231. Слово в день памяти преподобного Сергия

(Spus în Lavra Treimii la 25 septembrie; tipărit în Operele Sfântului Părinte din 1848 și în colecția din 1861) Dar voi sunteți un neam ales, o preoție împărătească, o limbă sfântă, un popor al înnoirii, ca să vestiți virtuți din întuneric de la Acela care v-a chemat la lumina Sa minunată (1 Petru 2:9). Pe cine înfățișează apostolul Petru cu trăsături atât de strălucitoare și sublime? Nu sunt sfinții slăviți, a căror imagine apropiată contemplației noastre este reprezentată de Venerabilul și purtător de Dumnezeu Părinte Serghie? Într-adevăr, el și toți ei sunt „rasa aleasă”, nu numai în umanitate, ci și în creștinismul însuși. Ei sunt „sfinți”, pentru că prin rugăciunile lor care mijlocesc pentru noi, ei sfințesc și aduc rugăciunile noastre slabe și imperfecte mai aproape de Dumnezeu; și, mai mult, „preoțimea împărătească”, pentru că prin puterea rugăciunii și harul care le este dat ei domină forțele naturii. Ei în mod clar și inteligibil „proclamă virtuțile Celui care i-a chemat” „în lumina Sa minunată”, și anume, înțelepciunea și atotștiința Sa prin folosirea darului clarviziunii, atotputernicia Sa prin acțiunea de a acorda miracole, bunătatea Sa prin vindecări și alte acțiuni benefice extinse cu milă nouă. Dar, citind cuvintele Apostolului Petru citate de noi, în Epistola sa Conciliului, având în vedere alcătuirea cuvântului său, trebuie să extindem sensul lor. El își extinde discursul la oameni pe care îi aseamănă cu „noi născuți” (1 Petru 2:2), care cândva „nu erau bărbați”, dar acum au devenit „oameni ai lui Dumnezeu” (1 Petru 2:10), pe care îi îndeamnă să „ferească de poftele trupești” (1 Petru 2:11): prin urmare, excluzându-i pe toți cei care sunt creștini și la început, nu le exclude pe creștini și la început. cei care sunt prunci în credinţă. Deci, știți, fraților creștini, ce sunteți, după cuvântul și înțelegerea Apostolului? „Sunteți o rasă aleasă, o preoție împărătească, o limbă sfântă, un popor al reînnoirii.” Dacă nu sunteți toți așa după roadele vieții, totuși sunteți toți așa după sămânța vieții spirituale semănată în voi. Nu toți sunt așa în virtuți: dar toți sunt așa prin credință, devotați vouă și prin harul Tainelor creștine, înscrise în sufletele voastre. Şi ce dacă? Dacă ni se atribuie deja o asemenea demnitate, nu ar trebui fie să o susținem, pentru că o avem cu adevărat, fie să ne străduim să o dobândim, din moment ce nu o simțim în noi înșine în putere și acțiune? Din acest motiv, Apostolul ne indică tocmai înălțimea demnității noastre creștine, pentru ca de la această înălțime să indice datoria la care ne cheamă și să ne încurajeze la îndeplinirea acestei îndatoriri. „Sunteți o rasă aleasă, o preoție împărătească, o limbă sfântă, un popor al reînnoirii.” Dar de ce vi se oferă asemenea avantaje? - „Să vestească virtutea din întuneric, Cel care te-a chemat la lumina Sa minunată.” „Domnul a făcut totul de dragul Său”, spune Solomon, conducătorul ales al treburilor lui Dumnezeu (Prov. 16:4). Nu pentru că „de dragul Său”, astfel încât Creatorul are nevoie de creație și fără ea El este atot mulțumit de El însuși: ci pentru că „de dragul Său”, că niciun alt scop decisiv nu poate fi atribuit creației dacă este necesar pentru a o face perfectă și fericită. Întrucât Dumnezeu este sursa vieții și a fericirii pentru creatură, ea trebuie să se uite la Dumnezeu și să se străduiască, să trăiască și să acționeze pentru Dumnezeu, pentru a trage astfel în mod continuu viață și fericire din El. Dar ce înseamnă să trăiești și să acționezi pentru Dumnezeu? Puteți face ceva pentru o persoană și va însemna ceva pentru el. „Pentru Fiul omului este dreptatea ta”, spune prietenul chibzuit al lui Iov (Iov 35:8). Dar pentru Dumnezeul infinit, ce înseamnă acțiunea unei creaturi, mereu neînsemnată înaintea Lui? „Ce poți să-I dai sau ce-ți va lua el din mâna ta” (Iov 35:7)? Ce poți face pentru El? – Puteți ajunge la Dumnezeu, nu ca un dăruitor, ci ca unul care primește ceea ce este dat. Prin credință, îți poți deschide inima către El, așa cum un pârâu își deschide adâncurile unei surse care se revarsă în el. Îi poți corespunde Dătătorul păstrând cu fidelitate ceea ce este dat și folosindu-l conform voinței Sale. Poți ridica la Dumnezeu gânduri de mărturisire a perfecțiunilor și darurilor Sale, și sentimente de surpriză, iubire, recunoștință, așa cum o floare ridică spre cer un parfum excitat de influența cerului. În sfârşit, din moment ce Cel Neapropiat, în nelimitarea şi sfinţenia Sa cea mai înaltă, nu întotdeauna dă direct darurile Sale fiinţelor limitate, ci adesea, şi de obicei, le dă una prin alta: atunci poţi şi trebuie să devii ca un pârâu, care, cu umezeala acceptabilă de sus, iriga împrejurimile şi cele de jos; Poți și trebuie să arăți ceea ce ți-a fost revelat ție și în tine de la Dumnezeu și despre Dumnezeu, atunci când timpul este potrivit, în cuvinte, și imprimă mereu în faptele și viața ta, prin care cunoașterea perfecțiunilor lui Dumnezeu și însăși comuniunea cu darurile lui Dumnezeu, în comunicarea ta cu ceilalți, se va răspândi și o binecuvântare eficientă va coborî asupra creaturilor inferioare ale lui Dumnezeu prin tine. Și aceasta înseamnă, în general, „să-L slăvim pe Dumnezeu”, și în special în raport cu voi, creștinii, „să proclamăm virtuțile Celui care v-a chemat în lumina Sa minunată”. Și ce ar putea fi mai caracteristic acestui scop? – Așa cum este firesc ca un pârâu, de-a lungul întregului său curs, să reprezinte ceea ce a primit de la izvorul său, este și firesc pentru om, de-a lungul întregului curs al vieții sale, să demonstreze ceea ce a primit de la Dumnezeul atot-bun și atotînțelept, parțial în creație și mai ales în reînnoirea plină de har prin Hristos, și astfel să proclame perfecțiunile și virtuțile lui Dumnezeu. Așa cum este caracteristic unui pom altoit să aducă roade nobile, în funcție de puterea care i-a fost conferită prin altoire, este caracteristic și pentru un creștin, în care puterea divină a lui Hristos a fost altoită prin credință și sacrament, să aducă roade spirituale și, prin aceasta, să slăvească pe Dumnezeu, după Cuvântul lui Hristos Însuși: „Căci aceasta este Tatăl Meu, care este mult slăvit” (Ioan 18). Ce poate fi mai just decât această numire? – Dacă tot ce ai vine de la Dumnezeu; dacă mai ales prin Hristos v-a „chemat” „la lumina Sa minunată”, din întunericul ignoranței la lumina adevărului, din întunericul păcatului la lumina harului și adevărului, din întunericul unei conștiințe întinate și confuze la lumina unei conștiințe curate și pașnice, din întunericul morții la lumina vieții: atunci ce îi puteți nega pentru un asemenea dar ca răsplată? Cu cât mai moderată este cererea ca tu, fără să le iei de la tine însuți, să le devoți Dătătorului folosindu-le și astfel „proclamă virtuțile Celui care te-a chemat în lumina Sa minunată!” Ce poate fi mai fericit decât această întâlnire? - Cei care au simțul binelui și al frumosului nu vor cere dovada a ceea ce voi spune acum. Cel mai înalt grad de fericire este să faci caritate, iar al doilea la acest grad este să fii recunoscător. Deci, dacă o persoană care a fost binecuvântată de o persoană își simte fericirea mai viu atunci când proclamă virtuțile binefăcătorului său: atunci a proclama „virtuțile Celui care te-a chemat în lumina Sa minunată” și, prin aceasta, să răspândească această lumină, nu este aceasta mai mult decât fericire? Nu aceasta este tocmai fericirea? Dacă cineva, în ciuda tuturor acestor lucruri, se abate de la scopul de a glorifica pe Dumnezeu și de a proclama virtuțile Sale, trebuie să-i arătăm că este în afara ordinii tuturor creaturilor lui Dumnezeu, pentru că acesta este scopul lor universal, deși este împlinit într-o varietate de moduri, în funcție de diversitatea și gradele creaturilor. Ce caută acolo, pe cerul invizibil, cele mai apropiate primate ale tronului Celui Atotputernic? – Potrivit legendei văzătorului, „nu au odihnă zi și noapte, zicând: Sfânt, sfânt, sfânt, Domnul Dumnezeul Atotputernic” (Apoc. 4:8). Ce înseamnă: „nu au pace”? Nu că sunt epuizați de laude neîncetate, ca prin trudă fără odihnă, ci că, găsind bucuria și fericirea în cuvinte, nu vor să înceteze să spună cuvinte, așa cum nu vor să oprească bucuria și fericirea. Dacă cineva ar spune la aceasta că aceasta este deasupra noastră, atunci celui care se teme nepotrivit de înălțimi, i-aș răspunde că și în viața noastră joasă pe pământ, trebuie să ne pregătim pentru viața înaltă a cerului: pentru că pământul este un loc de reproducere și o școală pentru cer; și de aceea trebuie să ne învățăm pe noi înșine măcar câteva din rudimentele a ceea ce fac ei în rai, pentru ca după viața pământească să nu ne respingă ca fiind incapabili. Dar dacă vrei, hai să ne coborâm privirea. Ce fac aceste ceruri vizibile? - Poate că nu auzi; dar urechea sensibilă și credincioasă a Profetului aude că „cerurile vor spune slava lui Dumnezeu” (Ps. 18:2). Să mergem și mai jos, la creaturile pământului și chiar la cele mai de jos dintre cele pământești. Nu auzim noi în psalm la ce îi cheamă profetul? „Lăudați pe Domnul din pământ, din adâncuri, din foc, din grindină, din zăpadă, din munți, din dealuri, din copaci, din fiare, din vite și din păsări” (Ps. 149:7-10). Dacă sună: atunci, desigur, el vede în ei capacitatea și le cunoaște scopul de a „lăuda pe Domnul”. Deci, atunci când „cerurile” vizibile, cărora Dumnezeu nu le-a dat cuvinte, totuși „spun slava lui Dumnezeu”: ce incongruență perversă dacă creația verbală a lui Dumnezeu nu o spune în felul ei. Dacă toate făpturile pământești, chiar și cele mai de jos, Îl laudă pe Domnul, atunci nu se pune omul mai jos decât toate, atunci când nu proclamă virtuțile marelui său Creator, Furnizorul? „Rasa aleasă!” Ai grijă de tine de umilirea morală. Testează-te cu grijă, creștine, dacă proclami prin viața ta virtuțile Celui care te-a chemat în lumina Sa minunată. Chiar dacă proclami virtuți, dar numai ale tale, cu glasul deschis sau în șoapta deșertăciunii secrete: nu mai ești la înălțimea „limbii sfinte”. Ei bine, dacă viața ta dezvăluie puțină virtute, multă vanitate și mult viciu? Este demn de tine? Nu spun: este vrednic de Dumnezeul tău? Înainte de a spune un cuvânt, testați care va fi efectul acestuia și, chiar mai strict, înainte de a face o faptă, testați ce va spune: pentru că acțiunile vorbesc mai tare decât cuvintele. Fă din gândul lui Dumnezeu și Hristos sufletul vieții tale, forța motrice a acțiunilor tale morale, iar viața și faptele tale vor proclama prin ele însele virtuțile Celui care te-a chemat, mai bine decât discursurile și raționamentul teologic. Străduiește-te să trăiești spiritual și nu carnal: iar viața ta va proclama virtuțile „Tatălui Spiritelor”. Fiți milostivi, faceți bine chiar și vrăjmașilor voștri și astfel veți vesti „desăvârșirea Celui care strălucește soarele Său împotriva răului și a binelui” (Matei 5:45). Fii devotat fără plângere lui Dumnezeu în nenorocire, în întristare: și vei fi un predicator al Providenței lui Dumnezeu. Păstrați-vă eliberați de mânie, blândețe, smerenie: și în tăcerea voastră veți fi un vestitor al virtuților lui Isus blând și cu inima smerită. Pentru El, suferiți pentru cei suferinzi, suferiți pentru păstrarea binelui comun, pentru izbăvirea aproapelui de neadevăr și nenorocire: și veți fi mărturisitor al Celui care și-a pus sufletul pentru mântuirea lumii. Trăind astfel și acționând după astfel de impulsuri, vei rămâne vrednic de Acela care te-a chemat în lumina Sa minunată și vei păstra și crește lumina care ți-a fost dată; iar când te bucuri, nimic nu îți va tulbura bucuria; când te rogi, nimic nu-ți va împiedica rugăciunea să mergi în rai. Prin slăvirea lui Dumnezeu pe pământ, îți vei asigura moștenirea slavei în ceruri. Căci cuvântul Său nu va trece: „Voi proslăvi pe cei ce Mă proslăvesc” (1 Samuel 2:30). Amin. Te-ar putea interesa: