234. Слово пред благодарственным молебным пением, по прекращении губительной болезни

(Казано в Чудовския манастир на 19 декември; отпечатано в Съчиненията на Светия отец от 1849 г. и в сборника от 1861 г.) Няколко месеца преди това ние отслужихме тук съборна молитва, подобна на тази, с радост, а не без страх: - с радост, че болестта, която внезапно порази някои и застраши всички, очевидно спря; но не без страх, защото не смеехме да разрешим в наша полза объркването относно това дали сме достойни за пълно избавление от бедствието. Затова ние тогава извикахме към възлюбения богоспасяем град със словото Господне: „Ето, здрав си, никой да не съгрешава, за да не те сполети нещо по-лошо“ (Йоан 5:14). За съжаление страхът се оказа неоснователен. Бедствието се завърна и изглеждаше „горчиво“ от преди. Мечът на унищожителния ангел, въпреки че не умножи пораженията си твърде много, блестеше по-широко от преди и вече не ни позволяваше да се наслаждаваме на чувство за сигурност. И накрая, ние отново мислим, че на Ангела, който „унищожава хората“, вече е казано, както някога в Ерусалим: „Стига сега, махни ръката си“ (2 Царе 24:16). Но наистина ли е казано? Това решаваща команда ли е? Кой ще ни увери в това по-твърдо от преди? И така, какво ще правим? Възможно ли е наистина да смесим страха с радостта сега? Мисля, че така трябва да бъде. Защото духовната мъдрост предписва това не само за някаква съмнителна радост, но и за най-основната, и следователно, може да се каже, за всяка радост. „Работете,” казва той, „за Господа със страх и радвайте се в Него с трепет” (Пс. 2:11). Радвайте се пред Бога, Който закриля, дава и милостив; но радвайте се с трепет, защото и в деня на милостта Той не престава да бъде неуморно праведен Съдия; и - „Ако видиш беззаконие, Господи, Господи, кой ще устои?“ (Пс.129:3) Но за да имаме по-близка индикация отгоре какво трябва да правим в сегашната ни ситуация, вие чувате, че „Бог на боговете, Господар на глагола: призови Ме в деня на скръбта си и ще те изморя, и Ме прослави“ (Пс. 49:1, 15). Първата част от тази заповед трябваше да бъде изпълнена и до днес: и ние можем, както и преди, да свидетелстваме с утеха, че тя не остана неизпълнена, както в този град, така и в неговия регион. В дните на скръб Църквата призоваваше Бога с умоляващ глас: и нейните послушни деца я следваха с благоговейно внимание, въздишки, сълзи, коленичене и ходене с кръста. Едни с благоговение се стичаха на места, прославени от светинята: други привличаха светинята, която се бе отбелязала със спасителни действия, в местата си на пребиваване, за да укрепят вярата си, да се защитят с благодат. На различни места някои свети икони, в продължение на много дни, по много пътеки, се скитаха из селата в ръцете на молитвени книги, сред безкрайно множество други молитвени книги. Олтарът се радваше на множеството дошли с покаяние и търсещи Божествена храна за опрощение на греховете и вечен живот. Какво можем да кажем за втората част от цитираното от нас слово Господне, която съдържа обещанието: „Ще те погубя”? – Тези от нас, които биха си помислили, че глаголът, излязъл от устата на Господа, който според пророческото уверение „празен няма да се върне” (Ис. 55:11), ще остане достоен за съжаление за нас и без това празен и бездействен. Такава ненарушена сигурност можем да обясним не толкова със словото на Освободителя, колкото с мълчанието на Съдията, Който не бърза да съкрати времето на дълготърпението, защото му предстои цяла вечност на справедливостта. А за онези, които с вяра призоваха Бог Спасител и преминаха невредими през времето на опасността, какво друго можем да мислим, освен че върху тях се изпълни Божието обещание за избавление, дори и да не им се яви небесната ръка, която ги покриваше, и невидимата благодат, осеняваща и закриляща ги? От мнозина имахме утехата да чуем смирената изповед за ясното им избавление. Имало едно време цяло село, наред с други, обхванати от разрушителна болест, било защитено от нея: и не можело да се види никаква ограда, освен пламенна обществена молитва. Някога болестта и смъртта, които вече се бяха настанили в селото, се оттеглиха от него, щом известна светиня, призована от вярата, го посети. За някои, при болест, която като цяло беше толкова упорита срещу усилията на лекарите, маслото, взето от светилище, беше решаващо изцеление, а за други, един единствен молитвен обет, произнесен от сърцето. След това останалата част от Божията заповед е представена на нашето благоговейно внимание и ревностно изпълнение: „прославете Ме“. Нека не бъдем невнимателни. Нека не бъдем коравосърдечни. Нека не сме благодарни. Нека прославим Господа, „Който не беше напълно разгневен, Който не ни остави да бъдем изкушени извън силата на силата, но Който създаде изкушението с прекомерност, Който порази и изцели“, Който наказа и беше милостив, Който разпръсна върху нас сянката на смъртта и Който я разреши със светлината на живота. Ако в деня на скръбта, преди заплашителната нощ на смъртта, сте извикали към Бога от дълбините на душата си и тогава сте могли да забележите някакво движение на невидима ръка, която ви отвежда от опасността: прославете Бога, който дава молитва на онези, които се молят, който е близо до онези, които Го призовават, който се явява в милости и щедрости. Ако не сте видели специален знак за спасение, но въпреки това сте спасени от нещастието, което се случва около вас: прославете Бога, който е скрит, но въпреки това присъства навсякъде и вседействащ, гледа към вас, когато не знаете за това, и ви спасява, когато не мислите за това. Ако си толкова коравосърдечен и толкова зает със суета, че дори близкото бедствие не те е насочило към Бога: опомни се сега, прослави дълготърпеливия Бог и престани да изкушаваш дълготърпението Му с невнимание към съдбите Му и към вечната участ на собствената си душа. Нека не пропускаме да прославим Божия Цар, Който държи сърцето Си в ръката Си, както за облекчението от обществено бедствие, което Той ни е дал чрез действието на хуманното сърце на нашия най-благочестив Автократ, чрез верните инструменти на Неговата благотворна воля, и чрез насърчаването на частна благотворителност. Навременно застрашените от пагубна болест бяха публично предлагани съвети и увещания, предпазващи както от самата болест, така и от съпътстващите я фалшиви страхове и недоразумения, вредни не само за здравето, но и за обществения мир. Лекари, лекари, лекарства бяха приготвени за тези, които страдаха от болестта. Благотворителността се проявява към онези, които са останали безпомощни след смъртта. Няма да се поколебая да кажа: нека прославим Бога както за самото бедствие, така и за вида бедствие, което ни е сполетяло. Признаваме, че без това бедствие щяхме да се молим по-малко, да се покайваме по-малко и да се смиряваме по-малко. И така, слава на Бога, макар и чрез неприятни средства, който увеличи молитвата, покаянието и смирението в нас. И ако сравним бедствието на физическата болест, която ни е ужасила, с бедствието на психическата и морална болест, с която някои хора са заразени в наше време, и чрез тях някои народи и държави са неволно засегнати до такава степен на объркване и превратност, че сред тях болните искат да лекуват здравите, тези, които са станали своеволни, създават закони за царска мъдрост, тези, които имат забравеният Бог мечтае да създаде нов свят, неукротимият дух на безпокойство и безпокойство кара някои да разпалват ярост, други в ступор на объркване; и стотиците градове са покрити с мъртви от язвата на гражданските борби: - обръщайки се към себе си от тези гробни зрелища, разбира се, с дълбоко убеждение можем да се присъединим към начина на мислене на Давид и да кажем: благодарим на Бога, че „паднахме в ръката на Господа, защото много са Неговите щедрости; но хората не паднаха в ръцете им“ (2 Царе 24:14). Нека не само да прославяме Бога с думи, но нека нашият живот, който Той е запазил и пази за нас, да представи в нас ревностни почитатели на Неговата слава и в резултат на това - активни изпълнители на Неговата воля. Твърдост във вярата, послушание към Църквата, вярност към царя, усърдие за общото благо, непрелъстяване от суета и блестящи лъжи на духа на времето, любов към истината и правдата, готовност за възможно добро, с една дума, нашите добри мисли, добри чувства, добри дела, нека те прославят нашия Отец, който е на небесата! амин Може да се интересувате от: