234. Слово пред благодарственным молебным пением, по прекращении губительной болезни

(Wypowiedziane w klasztorze Chudov 19 grudnia; wydrukowane w Dziełach Ojca Świętego z 1849 r. i w zbiorach z 1861 r.) Kilka miesięcy wcześniej odprawiliśmy tu modlitwę soborową podobną do tej, z radością, a nie bez lęku: - z radością, że choroba, która nagle niektórych dotknęła i wszystkim zagrażała, najwyraźniej ustała; ale nie bez strachu, ponieważ nie odważyliśmy się rozstrzygnąć na naszą korzyść zamieszania co do tego, czy jesteśmy godni całkowitego wybawienia od nieszczęścia. Dlatego też wołamy do umiłowanego, zbawionego przez Boga miasta, słowami Pana: „Oto jesteś zdrowy, niech nikt nie grzeszy, aby nie przydarzyło ci się coś gorszego” (J 5,14). Niestety, strach okazał się bezpodstawny. Katastrofa powróciła i okazała się „gorzka” niż wcześniej. Miecz anioła zagłady, choć nie mnożył zbytnio swoich porażek, świecił szerzej niż dotychczas i nie pozwalał już cieszyć się poczuciem bezpieczeństwa. Wreszcie znowu myślimy, że aniołowi, który „niszczy ludzi”, powiedziano już, jak kiedyś w Jerozolimie: „Wystarczy, zabierz swoją rękę” (2 Samuela 24:16). Ale czy to naprawdę zostało powiedziane? Czy to decydujący rozkaz? Kto nas o tym zapewni mocniej niż dotychczas? Co więc zrobimy? Czy naprawdę można teraz połączyć strach z radością? Myślę, że tak właśnie powinno być. Bowiem mądrość duchowa przepisuje to nie tylko dla jakiejś wątpliwej radości, ale także dla radości najbardziej zasadniczej, a zatem, można by rzec, dla wszelkiej radości. „Pracuj” – mówi – „dla Pana z bojaźnią i raduj się w Nim ze drżeniem” (Ps. 2:11). Radujcie się przed Bogiem, który chroni, daje i miłosierdzia, ale radujcie się z drżeniem, bo nawet w dzień miłosierdzia nie przestaje być niestrudzonym Sędzią sprawiedliwym; oraz – „Jeśli ujrzysz nieprawość, Panie, Panie, kto się ostoi?” (Ps.129:3) Abyśmy jednak mogli otrzymać z góry bliższą wskazówkę, co powinniśmy zrobić w naszej obecnej sytuacji, słyszycie, że „Bóg bogów, Pan czasownika: wzywaj mnie w dniu swego ucisku, zmęcz się i wysławiaj mnie” (Ps. 49:1, 15). Pierwsza część tego nakazu powinna była zostać wypełniona do dnia dzisiejszego i tak jak poprzednio możemy z pocieszeniem zaświadczyć, że nie pozostało ono niezrealizowane zarówno w tym mieście, jak i w jego okolicy. W dniach ucisku Kościół wzywał Boga błagalnym głosem, a jego posłuszne dzieci szły za nim z nabożną uwagą, wzdychając, płacząc, klęcząc i idąc z krzyżem. Niektórzy z czcią gromadzili się w miejscach uwielbionych przez sanktuarium, inni przyciągali do swoich miejsc zamieszkania sanktuarium, które naznaczyło się działaniami zbawczymi, aby umocnić swoją wiarę i chronić się łaską. W różnych miejscach święte ikony przez wiele dni, różnymi drogami błąkały się po wioskach z modlitewnikami, wśród niezliczonej rzeszy innych modlitewników. Ołtarz radował się z powodu rzeszy tych, którzy przyszli ze skruchą i szukali Boskiego pokarmu na odpuszczenie grzechów i życie wieczne. Co możemy powiedzieć o drugiej części przytoczonego przez nas słowa Pana, która zawiera obietnicę: „Zniszczę cię”? – Ci z nas, którzy pomyśleliby, że czasownik wychodzący z ust Pana, który zgodnie z proroczym zapewnieniem „nie wróci pusty” (Iz 55,11), pozostanie dla nas godny żalu już jałowy i nieskuteczny. Tę nieprzerwaną pewność można wytłumaczyć nie tyle słowem Wybawiciela, ile milczeniem Sędziego, któremu nie spieszy się z skróceniem czasu wielkodusznego cierpienia, bo ma przed sobą wieczną sprawiedliwość. A o tych, którzy przez wiarę wzywali Boga Zbawiciela i przeszli bez szwanku czas zagrożenia, cóż innego możemy myśleć, jak tylko to, że wypełniła się na nich Boża obietnica wybawienia, nawet jeśli nie ukazała im się niebiańska ręka, która ich okrywała, i niewidzialna łaska, która ich ocieniała i chroniła? Od wielu mieliśmy pocieszenie, słysząc pokorne wyznanie ich wyraźnie zaznaczonego wybawienia. Dawno, dawno temu cała wioska, nękana między innymi wyniszczającą chorobą, była przed nią chroniona i nie było widać żadnego płotu poza żarliwą publiczną modlitwą. Dawno, dawno temu choroby i śmierć, które już zadomowiły się w wiosce, ustąpiły z niej, gdy tylko odwiedziło ją pewne sanktuarium, powołane przez wiarę. Dla niektórych w chorobie, która na ogół była tak uporczywa wobec wysiłków lekarzy, decydującym lekarstwem był olejek zabrany z sanktuarium, a dla innych pojedyncze modlitewne ślubowanie złożone z serca. Następnie reszta przykazania Bożego zostaje przedstawiona naszej pełnej czci uwadze i gorliwemu wypełnieniu: „uwielbiajcie Mnie”. Nie bądźmy nieuważni. Nie bądźmy zatwardziali. Nie bądźmy wdzięczni. Wysławiajmy Pana, „który nie rozgniewał się całkowicie, który nie pozwolił, abyśmy byli kuszeni ponad moc, ale który stworzył pokusę w nadmiarze, który uderzył i uzdrowił”, który ukarał i okazał miłosierdzie, który rzucił na nas cień śmierci i który rozwiązał ją światłem życia. Jeśli w dniu smutku, przed groźną nocą śmierci, z głębi duszy wołałeś do Boga i dostrzegłeś falę niewidzialnej ręki, która wyprowadzała cię z niebezpieczeństw: chwal Boga, który zanosi modlitwę modlącym się, który jest blisko tych, którzy Go wzywają, który objawia się w miłosierdziu i szczodrości. Jeśli nie widziałeś szczególnego znaku zbawienia, a mimo to zostałeś uratowany od nieszczęścia, które działo się wokół ciebie: wychwalaj Boga, który jest ukryty, ale mimo to wszędzie obecny i wszechczynny, patrząc na ciebie, gdy o tym nie wiesz, i zbawiając cię, gdy o tym nie myślisz. Jeżeli jesteś tak zatwardziały i tak zajęty próżnością, że nawet najbliższa katastrofa nie skierowała cię do Boga, opamiętaj się już teraz, wychwalaj wielkodusznego Boga i przestań kusić Jego wielkoduszność nieuważnością na Jego losy i wieczny los własnej duszy. Nie omieszkajmy wysławiać Króla Bożego, który ma serce w ręku, zarówno za ulżenie w ucisku publicznym, jakiego nam udzielił przez działanie ludzkiego serca naszego Najpobożniejszego Autokraty, przez wierne narzędzia Jego dobroczynnej woli, jak i przez pobudzanie do prywatnej miłości. Osobom zagrożonym wyniszczającą chorobą w odpowiednim czasie udzielano publicznie rad i napomnień, chroniących zarówno przed samą chorobą, jak i przed towarzyszącymi jej fałszywymi lękami i nieporozumieniami, szkodliwymi nie tylko dla zdrowia, ale także dla spokoju publicznego. Dla osób cierpiących na tę chorobę przygotowano lekarzy, lekarzy, lekarstwa. Dobroczynność rozciąga się na tych, którzy pozostali bezbronni po śmierci. Nie zawaham się powiedzieć: uwielbiajmy Boga zarówno za samą katastrofę, jak i za rodzaj katastrofy, która nas nawiedziła. Przyznajemy, że bez tej katastrofy mniej modlilibyśmy się, mniej żałowaliśmy i mniej się poniżaliśmy. Chwała zatem Bogu, choć w nieprzyjemny sposób, który wzmógł w nas modlitwę, pokutę i pokorę. A jeśli porównamy nieszczęście choroby fizycznej, która nas przeraziła, z nieszczęściem choroby psychicznej i moralnej, na którą niektórzy ludzie w naszych czasach są zarażeni, i przez to niektóre narody i państwa mimowolnie zostają dotknięte takim stopniem zamieszania i zmienności, że wśród nich chorzy chcą leczyć zdrowych, ci, którzy samowolnie ustanawiają prawa dla królewskiej mądrości, ci, którzy zapomnieli o Bogu marzącym o stworzeniu nowego świata, nieokiełznany duch niepokoju i niepokoju prowadzi niektórych do rozpalać wściekłość, inni w odrętwieniu zdumienia; a setki miast pokryły się trupami z powodu wrzodów konfliktów społecznych: - odwracając się od tych poważnych spektakli, oczywiście z głębokim przekonaniem możemy przyłączyć się do sposobu myślenia Dawida i powiedzieć: dzięki Bogu, że „wpadliśmy w rękę Pana, bo liczne są Jego łaski, lecz ludzie nie wpadli w ich ręce” (2 Samuela 24:14). Wychwalajmy Boga nie tylko słowami, ale niech nasze życie, które dla nas zachował i zachowuje, stanie się w nas gorliwymi wielbicielami Jego chwały, a przez to czynnymi wykonawcami Jego woli. Stanowczość w wierze, posłuszeństwo Kościołowi, wierność carowi, gorliwość o dobro wspólne, nie dajcie się zwieść próżności i błyskotliwym kłamstwom ducha czasu, umiłowanie prawdy i prawości, gotowość do czynienia ewentualnego dobra, słowem nasze dobre myśli, dobre uczucia, dobre uczynki, niech chwalą naszego Ojca, który jest w niebie! Amen. Może zainteresuje Cię: