في الله يدفعك إلى فعل الخير، وعمل الخير المتبادل يوجهك إلى الله لتضحي له بعمل صالح، لكي تشكره على مساعدتك في عمل الخير: فمن الواضح أنك تسير مع الله وبالتالي تكون مستيقظًا؛ أما إذا كان الدافع والهدف لنشاطك هو الانغماس في الذات، وإرضاء الناس، والطموح، وحب الثروة؛ إذن، مهما كانت نجاحاتك وحظك، سيأتي أخيرًا الوقت الذي تنظر فيه إلى نشاطك اليقظ المفترض، وترى تحقيق الكلمة النبوية عليك: ""لقد نمت في نومي ولم يستفيد الناس في أيديهم شيئًا"" (مز 75: 6). ليس من المستحب أن تنام وأنت مستيقظ، لكن النوم دون استيقاظ أمر مخز وخطير في نفس الوقت. إن الاستيقاظ من النوم الجسدي ليس دائمًا في إرادتنا: لكن الاستيقاظ من النوم الروحي يعتمد علينا دائمًا؛ لأن الصوت المستيقظ في الضمير، في كلمة الله، في أعمال العناية الإلهية صامت بالنسبة لنا - الصوت ليس غير مسموع للنائمين والنائمين، إلا إذا تم إغلاق الأذن عمدًا. يقول الرب في المثل: "جاء العدو كرجل نائم وجميع الزوان في وسط الحنطة" (متى 13: 25). أي أنه أثناء النوم والإهمال والإهمال يأتي الشيطان ويدخل في حياتنا أفكارًا شريرة ورغبات شريرة وأفعالًا مخالفة للقانون. ترى مدى خطورة الحلم الأخلاقي. وفي مثل آخر يقول لنا الرب: "أنت كرجل ينتظر سيده". ويضيف: "طوبى لهؤلاء العبيد الذين يجد لهم الرب ساهرين" (لوقا 12: 36-37). لذلك يوصي: "اسهروا، فإنك لا تعلم متى يأتي الرب إلى بيتك، لئلا يأتي بغتة فيجدك نائمًا" (مرقس 13: 35-36)، فلا تتبارك. وأخيرًا يؤكد أن هذا التحذير ضروري للجميع بلا استثناء: "أقول للجميع: اسهروا" (مرقس 13: 37). ويشير الرسول أيضًا إلى "وقت" وساعة معينة، كما يعتقد، "معروفان" لنا، حيث يسارع لإيقاظنا نحن النائمين أو النائمين أخلاقيًا: "عارفين الوقت كأنها قد حانت ساعة لنقوم من النوم". أي ساعة؟ ويوضح إلى حد ما: "الآن أصبح الخلاص أقرب إلينا مما كان حين آمنا" (رومية 13: 11). ما هو "الآن"؟ ولعل هذا يعني أن الخلاص أقرب إلينا الآن، في زمن العهد الجديد، حيث رأينا المسيح الآتي، وعرفنا أسراره وقبلناها، منه في زمن العهد القديم، عندما آمنا بالمسيح الذي لا نزال ننتظره. أو: الآن بعد أن كنا في كنيسة المسيح لبعض الوقت، يمكننا أن نجد عددًا لا بأس به من الطرق لترسيخ أنفسنا في الحياة الروحية، فالخلاص أقرب إلينا مما كنا عليه عندما كنا نقترب للتو من إيمان المسيح. ولكن مهما كان الأمر، فإن ما يستحق اهتمامنا العميق هو أن التعليم الرسولي يتطلب منا أن ننهض من النوم الأخلاقي "اليوم"، وليس غدًا، في "الساعة" الحالية، وليس في ساعات مستقبلية. من منا يريد أن يموت؟ يفكر الجميع تقريبًا في الخلاص: لكن المشكلة هي أن الكثيرين لا يريدون "الخلاص الفوري"، بل يفكرون أو يحلمون بالاستفادة من الخلاص البعيد. إنهم يرتبون خلاصهم بنفس طريقة الرجل الغني المذكور في الإنجيل، حياته المترفة والمبهجة "إلى سنين كثيرة" (لوقا 12: 19): لكن ما ينسوه "الآن" يستهلك هذه "السنين الكثيرة": أحيانًا حتى قبل ولادتهم: "في هذه الليلة تُختطف نفسك منك" (لوقا 12: 20). لذلك يلزمنا أيها الإخوة أن نطيع التحذير الرسولي. أنت بحاجة إلى أن تستيقظ من الحياة الحالمة الحسية، الدنيوية، الخاطئة، إلى الحياة الروحية الحقيقية، حسب وصايا الله، حسب تعليم الرب يسوع ومثاله، بأقصى قدر ممكن من الدقة، الآن، في هذه الساعة، "إلى الآن، هذا اليوم يُدعى" (عب 3: 13)؛ لأنه في الساعة التالية، في يوم الغد، ربما "نرقد للموت" (مز 12: 4)، وسيكون الوقت قد فات لإيقاظنا، أو سوف يوقظنا، ولكن ليس صوت النعمة للخلاص، بل صوت رئيس الملائكة وبوق الله للدينونة والإدانة. سنقوم باليورانيوم قدر الإمكان حتى لا نتأخر إلى الأبد. "فلنخلع الظلمة ونلبس أسلحة النور. البسوا ثيابكم مع ربنا يسوع المسيح" (رومية 13: 12، 14). آمين. وفي مخطوطة المؤلف، كتبت كلمة "رائع" في الأصل، ثم تم تصحيحها بالقلم الرصاص، كما هو هنا. قد تكون مهتمًا بـ: