234. Слово пред благодарственным молебным пением, по прекращении губительной болезни

(Dit au monastère Chudov le 19 décembre ; imprimé dans les Œuvres du Saint-Père de 1849 et dans la collection de 1861) Quelques mois auparavant, nous avions fait ici une prière conciliaire, semblable à celle-ci, avec joie, et non sans crainte : - avec joie que la maladie, qui a soudainement frappé certains et menacé tout le monde, ait apparemment cessé ; mais non sans crainte, car nous n'avons pas osé résoudre en notre faveur la confusion quant à savoir si nous étions dignes d'une délivrance complète du désastre. C’est pourquoi nous avons alors crié à la ville bien-aimée, sauvée par Dieu, avec la parole du Seigneur : « Voici, tu es en bonne santé, que personne ne péche, de peur qu’il ne t’arrive quelque chose de pire » (Jean 5 : 14). Malheureusement, la crainte s’est révélée infondée. Le désastre est revenu et est apparu « amer » qu’auparavant. L'épée de l'ange destructeur, même si elle ne multipliait pas trop ses défaites, brillait plus largement qu'auparavant et ne nous permettait plus de jouir d'un sentiment de sécurité. Enfin, nous pensons encore une fois qu'on a déjà dit à l'Ange qui « détruit les hommes », comme autrefois à Jérusalem : « Maintenant, c'est assez, retire ta main » (2 Samuel 24, 16). Mais est-ce vraiment dit ? Est-ce un commandement décisif ? Qui nous l’assurera plus fermement qu’auparavant ? Alors qu'allons-nous faire ? Est-il vraiment possible de mélanger la peur et la joie maintenant ? Je pense que c'est comme ça que ça devrait être. Parce que la sagesse spirituelle prescrit cela non seulement pour certaines joies douteuses, mais aussi pour les plus fondamentales, et donc, pourrait-on dire, pour toute joie. « Travaillez », dit-il, « avec crainte pour le Seigneur, et réjouissez-vous en lui avec tremblement » (Ps. 2 : 11). Réjouissez-vous devant Dieu, qui protège, donne et fait miséricorde : mais réjouissez-vous en tremblant, car même au jour de la miséricorde, il ne cesse d'être un juge infatigablement juste ; et - "Si tu vois l'iniquité, Seigneur, Seigneur, qui résistera ?" (Ps.129:3) Mais afin que nous puissions avoir une indication plus précise d'en haut de ce que nous devons faire dans notre situation présente, vous entendez que « le Dieu des dieux, le Seigneur du verbe : invoque-moi au jour de ta tribulation, et fatigue-moi, et glorifie-moi » (Ps. 49 : 1, 15). La première partie de ce commandement aurait dû être accomplie jusqu'à ce jour : et nous pouvons, comme auparavant, témoigner avec consolation qu'il n'est pas resté inachevé, tant dans cette ville que dans sa région. Aux jours de tribulation, l'Église invoquait Dieu d'une voix suppliante : et ses enfants obéissants la suivaient avec une attention respectueuse, en soupirant, en pleurant, à genoux et en marchant avec la croix. Certains affluaient avec révérence vers les lieux glorifiés par le sanctuaire : d'autres attiraient le sanctuaire, qui s'était marqué par des actions salvatrices, vers leurs lieux de résidence, pour renforcer leur foi, pour se protéger avec grâce. En différents endroits, des icônes saintes, pendant plusieurs jours, le long de nombreux chemins, ont erré à travers les villages avec des livres de prières, parmi une multitude infinie d'autres livres de prières. L'autel se réjouissait de la multitude de ceux qui venaient avec repentance et recherchaient la nourriture divine pour la rémission des péchés et la vie éternelle. Que dire de la deuxième partie de la parole du Seigneur que nous avons citée, qui contient la promesse : « Je te détruirai » ? – Ceux d’entre nous qui penseraient que le verbe sorti de la bouche du Seigneur, qui, selon l’assurance prophétique, « ne reviendra pas vide » (Is. 55, 11), resterait pour nous déjà oisif et inefficace digne de regret. Nous pouvons expliquer une telle sécurité ininterrompue non pas tant par la parole du Libérateur que par le silence du Juge, qui n'est pas pressé d'abréger le temps de la longue souffrance, car il a devant lui une éternité de justice. Et quant à ceux qui, par la foi, ont invoqué Dieu le Sauveur et ont traversé indemne le temps du danger, que pouvons-nous penser d’autre que que la promesse de délivrance de Dieu s’est accomplie sur eux, même si la main céleste qui les couvrait et la grâce invisible qui les éclipsait et les protégeait ne leur apparaissait pas ? De la part de beaucoup, nous avons eu la consolation d’entendre l’humble confession de leur délivrance clairement marquée. Autrefois, un village entier, entre autres assailli par une maladie destructrice, en était protégé : et aucune clôture ne pouvait être vue sauf pour une fervente prière publique. Il était une fois la maladie et la mort qui s'étaient déjà installées dans le village, dès qu'un certain sanctuaire, appelé par la foi, le visitait. Pour certains, dans une maladie généralement si tenace malgré les efforts des médecins, l'huile prélevée dans un sanctuaire était un remède décisif, et pour d'autres, un seul vœu de prière prononcé du cœur. Après cela, le reste du commandement de Dieu est présenté à notre attention respectueuse et à notre exécution zélée : « Glorifie-moi ». Ne soyons pas inattentifs. Ne soyons pas endurcis. Ne soyons pas reconnaissants. Glorions au Seigneur, « qui ne s'est pas complètement irrité, qui n'a pas permis que nous soyons tentés au-delà de la force de notre force, mais qui a créé la tentation avec excès, qui a frappé et guéri », qui a puni et a été miséricordieux, qui a répandu sur nous l'ombre de la mort et qui l'a résolu avec la lumière de la vie. Si, au jour de la tristesse, avant la nuit menaçante de la mort, vous avez crié vers Dieu du plus profond de votre âme et que vous avez alors remarqué le mouvement d'une main invisible qui vous éloigne du danger : glorifiez Dieu, qui prie pour ceux qui prient, qui est proche de ceux qui l'invoquent, qui apparaît dans la miséricorde et la bonté. Si vous n’avez pas vu de signe particulier de salut, mais que vous êtes néanmoins sauvés du malheur qui se produisait autour de vous : glorifiez Dieu, qui est caché, mais néanmoins présent partout et tout-actif, qui vous regarde quand vous ne le savez pas et vous sauve quand vous n’y pensez pas. Si vous avez le cœur si dur et si occupé par la vanité que même le désastre proche ne vous a pas dirigé vers Dieu : reprenez vos esprits maintenant, glorifiez le Dieu qui patiente et cessez de tenter sa longanimité par l'inattention à ses destinées et à la destinée éternelle de votre propre âme. Ne manquons pas de glorifier le Roi de Dieu, qui a son cœur dans sa main, tant pour le soulagement de la détresse publique qu'il nous a accordé par l'action du cœur humain de notre très pieux autocrate, par les instruments fidèles de sa bienfaisante volonté, et par l'incitation de la charité privée. Ceux qui étaient menacés à temps d'une maladie destructrice recevaient publiquement des conseils et des remontrances, qui les protégeaient à la fois de la maladie elle-même et des fausses craintes et des malentendus qui l'accompagnent, nuisibles non seulement à la santé, mais aussi à la paix publique. Des médecins, des médecins, des médicaments ont été préparés pour ceux qui souffraient de la maladie. La charité est étendue à ceux qui sont laissés sans défense après la mort. Je n'hésiterai pas à dire : glorifions Dieu à la fois pour le désastre lui-même et pour le type de désastre qui nous a frappé. Nous admettons que sans ce désastre, nous aurions moins prié, nous serions moins repentis et nous serions moins humiliés. Alors, gloire à Dieu, bien que par des moyens désagréables, qui a accru en nous la prière, le repentir et l’humilité. Et si nous comparons le malheur de la maladie physique qui nous a terrifiés avec le malheur de la maladie mentale et morale, dont certains sont infectés à notre époque, et à travers eux certains peuples et certains États sont involontairement affectés à un tel degré de confusion et de vicissitudes que parmi eux les malades veulent soigner les bien portants, ceux qui sont devenus volontaires font des lois pour la sagesse royale, ceux qui ont oublié Dieu rêvent de créer un monde nouveau, l'esprit indompté d'inquiétude et d'inquiétude conduit certains à enflammer rage, d’autres dans une stupeur de perplexité ; et les centaines de villes sont couvertes de morts à cause de l'ulcère de la guerre civile : - en nous détournant de ces graves spectacles, bien sûr, avec une profonde conviction, nous pouvons nous joindre à la façon de penser de David et dire : Remercions Dieu de ce que nous « sommes tombés entre les mains de l'Éternel, car ses bienfaits sont nombreux ; mais les hommes ne sont pas tombés entre ses mains » (2 Samuel 24 : 14). Non seulement glorifions Dieu en paroles : mais que notre vie, qu'Il a préservée et préserve pour nous, présente en nous des admirateurs zélés de sa gloire et, par conséquent, des exécuteurs actifs de sa volonté. Fermeté dans la foi, obéissance à l'Église, fidélité au Tsar, zèle pour le bien commun, ne pas se laisser séduire par la vanité et les brillants mensonges de l'esprit du temps, amour de la vérité et de la justice, disponibilité au bien possible, bref, nos bonnes pensées, nos bons sentiments, nos bonnes actions, puissent-ils glorifier notre Père qui est aux cieux ! Amen. Vous pourriez être intéressé par :