231. Слово в день памяти преподобного Сергия

(речено во Троица Лавра на 25 септември; отпечатено во Делата на Светиот Отец од 1848 година и во збирката од 1861 година) Но вие сте избран род, царско свештенство, свет јазик, народ на обнова, за да објавувате добродетели од темнината од Оној Кој ве повика во Неговата прекрасна светлина (1. Пет. 2,9). Кого го прикажува апостол Петар со толку светли, возвишени карактеристики? Зарем не се прославените светци, на кои ликот близок до нашето созерцание го претставува нашиот преподобен и богоносен отец Сергиј? За волја на вистината, тој и сите тие се „избраната раса“, не само во човештвото, туку и во самото христијанство. Тие се „свети“, бидејќи со нивните молитви кои посредуваат за нас, тие ги осветуваат и ги приближуваат нашите слаби и несовршени молитви до Бога; и уште повеќе „царско свештенство“, бидејќи со моќта на молитвата и благодатта што им е дадена тие доминираат со силите на природата. Тие јасно и разбирливо ги „објавуваат доблестите на Оној кој ги повикал“ „во Неговата прекрасна светлина“, имено, Неговата мудрост и сезнаење преку употребата на дарот на јасновидение, Неговата семоќ преку дејството на давање чуда, Неговата добрина преку исцелувања и други корисни дејства милосрдно дадени на нас. Но, читајќи ги зборовите на апостол Петар цитирани од нас, во неговото Соборно послание, со оглед на составот на неговиот говор, мораме да го прошириме нивното значење. Тој го проширува својот говор на луѓето кои ги споредува со „новородени бебиња“ (1. Пет. 2:2), кои некогаш „не биле мажи“, но сега станале „луѓе Божји“ (1. Пет. 2:10), кои ги поттикнува да „да се држат подалеку од телесните похоти“ (1. Пет. 2:11): подвиг, и оние што се доенчиња во верата. Значи, знаете ли, браќа христијани, што сте, според зборот и поимањето на Апостолот? „Вие сте избрана раса, царско свештенство, свет јазик, народ на обнова“. Ако не сте сите такви според плодовите на животот, сепак сите сте такви според семето на духовниот живот посеано во вас. Не се сите такви во добродетелите: но сите се такви по вера, посветени на вас и со благодатта на христијанските Тајни, втиснати во вашите души. Па што? Ако веќе ни се припишува такво достоинство, зарем не треба или да го поддржуваме, бидејќи навистина го имаме, или да се стремиме да го стекнеме, бидејќи не го чувствуваме во себе во сила и акција? Поради тоа, апостолот прецизно ни укажува на висината на нашето христијанско достоинство, за од оваа височина да ни укаже на должноста на која нè повикува и да нè поттикне да ја исполниме оваа должност. „Вие сте избрана раса, царско свештенство, свет јазик, народ на обнова“. Но, зошто ви се даваат такви предности? - „Од темнината нека ја објави доблеста, Кој те повика во Неговата прекрасна светлина“. „Господ направи сѐ заради Него“, вели Соломон, избраниот водач на Божјите работи (Изр. 16:4). Не затоа што „заради Него“, за Создателот да има потреба од создавање, а без тоа Тој е сезадоволен во Себе: туку затоа што „За Него“ не може да му се додели друга одлучувачка цел на создавањето ако е неопходно да се направи совршено и блажено. Бидејќи Бог е извор на животот и блаженството за созданието, тоа мора да гледа кон Бога и да се стреми, да живее и да дејствува за Бога, за на тој начин постојано да црпи живот и блаженство од Него. Но, што значи да се живее и дејствува за Бога? Можете да направите нешто за некој човек и тоа ќе му значи. „На Синот човечки е твојата праведност“, вели внимателниот пријател на Јов (Јов 35:8). Но, за бесконечниот Бог, што значи дејството на едно суштество, секогаш безначајно пред Него? „Што можеш да Му дадеш или што ќе ти земе од рака“ (Јов 35:7)? Што можете да направите за Него? – Можеш да посегнеш до Бога, не како давател, туку како оној што го прима даденото. Со вера можете да го отворите своето срце кон Него, исто како што потокот ги отвора своите длабочини на изворот што се влева во него. Можете да одговарате на Давателот со верно складирање на даденото и користење според Неговата волја. Можете да ги подигнете до Бог мислите за исповедање на Неговите совршенства и дарови и чувствата на изненадување, љубов, благодарност, исто како што цветот крева на небото мирис возбуден од влијанието на небото. Конечно, бидејќи Непристапниот, во Својата неограниченост и највисока светост, не секогаш директно ги дава Своите дарови на ограничените суштества, туку често, и обично, ги дава преку едно на друго: тогаш можеш и треба да станеш како поток, кој со влага прифатлива одозгора, ги наводнува околните и долните; Можеш и мораш да го покажеш она што ти е откриено и во тебе од Бога и за Бога, кога е вистинското време, со зборови и секогаш да втиснуваш на твоите дела и живот, преку кои ќе се прошири спознанието за Божјите совршенства и самото заедништво на Божјите дарови, во твојата комуникација со другите, и преку тебе ќе се спушти ефективен благослов на пониските Божји суштества. И ова е генерално „да го славиме Бога“, а особено во однос на вас, христијани, „да ги објавиме доблестите на Оној што ве повика во Неговата прекрасна светлина“. И што би можело да биде покарактеристично за оваа намена? – Како што е природно еден поток, во текот на целиот негов тек, да го претставува она што го примил од својот извор: исто така е природно за човекот, во текот на целиот свој живот, да покаже што добил од седобриот и семудриот Бог, делумно во создавањето, а особено во обновата исполнета со благодат преку Христа, и на тој начин да ги објавува Божјите совршенства и доблести. Како што на накалеменото дрво му е карактеристично да дава благороден плод, според силата што му се дава со калемењето: тоа е исто така карактеристично за христијанинот, на кого му е накалемена Божествената сила Христова со вера и светата тајна, да дава духовен плод и со тоа да Го слави Бога, според речта на Самиот Христос: „Зашто ова е мојот Отец, да даваш многу плодови“ (18: Што може да биде поправедно од ова назначување? – Ако се што имаш доаѓа од Бога; ако особено преку Христа те „повикна“ „во Неговата прекрасна светлина“, од темнината на незнаењето во светлината на вистината, од темнината на гревот во светлината на благодатта и вистината, од темнината на оскверната и збунета совест во светлината на прочистената и мирна совест, од темнината на смртта во светлината на животот: тогаш што можеш да се одречеш за таков дар? Колку е поумерено барањето, без да ги одземате од себе, да му ги посветите на Давателот користејќи ги и на тој начин „да ги објавите доблестите на Оној што ве повикал во Неговата прекрасна светлина! Што може да биде посреќно од овој состанок? - Оние кои имаат чувство за доброто и убавото нема да бараат доказ за тоа што сега ќе го кажам. Највисокиот степен на среќа е да се прави добротворство, а вториот до овој степен е да се биде благодарен. Значи, ако некој што е благословен од некоја личност ја чувствува својата среќа поживописно кога ги објавува доблестите на својот добротвор: тогаш да ги објавуваш „доблестите на Оној што те повика во Неговата прекрасна светлина“, и со тоа да ја шириш оваа светлина, не е ли тоа повеќе од среќа? Зарем ова не е самото блаженство? Ако некој, и покрај сето ова, отстапува од целта да го слави Бога и да ги објавува Неговите доблести, мораме да му укажеме дека тој е надвор од редот на сите Божји созданија, бидејќи тоа е нивната универзална цел, иако таа се исполнува на различни начини, според различноста и степените на созданијата. Што прават најблиските примати на престолот на Семоќниот таму, на невидливото небо? – Според легендата на гледачот, „немаат одмор дење и ноќе, велејќи: Свет, свет, свет, Господ Бог Семоќниот“ (Отк. 4,8). Што значи тоа: „немаат мир“? Не е дека се исцрпени од непрестајни пофалби, како од труд без одмор, туку дека, наоѓајќи радост и блаженство во зборовите, не сакаат да престанат да кажуваат зборови, како што не сакаат да престанат со радоста и блаженството. Кога некој би рекол на ова дека ова е над нас, тогаш на овој, кој несоодветно се плаши од височините, би одговорил дека и во нашиот низок живот на земјата, мора да се подготвиме за високиот живот на небото: затоа што земјата е плодно тло и училиште за небото; и затоа треба да се научиме барем некои од зачетоците на она што го прават на небото, за после земниот живот да не нè отфрли како неспособни. Но, ако сакате, да го спуштиме погледот. Што прават овие видливи небеса? - Можеби не слушате; но чувствителното и верно уво на Пророкот слуша дека „небесата ќе ја кажат Божјата слава“ (Пс. 18:2). Да одиме уште пониско, до земните суштества, па дури и до најниските меѓу земните. Зарем не слушаме во псалмот на што ги повикува пророкот? „Фалете Го Господа од земјата, од длабочините, од огнот, од градот, од снегот, од планините, од ридовите, од дрвјата, од ѕверовите, од добитокот, од птиците“ (Пс. 149:7-10). Ако повика: тогаш, се разбира, ја гледа во нив способноста и ја знае нивната цел да „го слават Господа“. Значи, кога видливите „небеса“, на кои Бог не им дал зборови, сепак „ја кажуваат Божјата слава“: каква изопачена неусогласеност ако вербалното Божјо создание не го кажува тоа на свој начин. Ако сите земни суштества, дури и најниските созданија, Го слават Господа, тогаш зарем човекот не се става себеси пониско од сите нив кога не ги објавува доблестите на својот великонадарен Творец, Обезбедувач? „Избраната раса! Грижете се за себе од морално понижување. Внимателно тестирај се, Христијане, дали преку својот живот ги објавуваш доблестите на Оној што те повикал во Неговата прекрасна светлина. Дури и ако ги објавувате доблестите, туку само своите, со гласот на отворената или со шепотот на тајната суета: повеќе не сте на врвот на „светиот јазик“. Па, ако вашиот живот открива малку доблест, многу суета и многу порок? Дали е ова достојно за вас? Не велам: дали е достојно за твојот Бог? Пред да кажете збор, тестирајте каков ќе биде неговиот ефект, а уште построго, пред да направите дело, тестирајте што ќе каже: зашто делата зборуваат погласно од зборовите. Помислата за Бога и Христос нека биде душа на својот живот, движечка сила на вашите морални постапки, а вашиот живот и дела сами по себе ќе ги објавуваат доблестите на Оној што ве повика, подобри од теолошките говори и расудувања. Настојувајте да живеете духовно, а не телесно: и вашиот живот ќе ги објави доблестите на „Таткото на духовите“. Бидете милосрдни, правете добро, дури и на своите непријатели: и со тоа ќе го објавите „совршеноста на Оној што го осветлува своето сонце против злото и доброто“ (Матеј 5:45). Биди неприкосновен посветен на Бога во несреќа, во тага: и ќе бидеш проповедник на Божјата Промисла. Ослободете се од гневот, кроткоста, смирението: и во самата своја тишина ќе бидете предвесник на доблестите на кротливиот и смирен Исус. Заради Него, страдај за страдањата, страдај за зачувување на општото добро, за избавување на ближниот од невистина и несреќа: и ќе бидеш исповедник на Оној што ја положил својата душа за спасение на светот. Живеејќи вака и постапувајќи според таквите импулси, ќе останете достојни на Оној што ве повикал во Неговата прекрасна светлина и ќе ја зачувате и зголемите светлината што ви е дадена; и кога се радуваш, ништо нема да ти ја наруши радоста; кога се молите, ништо нема да ја спречи вашата молитва да оди во рајот. Прославувајќи го Бога на земјата, ќе го обезбедиш своето наследство на слава на небото. Зашто Неговото слово нема да помине: „Ќе ги прославам оние што Ме слават Мене“ (1. Самоилова 2:30). Амин. Можеби ќе ве интересира: