234. Слово пред благодарственным молебным пением, по прекращении губительной болезни

(Povedané v Chudovskom kláštore 19. decembra; vytlačené v Dielach Svätého Otca z roku 1849 a v zborníku z roku 1861) Niekoľko mesiacov predtým sme tu konali koncilovú modlitbu, podobnú tejto, s radosťou a nie bez strachu: - s radosťou, že choroba, ktorá zrazu niektorých zasiahla a ohrozovala všetkých, zrejme prestala; ale nie bez strachu, pretože sme sa neodvážili vyriešiť v náš prospech zmätok, či sme hodní úplného vyslobodenia z katastrofy. Preto sme potom k milovanému, Bohom spasenému mestu zvolali Pánovým slovom: „Hľa, si zdravý, nech nikto nehreší, aby ťa nepostihlo niečo horšie“ (Ján 5:14). Žiaľ, strach sa ukázal ako neopodstatnený. Katastrofa sa vrátila a vyzerala „horšie“ ako predtým. Meč anjela ničiteľa síce svoje porážky príliš neznásobil, ale zažiaril viac ako predtým a už nám nedovolil užívať si pocit bezpečia. Napokon si opäť myslíme, že anjelovi, ktorý „ničí ľudí“, už bolo povedané, ako kedysi v Jeruzaleme: „Už je dosť, vezmi ruku“ (2. Samuelova 24:16). Ale naozaj sa to hovorí? Je to rozhodujúci príkaz? Kto nás o tom ubezpečí pevnejšie ako doteraz? Čo teda budeme robiť? Naozaj je teraz možné miešať strach s radosťou? Myslím, že to tak má byť. Pretože duchovná múdrosť to predpisuje nielen pre nejakú pochybnú radosť, ale aj pre tú najzákladnejšiu, a teda, dalo by sa povedať, pre každú radosť. „Pracujte,“ hovorí, „pre Pána s bázňou a s chvením sa v ňom radujte“ (Ž 2:11). Radujte sa pred Bohom, ktorý chráni, dáva a zmilúva, ale radujte sa s chvením, lebo ani v deň milosrdenstva neprestáva byť neúnavne spravodlivým Sudcom; a - "Ak vidíš neprávosť, Pane, Pane, kto obstojí?" (Ps.129:3) Ale aby sme zhora bližšie naznačovali, čo máme robiť v našej súčasnej situácii, počujete, že „Boh bohov, Pán slovesa: vzývaj ma v deň svojho súženia, unav a oslavuj ma“ (Ž 49:1, 15). Prvá časť tohto príkazu mala byť splnená dodnes: a my môžeme, ako predtým, s útechou svedčiť, že nezostalo nesplnené tak v tomto meste, ako aj v jeho kraji. V dňoch súženia Cirkev prosebným hlasom vzývala Boha: a jej poslušné deti ju nasledovali s úctivou pozornosťou, vzdychmi, slzami, kľačiac a kráčajúc s krížom. Niektorí sa s úctou hrnuli na miesta oslávené svätyňou: iní prilákali svätyňu, ktorá sa vyznačovala spasiteľnými činmi, do svojho bydliska, aby posilnili svoju vieru, aby sa chránili milosťou. Na rôznych miestach sa niektoré sväté ikony po mnoho dní, na mnohých cestách, túlali dedinami v rukách modlitebných knižiek, medzi nekonečným množstvom iných modlitebných kníh. Oltár sa radoval z množstva tých, ktorí prišli s pokáním a hľadali božský pokrm na odpustenie hriechov a večný život. Čo môžeme povedať o druhej časti Pánovho výroku, ktorý sme citovali a ktorý obsahuje zasľúbenie: „Zničím ťa“? – Tí z nás, ktorí by si mysleli, že sloveso z Pánových úst, ktoré sa podľa prorockého uistenia „nevráti prázdne“ (Iz 55,11), zostane hodné ľútosti pre nás už nečinné a neúčinné. Takéto neporušené zabezpečenie si môžeme vysvetliť ani nie tak slovom Vysloboditeľa, ale mlčaním Sudcu, ktorý sa neponáhľa skrátiť čas zhovievavosti, pretože má pred sebou večnosť spravodlivosti. A o tých, ktorí vierou vzývali Boha Spasiteľa a nezranení prešli čas nebezpečenstva, čo iné si môžeme myslieť, než že sa na nich splnil Boží prísľub o vyslobodení, aj keď sa im nebeská ruka, ktorá ich zakrýva, a neviditeľná milosť, ktorá ich zatieňuje a chráni, nezjavili? Od mnohých sme mali útechu, keď sme si vypočuli pokorné priznanie ich jasne označeného vyslobodenia. Kedysi bola pred ním chránená celá dedina, okrem iného sužovaná ničivou chorobou: a okrem vrúcnych verejných modlitieb nebolo vidieť žiadny plot. Kedysi z nej ustúpila choroba a smrť, ktorá sa už v dedine usadila, len čo ju navštívila istá svätyňa, povolaná vierou. Pre niektorých bol pri chorobe, ktorá bola vo všeobecnosti taká tvrdohlavá proti úsiliu lekárov, rozhodujúcim liekom olej odobratý zo svätyne a pre iných jediný modlitebný sľub vyslovený zo srdca. Potom je zvyšok Božieho príkazu predložený našej úctivej pozornosti a horlivému plneniu: „oslavuj ma“. Nebuďme nepozorní. Nebuďme tvrdohlaví. Nebuďme vďační. Oslavujme Pána, „ktorý sa celkom nerozhneval, nedovolil, aby sme boli pokúšaní nad sily moci, ale stvoril to pokušenie nadmieru, ktorý udrel a uzdravil“, ktorý trestal a bol milosrdný, ktorý na nás rozprestrel tieň smrti a ktorý ho vyriešil svetlom života. Ak ste v deň smútku, pred hrozivou nocou smrti, kričali k Bohu z hĺbky svojej duše a mohli ste si všimnúť akési mávnutie neviditeľnej ruky, ktorá vás odvádza od nebezpečenstva: oslavujte Boha, ktorý sa modlí modliacim, ktorý je blízko tým, ktorí Ho vzývajú, ktorý sa zjavuje v milosrdenstve a štedrosti. Ak ste nevideli zvláštne znamenie spásy, no napriek tomu ste zachránení od nešťastia, ktoré sa okolo vás dialo: oslavujte Boha, ktorý je skrytý, no predsa všade prítomný a všemocný, hľadí na vás, keď o tom neviete, a zachraňujte, keď na to nemyslíte. Ak máš také tvrdé srdce a tak zaneprázdnený márnomyseľnosťou, že ťa ani blízka katastrofa nenasmerovala k Bohu: spamätaj sa teraz, oslavuj trpezlivého Boha a prestaň pokúšať Jeho trpezlivosť nevšímavosťou k Jeho osudom a k večnému údelu svojej vlastnej duše. Nezabudnime oslavovať Božieho Kráľa, ktorý má svoje srdce na dlani, a to ako pre úľavu od verejného nešťastia, ktoré nám poskytol prostredníctvom humánneho srdca nášho Najzbožnejšieho autokrata, prostredníctvom verných nástrojov Jeho dobrotivej vôle, ako aj prostredníctvom podnecovania súkromnej lásky. Osobám, ktorým v pravý čas hrozila ničivá choroba, boli verejne ponúkané rady a napomenutia, chrániace tak pred chorobou samotnou, ako aj pred falošnými obavami a nedorozumeniami, ktoré ju sprevádzajú, škodlivé nielen zdraviu, ale aj verejnému pokoju. Pre tých, ktorí trpeli chorobou, boli pripravení lekári, lekári, lieky. Dobročinnosť sa vzťahuje na tých, ktorí zostali bez pomoci po smrti. Neváham povedať: oslavujme Boha za samotnú katastrofu, ako aj za katastrofu, ktorá nás postihla. Priznávame, že bez tejto katastrofy by sme sa menej modlili, menej činili pokánie a menej by sme sa pokorovali. Takže sláva Bohu, hoci aj nepríjemným prostriedkom, ktorý v nás zvýšil modlitbu, pokánie a pokoru. A ak porovnáme pohromu fyzickej choroby, ktorá nás vydesila, s pohromou duševnej a mravnej choroby, ktorou sú niektorí ľudia v našej dobe infikovaní a prostredníctvom nich sú niektoré národy a štáty nedobrovoľne zasiahnuté do takej miery zmätku a nestálosti, že medzi nimi chorí chcú liečiť zdravých, tí, ktorí sa stali svojvoľnými tvorcami, vytvorili nové zákony o Božej múdrosti tých, ktorí sú nepokojní, ustanovili zákony o Božej múdrosti tých, ktorí nemajú pokoj, a úzkosť vedie niektorých k vzplanutiu zúrivosti, iných k strnulosti zmätku; a stovky miest sú pokryté mŕtvymi z vredu občianskych sporov: - obracajúc sa k sebe z týchto vážnych okuliarov, samozrejme, s hlbokým presvedčením sa môžeme pripojiť k spôsobu myslenia Dávidovho a povedať: vďaka Bohu, že sme „padli do rúk Hospodinových, lebo mnohé sú Jeho štedrosti, ale ľudia nepadli do ich rúk“ (2. Samuelova 24:14). Oslavujme Boha nielen slovami, ale náš život, ktorý nám zachoval a zachováva, nech v nás predstavuje horlivých obdivovateľov Jeho slávy a v dôsledku toho aj aktívnych vykonávateľov Jeho vôle. Pevnosť vo viere, poslušnosť Cirkvi, vernosť cárovi, horlivosť pre spoločné dobro, nenechať sa zviesť márnomyseľnosťou a brilantnými klamstvami ducha doby, láska k pravde a spravodlivosti, pripravenosť na možné dobro, skrátka naše dobré myšlienky, dobré city, dobré skutky, nech oslavujú nášho Otca, ktorý je na nebesiach! Amen. Mohlo by vás zaujímať: