234. Слово пред благодарственным молебным пением, по прекращении губительной болезни

(Gesagt am 19. Dezember im Chudov-Kloster; abgedruckt in den Werken des Heiligen Vaters von 1849 und in der Sammlung von 1861) Einige Monate zuvor haben wir hier mit Freude und nicht ohne Angst ein konziliares Gebet verrichtet, ähnlich diesem: - mit Freude darüber, dass die Krankheit, die plötzlich einige befiel und alle bedrohte, offenbar aufgehört hat; aber nicht ohne Furcht, denn wir wagten es nicht, die Verwirrung zu unseren Gunsten zu lösen, ob wir einer vollständigen Befreiung aus der Katastrophe würdig seien. Deshalb riefen wir dann mit dem Wort des Herrn zu der geliebten, von Gott geretteten Stadt: „Siehe, du bist gesund, niemand sündige, damit dir nicht noch Schlimmeres widerfahre“ (Johannes 5,14). Leider erwies sich die Angst als unbegründet. Die Katastrophe kehrte zurück und wirkte „bitter“ als zuvor. Das Schwert des zerstörenden Engels strahlte, obwohl es seine Niederlagen nicht allzu sehr vervielfachte, breiter als zuvor und ließ uns kein Gefühl der Sicherheit mehr genießen. Schließlich denken wir wieder, dass dem Engel, der „Menschen vernichtet“, bereits gesagt wurde, wie einst in Jerusalem: „Jetzt genügt es, nimm deine Hand weg“ (2. Samuel 24,16). Aber ist es wirklich gesagt? Ist das ein entscheidender Befehl? Wer wird uns das stärker als bisher versichern? Was werden wir also tun? Ist es jetzt wirklich möglich, Angst mit Freude zu vermischen? Ich denke, so sollte es sein. Denn die spirituelle Weisheit schreibt dies nicht nur für eine zweifelhafte Freude vor, sondern auch für die grundlegendste und daher sozusagen für alle Freude. „Arbeite“, sagt er, „für den Herrn mit Furcht und freue dich in ihm mit Zittern“ (Psalm 2,11). Freue dich vor Gott, der beschützt, gibt und barmherzig ist; aber freue dich mit Zittern, denn auch am Tag der Barmherzigkeit hört er nicht auf, ein unermüdlich gerechter Richter zu sein; und – „Wenn du Ungerechtigkeit siehst, Herr, Herr, wer wird bestehen?“ (Psalm 129:3) Aber damit wir einen genaueren Hinweis von oben bekommen, was wir in unserer gegenwärtigen Situation tun sollen, hören Sie: „Der Gott der Götter, der Herr des Wortes: Rufe mich an am Tag deiner Drangsal und zermürbe dich und verherrliche mich“ (Ps. 49:1, 15). Der erste Teil dieses Gebotes hätte bis heute erfüllt werden sollen, und wir können nach wie vor mit Trost bezeugen, dass es sowohl in dieser Stadt als auch in ihrer Region nicht unerfüllt geblieben ist. In den Tagen der Trübsal rief die Kirche Gott mit flehender Stimme an: und ihre gehorsamen Kinder folgten ihr mit ehrfurchtsvoller Aufmerksamkeit, Seufzern, Tränen, Knien und dem Gehen mit dem Kreuz. Einige strömten ehrfürchtig zu den durch das Heiligtum verherrlichten Orten, andere zogen das Heiligtum, das sich durch rettende Taten auszeichnete, an ihre Wohnorte, um ihren Glauben zu stärken, um sich mit Gnade zu schützen. An verschiedenen Orten wanderten einige heilige Ikonen viele Tage lang auf vielen Wegen in den Händen von Gebetbüchern durch Dörfer, inmitten einer endlosen Schar anderer Gebetbücher. Der Altar freute sich über die Vielzahl derer, die reuig kamen und göttliche Nahrung für die Vergebung der Sünden und das ewige Leben suchten. Was können wir zum zweiten Teil des von uns zitierten Ausspruchs des Herrn sagen, der die Verheißung enthält: „Ich werde dich vernichten“? – Diejenigen von uns, die denken würden, dass das Verb aus dem Mund des Herrn, das gemäß der prophetischen Zusicherung „nicht leer zurückkehren wird“ (Jes. 55:11), für uns ohnehin müßig und wirkungslos bleiben würde, würde bedauernswert bleiben. Wir können diese ungebrochene Sicherheit nicht so sehr durch das Wort des Erlösers erklären, sondern durch das Schweigen des Richters, der es nicht eilig hat, die Zeit der Langmut abzukürzen, weil ihm eine Ewigkeit der Gerechtigkeit bevorsteht. Und was können wir über diejenigen denken, die im Glauben Gott, den Erlöser, anriefen und unversehrt durch die Zeit der Gefahr kamen, als dass Gottes Versprechen der Befreiung an ihnen erfüllt wurde, auch wenn ihnen die himmlische Hand, die sie bedeckte, und die unsichtbare Gnade, die sie überschattete und beschützte, nicht erschienen? Von vielen hatten wir den Trost, das demütige Bekenntnis ihrer klar erkennbaren Befreiung zu hören. Es war einmal ein ganzes Dorf, das unter anderem von einer zerstörerischen Krankheit heimgesucht wurde, davor geschützt war: und außer einem inbrünstigen öffentlichen Gebet war kein Zaun zu sehen. Es war einmal, als die Krankheit und der Tod, die sich bereits im Dorf niedergelassen hatten, sich von ihm zurückzogen, sobald ein bestimmter, vom Glauben berufener Schrein ihn besuchte. Für einige war Öl aus einem Schrein eine entscheidende Heilung bei einer Krankheit, die im Allgemeinen so hartnäckig gegen die Bemühungen von Ärzten war, und für andere war es ein einziges Gebetsgelübde, das von Herzen kam. Danach wird der Rest des Gebotes Gottes unserer ehrfürchtigen Aufmerksamkeit und eifrigen Erfüllung vorgelegt: „Verherrliche mich.“ Seien wir nicht unaufmerksam. Seien wir nicht hartherzig. Seien wir nicht dankbar. Lasst uns den Herrn verherrlichen, „der nicht völlig erzürnt war, der nicht zuließ, dass wir über die Macht der Macht hinaus versucht wurden, sondern der die Versuchung im Übermaß schuf, der schlug und heilte“, der strafte und barmherzig war, der den Schatten des Todes über uns verbreitete und der sie mit dem Licht des Lebens löste. Wenn Sie am Tag der Trauer, vor der drohenden Nacht des Todes, aus tiefstem Herzen zu Gott geschrieen haben und dann bemerken könnten, wie eine unsichtbare Hand Sie aus der Gefahr rettet: Verherrlichen Sie Gott, der denen betet, die beten, der denen nahe ist, die ihn anrufen, der in Barmherzigkeit und Großzügigkeit erscheint. Wenn Sie kein besonderes Zeichen der Erlösung gesehen haben, aber dennoch vor dem Unglück gerettet sind, das um Sie herum geschah: Verherrlichen Sie Gott, der verborgen, aber dennoch überall gegenwärtig und allaktiv ist, der Sie ansieht, wenn Sie nichts davon wissen, und der Sie rettet, wenn Sie nicht darüber nachdenken. Wenn Sie so hartherzig und so mit Eitelkeiten beschäftigt sind, dass selbst die nahe Katastrophe Sie nicht zu Gott geführt hat: Kommen Sie jetzt zur Besinnung, verherrlichen Sie den langmütigen Gott und hören Sie auf, Seine Langmut durch Unachtsamkeit gegenüber Seinem Schicksal und dem ewigen Schicksal Ihrer eigenen Seele in Versuchung zu führen. Lassen Sie uns nicht versäumen, den König Gottes zu verherrlichen, der sein Herz in seiner Hand hat, sowohl für die Erleichterung aus der öffentlichen Not, die er uns durch das Handeln des humanen Herzens unseres frommen Autokraten, durch die treuen Werkzeuge seines wohltätigen Willens und durch die Anstiftung zu privater Wohltätigkeit gewährt hat. Wer rechtzeitig von einer zerstörerischen Krankheit bedroht war, erhielt öffentlich Ratschläge und Ermahnungen, die sowohl vor der Krankheit selbst als auch vor den damit einhergehenden falschen Ängsten und Missverständnissen schützten, die nicht nur der Gesundheit, sondern auch dem öffentlichen Frieden schadeten. Ärzte, Ärzte, Medikamente wurden für diejenigen vorbereitet, die an der Krankheit litten. Den Menschen, die nach dem Tod hilflos zurückgeblieben sind, wird Wohltätigkeit zuteil. Ich werde nicht zögern zu sagen: Lasst uns Gott sowohl für die Katastrophe selbst als auch für die Art von Katastrophe, die uns heimgesucht hat, verherrlichen. Wir geben zu, dass wir ohne diese Katastrophe weniger gebetet, weniger bereut und uns weniger gedemütigt hätten. Ehre sei also Gott, wenn auch auf unangenehme Weise, der das Gebet, die Reue und die Demut in uns verstärkt hat. Und wenn wir das Unglück der körperlichen Krankheit, die uns erschreckt hat, mit dem Unglück der geistigen und moralischen Krankheit vergleichen, mit der einige Menschen in unserer Zeit infiziert sind, und durch sie werden einige Völker und Staaten unfreiwillig in einem solchen Maße von Verwirrung und Wechselfällen beeinflusst, dass unter ihnen die Kranken die Gesunden behandeln wollen, die Eigensinnigen Gesetze für die königliche Weisheit erlassen, diejenigen, die Gott vergessen haben, von der Schaffung einer neuen Welt träumen, der ungezähmte Geist der Unruhe und Angst einige führt um die Wut zu entfachen, andere in einen Zustand der Verwirrung; und Hunderte von Städten sind mit Toten aus dem Geschwür des Bürgerkriegs bedeckt: - Wenn wir uns von diesen schweren Schauspielen abwenden, können wir uns natürlich mit tiefer Überzeugung der Denkweise Davids anschließen und sagen: Gott sei Dank, dass wir „in die Hand des Herrn gefallen sind, denn seine Gaben sind groß; aber die Menschen sind nicht in ihre Hände gefallen“ (2. Samuel 24,14). Lasst uns Gott nicht nur mit Worten verherrlichen, sondern lasst unser Leben, das Er für uns bewahrt hat und bewahrt, in uns eifrige Bewunderer seiner Herrlichkeit und dadurch aktive Vollstrecker seines Willens darstellen. Festigkeit im Glauben, Gehorsam gegenüber der Kirche, Loyalität gegenüber dem Zaren, Eifer für das Gemeinwohl, sich nicht von Eitelkeiten und brillanten Lügen des Zeitgeistes verführen lassen, Liebe zur Wahrheit und Gerechtigkeit, Bereitschaft zum möglichen Guten, kurz gesagt, unsere guten Gedanken, guten Gefühle, guten Taten mögen sie unseren Vater im Himmel verherrlichen! Amen. Sie könnten interessiert sein an: