234. Слово пред благодарственным молебным пением, по прекращении губительной болезни

(Речено у манастиру Чудов 19. децембра; штампано у Делима светих оца из 1849. и у зборнику из 1861. године) Неколико месеци пре овога, ми смо овде са радошћу, а не без страха, одслужили саборну молитву, сличну овој: - са радошћу што је болест, која је неке изненада погодила и запретила свима, очигледно престала; али не без страха, јер нисмо смели да разрешимо у своју корист забуну да ли смо достојни потпуног избављења од пропасти. Зато смо тада завапили љубљеном Богом спасеном граду речју Господњом: „Ето, здрав си, да нико не греши, да те горе не снађе“ (Јн. 5, 14). Нажалост, страх се показао неоснованим. Катастрофа се вратила и изгледала је „горка“ него раније. Мач анђела разарача, иако није превише умножавао своје поразе, сијао је шире него раније, и није нам више дозвољавао да уживамо у осећају сигурности. Коначно, опет мислимо да је Анђелу који „уништава људе“ већ речено, као некада у Јерусалиму: „Сада је доста, макни руку своју“ (2 Самуилова 24:16). Али да ли је то заиста речено? Да ли је ово одлучујућа команда? Ко ће нас у то чвршће уверити него раније? Па шта ћемо да радимо? Да ли је сада заиста могуће мешати страх са радошћу? Мислим да тако треба да буде. Јер духовна мудрост то прописује не само за неку сумњиву радост, већ и за најосновнију, па стога, рекло би се, за сваку радост. „Радите,“ каже, „са страхом, и радујте се Њему са трепетом“ (Пс. 2:11). Радуј се пред Богом, Који чува, даје и помилује; али се радуј са трепетом, јер Он ни у дан милости не престаје да буде неуморно праведни Судија; и – „Ако видиш безакоње, Господе, Господе, ко ће опстати?“ (Пс.129:3) Али да бисмо имали ближу индикацију одозго шта треба да радимо у нашој садашњој ситуацији, чујете да „Боже богова, Господ глагола: призови ме у дан невоље своје, и изнури те, и прослави ме“ (Пс. 49:1, 15). Први део ове заповести требало је да се испуни до данас: и можемо, као и раније, са утехом сведочити да она није остала неиспуњена, како у овом граду, тако и у његовом крају. У данима невоље Црква је молећим гласом призивала Бога: а њена послушна деца су је пратила са побожном пажњом, уздасима, сузама, клечећи и ходећи са крстом. Једни су се с поштовањем хрлили на места прослављена светињом, други су привлачили светињу, која се обележила спасоносним дејствима, у своја места становања, да учврсте веру, да се заштите благодаћу. На разним местима, неке свете иконе, много дана, по многим стазама, лутале су селима у рукама молитвеника, међу бескрајним мноштвом других молитвеника. Олтар се радовао мноштву оних који су долазили са покајањем и тражили Божанску храну за опроштење грехова и живот вечни. Шта можемо рећи о другом делу Господње изреке коју смо навели, а који садржи обећање: „Уништићу те“? – Они од нас који би помислили да би глагол који је дошао из уста Господњих, а који се, по пророчком уверавању, „неће вратити празан“ (Ис. 55, 11), остао достојан жаљења за нас већ беспослен и неделотворан. Такву непрекинуту сигурност можемо објаснити не толико речју Избавитеља, колико ћутањем Судије, Који не жури да прекине време дуготрпљења, јер је пред њим вечност правде. А о онима који су по вери призивали Бога Спаситеља и неповређени прошли кроз време опасности, шта друго да мислимо него да се на њима испунило обећање Божије о избављењу, чак и да им се не јави рука небеска која их покрива и невидљива благодат која их засењује и штити? Од многих смо имали утеху да чујемо понизно признање њиховог јасно обележеног избављења. Некада је од ње било заштићено читаво село, међу осталима опкољено разорном болешћу: и није се видела ограда осим усрдне јавне молитве. Некада се из њега повлачила болест и смрт која се већ населила у селу, чим би је посетила нека светиња, вером призвана. За неке, у болести која је против труда лекара углавном била тако тврдоглава, уље узето из светиње било је одлучујући лек, а за друге само један молитвени завет изречен из срца. После овога, преостала Божија заповест је представљена нашој побожној пажњи и ревносном испуњењу: „Прославите ме“. Не будимо непажљиви. Немојмо бити тврда срца. Хајде да не будемо захвални. Прославимо Господа, „који се није потпуно разгневио, који није допустио да будемо искушени преко силе силе, али који је створио искушење претерано, који је ударио и исцелио“, који је казнио и био милостив, који је над нама разапео сенку смрти, и који је то разрешио светлошћу живота. Ако си на дан туге, пред претећу смртну ноћ, из дубине душе завапио Богу, и тада могао приметити неки махање невидљиве руке како те удаљава од опасности: прослави Бога, који молитву даје онима који се моле, који је близу онима који Га призивају, који се јавља у милости и благодати. Ако нисте видели посебан знак спасења, али сте ипак спасени од несреће која се дешавала око вас: славите Бога који је скривен, али ипак свуда присутан и сведељив, гледа на вас када не знате за то, и спасава вас када о томе не размишљате. Ако сте толико тврдокорни и толико заузети сујетом да вас ни скора несрећа није упутила ка Богу: уразумите се сада, прославите многострадалног Бога, и престаните да искушавате Његово дуготрпљење непажњом према Његовим судбинама, и према вечној судбини своје душе. Не пропустимо да прославимо Цара Божијег, који има своје срце у својој руци, како за ослобађање од јавних невоља које нам је даровао деловањем човекољубивог срца нашег Најпобожнијег Самодржаца, кроз верна оруђа Његове добротворне воље, тако и кроз подстицање приватног милосрђа. Онима којима је запретила разорна болест благовремено су јавно давани савети и опомене, штитећи како од саме болести, тако и од лажних страхова и неспоразума који је прате, штетних не само по здравље, већ и по јавни мир. За оболеле су припремљени лекари, лекари, лекови. Доброчинство се даје онима који су остали беспомоћни након мртвих. Нећу се устручавати да кажем: прославимо Бога и због саме несреће и због врсте несреће која нас је задесила. Признајемо да бисмо се без ове несреће мање молили, мање кајали и мање се понизили. Дакле, слава Богу, иако непријатним путем, који је у нама умножио молитву, покајање и смирење. А ако упоредимо несрећу физичке болести која нас је ужасавала са несрећом душевне и моралне болести, којом су неки људи заражени у наше време, а преко њих су неки народи и државе нехотице погођени до таквог степена конфузије и перипетија да међу њима болесни желе да лече здраве, они који су се самозаконили, они који су се самозакони заборављени божји сан о стварању новог света, неукроћени дух немира и стрепње неке води у распламсавање беса, друге у омамљеност збуњености; а стотине градова су прекривене мртвима од чира грађанских сукоба: - окрећући се себи од ових тешких призора, наравно, са дубоким убеђењем можемо се придружити Давидовом начину размишљања и рећи: хвала Богу што смо „пали у руке Господње, јер су многе Његове благодати; Али људи нису пали у руке њихове“ (Самуел)24. Не прослављајмо Бога само на речима: него нека наш живот, који је сачувао и чува за нас, у нама представи ревносне обожаваоце славе Његове, а услед тога и делатне извршиоце Његове воље. Чврстоћа у вери, послушност Цркви, оданост Цару, ревност за опште добро, незавођење сујетом и блиставим лажима духа времена, љубав према истини и праведности, спремност на могуће добро, укратко, наше добре мисли, добра осећања, добра дела, нека прославе Оца нашег! Амин. Можда ће вас занимати: