231. Слово в день памяти преподобного Сергия

(Povedané v Trojičnej lavre 25. septembra; vytlačené v Dielach Svätého Otca z roku 1848 a v zbierke z roku 1861) Ale vy ste vyvolená rasa, kráľovské kňazstvo, svätý jazyk, ľudia obnovy, aby ste mohli z tmy hlásať cnosti od Toho, ktorý vás povolal do svojho úžasného svetla (1Pt 2:9). Koho zobrazuje apoštol Peter s takými jasnými, vznešenými črtami? Nie sú to oslávení svätí, ktorých obraz blízky našej kontemplácii predstavuje náš ctihodný a Boha nesúci otec Sergius? V skutočnosti on a všetci ostatní sú „vyvolenou rasou“ nielen v ľudstve, ale aj v samotnom kresťanstve. Sú „svätí“, pretože svojimi modlitbami, ktoré sa za nás prihovárajú, posväcujú a približujú naše slabé a nedokonalé modlitby k Bohu; a navyše „kráľovské kňazstvo“, pretože silou modlitby a milosťou, ktorá im bola daná, ovládajú prírodné sily. Jasne a zrozumiteľne „ohlasujú cnosti Toho, ktorý ich povolal“ „do svojho úžasného svetla“, menovite Jeho múdrosť a vševedúcnosť pomocou daru jasnovidectva, Jeho všemohúcnosť prostredníctvom robenia zázrakov, Jeho dobrotu prostredníctvom uzdravení a iných blahodarných činov, ktoré sa nám milosrdne rozšírili. Keď však čítame nami citované slová apoštola Petra v jeho koncilovej epištole, vzhľadom na zloženie jeho prejavu, musíme rozšíriť ich význam. Rozširuje svoju reč na ľudí, ktorých prirovnáva k „novorodencom“ (1 Pet. 2:2), ktorí kedysi „neboli mužmi“, ale teraz sa stali „ľudom Božím“ (1 Pet. 2:10), ktorých nabáda, aby sa „vzďaľovali od telesných žiadostí“ (1 Pet. 2:11): v dôsledku toho hovorí ku všetkým kresťanom, ktorí sú na začiatku kresťanmi, nevynímajúc tých kresťanov, ktorí sú na začiatku kresťania, napr. Viete teda, bratia kresťania, čím ste podľa slova a chápania apoštola? "Ste vyvolená rasa, kráľovské kňazstvo, svätý jazyk, ľud obnovy." Ak nie ste všetci takí podľa ovocia života, predsa všetci ste takí podľa semena duchovného života zasiateho do vás. Nie každý je taký v cnostiach, ale každý je taký vierou, oddaný vám a milosťou kresťanských sviatostí, vtlačený do vašich duší. Tak čo? Ak sa nám už takáto dôstojnosť pripisuje, nemali by sme ju buď podporovať, keďže ju skutočne máme, alebo sa ju snažiť získať, keďže ju v sebe necítime v sile a čine? Preto nám apoštol presne ukazuje na vrchol našej kresťanskej dôstojnosti, aby z tejto výšky naznačil povinnosť, ku ktorej nás povoláva, a povzbudil nás, aby sme túto povinnosť plnili. "Ste vyvolená rasa, kráľovské kňazstvo, svätý jazyk, ľud obnovy." Ale prečo máte také výhody? - "Nech z tmy hlása cnosť, ktorý ťa povolal do svojho úžasného svetla." „Pán urobil všetko pre seba,“ hovorí Šalamún, vyvolený vodca Božích záležitostí (Prísl. 16:4). Nie preto, že by „pre Neho samého“ Stvoriteľ potreboval stvorenie a bez neho bol v sebe úplne spokojný, ale preto, že „pre Neho samého“ nemôže byť stvoreniu pridelený žiadny iný rozhodujúci cieľ, ak ho treba urobiť dokonalým a blaženým. Keďže Boh je pre stvorenie zdrojom života a blaženosti, musí hľadieť na Boha a usilovať sa, žiť a konať pre Boha, aby z Neho neustále čerpalo život a blaženosť. Čo však znamená žiť a konať pre Boha? Môžete pre človeka niečo urobiť a bude to pre neho niečo znamenať. „Pre Syna človeka je tvoja spravodlivosť,“ hovorí Jóbov pozorný priateľ (Jób 35:8). Čo však pre nekonečného Boha znamená pôsobenie stvorenia, ktoré je pred Ním vždy bezvýznamné? „Čo mu môžeš dať, alebo čo ti vezme z ruky“ (Jób 35:7)? Čo môžeš pre Neho urobiť? – K Bohu sa môžeš priblížiť nie ako darca, ale ako ten, kto prijíma to, čo je dané. Vierou mu môžeš otvoriť svoje srdce, tak ako prúd otvára svoje hlbiny prameňu, ktorý sa do neho vlieva. Môžete zodpovedať Darcovi tým, že verne uložíte to, čo je dané, a použijete to podľa Jeho vôle. Môžete pozdvihnúť k Bohu myšlienky na vyznanie Jeho dokonalosti a darov, pocity prekvapenia, lásky, vďačnosti, tak ako kvetina dvíha k nebu vôňu vzrušenú vplyvom neba. Napokon, keďže Neprístupný vo svojej neobmedzenosti a najvyššej svätosti nedáva svoje dary vždy priamo obmedzeným bytostiam, ale často a obyčajne ich dáva cez jedny druhým: potom sa môžete a máte stať ako potok, ktorý vlhkosťou prijateľnou zhora zavlažuje okolie i spodok; Môžete a musíte ukázať, čo vám a vo vás bolo zjavené od Boha a o Bohu, keď nastane ten správny čas, slovami a vždy vštepujte svoje skutky a život, cez ktorý sa bude šíriť poznanie Božích dokonalostí a samotné spoločenstvo Božích darov vo vašej komunikácii s druhými a cez vás zostúpi na nižšie Božie stvorenia účinné požehnanie. A to je vo všeobecnosti „oslavovať Boha“ a najmä vo vzťahu k vám, kresťanom, „ohlasovať čnosti Toho, ktorý vás povolal do svojho úžasného svetla“. A čo môže byť pre tento účel charakteristické? – Tak, ako je prirodzené, že prúd v celom svojom priebehu predstavuje to, čo prijal zo svojho prameňa, je prirodzené aj pre človeka počas celého života prejavovať, čo prijal od nadovšetko dobrého a nadovšetko múdreho Boha, čiastočne v stvorení, a najmä v obnove naplnenej milosťou skrze Krista, a tak ohlasovať Božie dokonalosti a cnosti. Tak ako je pre štepený strom charakteristické, že podľa sily, ktorú mu vrúbľovanie dáva, prináša ušľachtilé ovocie, je charakteristické aj pre kresťana, do ktorého bola vierou a sviatosťou vštepená Božská moc Kristova, prinášať duchovné ovocie, a tým oslavovať Boha, podľa slova samotného Krista: „Lebo toto je oslávený môj Otec, aby ste prinášali veľa ovocia“ (Ján 8:15). Čo môže byť spravodlivejšie ako toto vymenovanie? – Ak všetko, čo máš, pochádza od Boha; ak ťa najmä skrze Krista „povolal“ „do svojho úžasného svetla“, z temnoty nevedomosti do svetla pravdy, z temnoty hriechu do svetla milosti a pravdy, z temnoty poškvrneného a zmäteného svedomia do svetla očisteného a pokojného svedomia, z temnoty smrti do svetla života: čo Mu teda môžeš odoprieť ako odmenu za také dary? O čo umiernenejšia je požiadavka, aby ste ich bez toho, aby ste si ich vzali, venovali Darcovi tým, že ich použijete, a tak „ohlasujete cnosti Toho, ktorý vás povolal do svojho úžasného svetla! Čo môže byť šťastnejšie ako toto stretnutie? - Tí, ktorí majú zmysel pre dobro a krásu, nebudú vyžadovať dôkaz toho, čo teraz poviem. Najvyšším stupňom šťastia je robiť dobročinnosť a druhým stupňom je byť vďačný. Ak teda človek, ktorého niekto požehnal, pociťuje svoje šťastie živšie, keď ohlasuje cnosti svojho dobrodinca: potom hlásať „cnosti Toho, ktorý vás povolal do svojho úžasného svetla“, a tým šíriť toto svetlo, nie je to viac ako šťastie? Nie je to práve tá blaženosť? Ak sa niekto napriek tomu všetkému odchyľuje od účelu oslavovať Boha a hlásať jeho cnosti, musíme ho upozorniť, že sa vymyká z poriadku všetkých Božích stvorení, pretože to je ich univerzálny účel, hoci sa napĺňa rôznymi spôsobmi, podľa rozmanitosti a stupňa stvorení. Čo tam na neviditeľnom nebi robia najbližší primáti trónu Všemohúceho? – Podľa legendy o vidcovi „nemajú odpočinúť dňom i nocou, hovoriac: Svätý, svätý, svätý, Pán Boh všemohúci“ (Zj 4,8). Čo to znamená: „nemajú pokoj“? Nejde o to, že by boli vyčerpaní neustálou chválou, akoby prácou bez oddychu, ale o tom, že keď v slovách nachádzajú radosť a blaženosť, nechcú prestať hovoriť slová, rovnako ako nechcú zastaviť radosť a blaženosť. Ak by niekto na toto povedal, že toto je nad nami, tak tomuto, ktorý sa nemiestne bojí výšok, by som odpovedal, že aj v našom nízkom živote na zemi sa musíme pripraviť na vysoký život nebeský: lebo zem je živnou pôdou a školou pre nebo; a preto sa musíme naučiť aspoň niektoré základy toho, čo robia v nebi, aby nás po pozemskom živote neodvrhlo ako neschopných. Ale ak chcete, sklopte zrak. Čo robia tieto viditeľné nebesia? - Možno nepočuješ; ale citlivé a verné ucho Proroka počuje, že „nebesia budú rozprávať slávu Božiu“ (Ž 18:2). Poďme ešte nižšie, k stvoreniam zeme, a dokonca k najnižším medzi pozemskými. Nepočujeme v žalme, k čomu ich vyzýva Prorok? „Chváľte Pána zo zeme, hlbín, ohňa, krupobitia, snehu, vrchov, vrchov, stromov, zvierat, dobytka, vtákov“ (Ž 149:7-10). Ak zavolá: potom v nich, samozrejme, vidí schopnosť a pozná ich zámer „chváliť Pána“. Takže, keď viditeľné „nebesá“, ktorým Boh nedal slová, predsa „hovoria na slávu Božiu“: aká zvrátená nezrovnalosť, ak to slovné stvorenie Božie nehovorí svojím vlastným spôsobom. Ak všetky pozemské stvorenia, dokonca aj tie najnižšie stvorenia, chvália Pána, potom sa človek nepokladá nižšie ako oni všetci, keď nevyhlasuje cnosti svojho veľkého Stvoriteľa, Poskytovateľa? "Vybraná rasa!" Postarajte sa o seba pred morálnym ponížením. Pozorne sa skúšaj, kresťan, či svojím životom ohlasuješ cnosti Toho, ktorý ťa povolal do svojho úžasného svetla. Aj keď hlásate cnosti, ale len svoje vlastné, hlasom otvorenosti alebo šepotom tajnej márnivosti: už nie ste na vrchole „svätého jazyka“. No, ak váš život odhaľuje málo cnosti, veľa márnivosti a veľa nerestí? Je to hodné teba? Nehovorím: je to hodné vášho Boha? Predtým, ako poviete slovo, vyskúšajte, aký bude jeho účinok, a ešte prísnejšie, skôr ako urobíte čin, otestujte, čo povie: lebo činy hovoria hlasnejšie ako slová. Urobte z myšlienky Boha a Krista dušu svojho života, hybnú silu svojich morálnych činov a váš život a skutky budú samé o sebe hlásať cnosti Toho, ktorý vás povolal, lepšie ako teologické reči a úvahy. Usilujte sa žiť duchovne a nie telesne: a váš život bude hlásať cnosti „Otca duchov“. Buďte milosrdní, robte dobro aj svojim nepriateľom, a tým budete hlásať „dokonalosť toho, ktorý svieti svojim slnkom proti zlu a dobru“ (Matúš 5:45). Buď bez výhrad oddaný Bohu v nešťastí, v smútku: a budeš kazateľom Božej prozreteľnosti. Zachovaj si slobodu od hnevu, miernosti, pokory: a v tichu budeš ohlasovateľom cností Ježiša tichého a pokorného srdca. Pre Neho trp za utrpenie, trp za zachovanie spoločného dobra, za oslobodenie blížneho od nepravdy a nešťastia: a budeš vyznávačom Toho, ktorý položil svoju dušu za spásu sveta. Tým, že budete žiť týmto spôsobom a budete konať na základe takýchto impulzov, zostanete hodní Toho, ktorý vás povolal do svojho úžasného svetla, a budete zachovávať a zvyšovať svetlo, ktoré vám bolo dané; a keď sa budeš radovať, nič nebude rušiť tvoju radosť; keď sa modlíš, nič nebude brániť tvojej modlitbe ísť do neba. Oslavovaním Boha na zemi si zabezpečíte svoje dedičstvo slávy v nebi. Lebo Jeho slovo nepominie: „Ja oslávim tých, čo mňa oslavujú“ (1. Samuelova 2:30). Amen. Mohlo by vás zaujímať: