231. Слово в день памяти преподобного Сергия

(Dit dans la Laure de la Trinité le 25 septembre ; imprimé dans les Œuvres du Saint-Père de 1848 et dans la collection de 1861) Mais vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une langue sainte, un peuple de renouveau, afin que vous puissiez proclamer des vertus hors des ténèbres de la part de Celui qui vous a appelé à sa merveilleuse lumière (1 Pierre 2 : 9). Qui l’apôtre Pierre représente-t-il avec des traits si brillants et si sublimes ? N'est-ce pas les saints glorifiés, dont l'image proche de notre contemplation est représentée par notre Vénérable et porteur de Dieu Père Serge ? En vérité, lui et eux tous sont la « race élue », non seulement dans l’humanité, mais aussi dans le christianisme lui-même. Elles sont « sacrées », car par leurs prières intercédant pour nous, elles sanctifient et rapprochent de Dieu nos prières faibles et imparfaites ; et, en outre, « sacerdoce royal », car par le pouvoir de la prière et la grâce qui leur est donnée, ils dominent les forces de la nature. Ils « proclament de manière claire et intelligible les vertus de Celui qui les a appelés » à sa merveilleuse lumière, à savoir sa sagesse et son omniscience par l’utilisation du don de clairvoyance, sa toute-puissance par l’action d’accorder des miracles, sa bonté par les guérisons et autres actions bénéfiques qui nous sont accordées par la miséricorde. Mais, en lisant les paroles de l'apôtre Pierre que nous avons citées dans son épître conciliaire, compte tenu de la composition de son discours, nous devons en élargir le sens. Il étend son discours à des personnes qu'il assimile à des « nouveau-nés » (1 Pierre 2, 2), qui n'étaient autrefois « pas des hommes », mais sont maintenant devenus « le peuple de Dieu » (1 Pierre 2, 10), qu'il exhorte à « tenir à l'écart des convoitises charnelles » (1 Pierre 2, 11) : par conséquent, il s'adresse à tous les chrétiens, sans exclure ceux qui commencent l'exploit chrétien et ceux qui sont des enfants dans la foi. Alors, savez-vous, frères chrétiens, ce que vous êtes, selon la parole et la compréhension de l'Apôtre ? « Vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une langue sainte, un peuple de renouveau. » Si vous n’êtes pas tous tels selon les fruits de la vie, vous êtes néanmoins tous tels selon la semence de vie spirituelle semée en vous. Tout le monde n'est pas ainsi en vertus : mais tout le monde est ainsi par la foi, dévoué à vous, et par la grâce des sacrements chrétiens, imprimés dans vos âmes. Et alors ? Si une telle dignité nous est déjà attribuée, ne devrions-nous pas la soutenir, puisque nous l'avons réellement, ou bien nous efforcer de l'acquérir, puisque nous ne la sentons pas en nous-mêmes dans la force et l'action ? C'est pourquoi l'Apôtre nous montre précisément la hauteur de notre dignité chrétienne, afin que, de cette hauteur, nous indique le devoir auquel il nous appelle et nous encourage à l'accomplir. « Vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une langue sainte, un peuple de renouveau. » Mais pourquoi bénéficiez-vous de tels avantages ? - "Qu'il proclame la vertu hors des ténèbres, Celui qui vous a appelé à sa merveilleuse lumière." « L’Éternel a tout fait pour lui-même », dit Salomon, le dirigeant choisi pour les affaires de Dieu (Prov. 16 : 4). Non pas parce que « pour lui-même », de sorte que le Créateur a besoin de création et que, sans elle, il est entièrement satisfait en lui-même : mais parce que « pour lui-même », aucun autre objectif décisif ne peut être assigné à la création s'il est nécessaire de la rendre parfaite et heureuse. Puisque Dieu est la source de vie et de félicité pour la créature, celle-ci doit se tourner vers Dieu et lutter, vivre et agir pour Dieu, afin de tirer continuellement de Lui la vie et la félicité. Mais que signifie vivre et agir pour Dieu ? Vous pouvez faire quelque chose pour une personne et cela signifiera quelque chose pour elle. « Ta justice appartient au Fils de l’homme », dit l’ami attentionné de Job (Job 35 : 8). Mais pour le Dieu infini, que signifie l’action d’une créature, toujours insignifiante devant Lui ? « Que peux-tu lui donner ? ou que prendra-t-il de ta main » (Job 35 :7) ? Que pouvez-vous faire pour Lui ? – Vous pouvez vous adresser à Dieu, non pas comme celui qui donne, mais comme celui qui reçoit ce qui est donné. Par la foi, vous pouvez Lui ouvrir votre cœur, tout comme un ruisseau ouvre ses profondeurs à une source qui s’y déverse. Vous pouvez correspondre au Donateur en stockant fidèlement ce qui est donné et en l’utilisant selon Sa volonté. Vous pouvez élever vers Dieu des pensées de confession de ses perfections et de ses dons, et des sentiments de surprise, d'amour, de gratitude, tout comme une fleur élève vers le ciel un parfum excité par l'influence du ciel. Enfin, puisque l'Inaccessible, dans son infini et sa plus haute sainteté, ne donne pas toujours directement ses dons aux êtres limités, mais souvent et habituellement les donne les uns aux autres : alors vous pouvez et devez devenir comme un ruisseau qui, avec une humidité acceptable d'en haut, irrigue l'environnement et l'inférieur ; Vous pouvez et devez montrer ce qui a été révélé à vous et en vous de la part de Dieu et à propos de Dieu, lorsque le moment est venu, en paroles, et toujours imprimer dans vos actes et votre vie, à travers lesquels la connaissance des perfections de Dieu et la communion même des dons de Dieu, dans votre communication avec les autres, se répandront et une bénédiction efficace descendra sur les créatures inférieures de Dieu à travers vous. Et il s’agit en général de « glorifier Dieu », et en particulier à l’égard de vous, chrétiens, de « proclamer les vertus de Celui qui vous a appelés à sa merveilleuse lumière ». Et quoi de plus caractéristique pour cet objectif ? – De même qu’il est naturel qu’un ruisseau, tout au long de son cours, représente ce qu’il a reçu de sa source, il est également naturel que l’homme, tout au long du cours de sa vie, démontre ce qu’il a reçu du Dieu tout bon et tout sage, en partie dans la création, et surtout dans un renouveau plein de grâce à travers le Christ, et proclame ainsi les perfections et les vertus de Dieu. Tout comme il est caractéristique d'un arbre greffé de porter des fruits nobles, selon la force qui lui est conférée par la greffe, il est également caractéristique d'un chrétien, en qui la puissance divine du Christ a été greffée par la foi et le sacrement, de porter des fruits spirituels et de glorifier ainsi Dieu, selon la parole du Christ lui-même : « Car mon Père est glorifié, afin que vous produisiez beaucoup de fruit » (Jean 15 : 8). Quoi de plus juste que cette nomination ? – Si tout ce que tu as vient de Dieu ; si, spécialement par le Christ, Il vous a « appelé » « à sa merveilleuse lumière », des ténèbres de l'ignorance à la lumière de la vérité, des ténèbres du péché à la lumière de la grâce et de la vérité, des ténèbres d'une conscience souillée et confuse à la lumière d'une conscience purifiée et paisible, des ténèbres de la mort à la lumière de la vie : alors que pouvez-vous lui refuser en récompense de tels dons ? Combien plus modérée est l’exigence que vous, sans vous les ôter, les consacrer au Donateur en les utilisant, et ainsi « proclamer les vertus de Celui qui vous a appelé à sa merveilleuse lumière ! » Quoi de plus heureux que ce rendez-vous ? - Ceux qui ont le sens du bien et du beau n'auront pas besoin de preuve de ce que je vais dire maintenant. Le plus haut degré de bonheur est de faire la charité, et le second à ce degré est d'être reconnaissant. Ainsi, si une personne qui a été bénie par une personne ressent plus vivement son bonheur lorsqu'elle proclame les vertus de son bienfaiteur : alors proclamer « les vertus de Celui qui vous a appelés à sa merveilleuse lumière », et ainsi répandre cette lumière, n'est-ce pas plus que du bonheur ? N'est-ce pas là le vrai bonheur ? Si quelqu’un, malgré tout cela, s’écarte du but de glorifier Dieu et de proclamer ses vertus, nous devons lui faire remarquer qu’il est hors de l’ordre de toutes les créatures de Dieu, car tel est leur but universel, bien qu’il se réalise de diverses manières, selon la diversité et les degrés des créatures. Que font là, dans le ciel invisible, les primates les plus proches du trône du Tout-Puissant ? – Selon la légende du voyant, « ils n’ont de repos ni jour ni nuit, disant : Saint, saint, saint, le Seigneur Dieu Tout-Puissant » (Ap. 4 : 8). Qu'est-ce que cela signifie : « ils n'ont pas de paix » ? Ce n’est pas qu’ils soient épuisés par des louanges incessantes, comme par un travail sans repos, mais que, trouvant la joie et le bonheur dans les mots, ils ne veulent pas arrêter de dire des mots, tout comme ils ne veulent pas arrêter la joie et le bonheur. Si quelqu'un disait à celui-ci que ceci est au-dessus de nous, alors à celui qui a le vertige à tort, je répondrais que même dans notre vie basse sur terre, nous devons nous préparer à la vie élevée du ciel : parce que la terre est un terreau et une école pour le ciel ; et c'est pourquoi nous devons nous enseigner nous-mêmes au moins quelques rudiments de ce qu'ils font au ciel, afin qu'après la vie terrestre, il ne nous rejette pas comme incapables. Mais si vous le souhaitez, baissons le regard. Que font ces cieux visibles ? - Peut-être que tu n'entends pas ; mais l'oreille sensible et fidèle du Prophète entend que « les cieux raconteront la gloire de Dieu » (Ps. 18 : 2). Allons encore plus bas, jusqu'aux créatures de la terre, et même jusqu'aux plus bas parmi les terrestres. N'entend-on pas dans le psaume à quoi le Prophète les appelle ? « Louez l'Éternel depuis la terre, les abîmes, le feu, la grêle, la neige, les montagnes, les collines, les arbres, les bêtes, les bœufs, les oiseaux » (Ps. 149 : 7-10). S’il appelle : alors, bien sûr, il voit en eux la capacité et connaît leur objectif de « louer le Seigneur ». Alors, quand les « cieux » visibles, auxquels Dieu n'a pas donné de paroles, « racontent néanmoins la gloire de Dieu » : quelle incongruité perverse si la création verbale de Dieu ne la raconte pas à sa manière. Si toutes les créatures terrestres, même les créatures les plus inférieures, louent le Seigneur, alors l'homme ne se place-t-il pas au-dessous d'elles toutes lorsqu'il ne proclame pas les vertus de son Créateur et Pourvoyeur si doué ? « La race choisie ! » Prenez soin de vous contre l'humiliation morale. Testez-vous soigneusement, chrétien, si vous proclamez à travers votre vie les vertus de Celui qui vous a appelé à sa merveilleuse lumière. Même si vous proclamez des vertus, mais seulement les vôtres, à voix haute ou dans le murmure d’une vanité secrète : vous n’êtes plus à la hauteur de la « langue sainte ». Eh bien, si votre vie révèle peu de vertu, beaucoup de vanité et beaucoup de vices ? Est-ce digne de vous ? Je ne dis pas : est-ce digne de votre Dieu ? Avant de dire un mot, testez quel sera son effet, et plus strictement encore, avant de faire un acte, testez ce qu'il dira : car les actions sont plus éloquentes que les mots. Faites de la pensée de Dieu et du Christ l'âme de votre vie, la force motrice de vos actions morales, et votre vie et vos actes proclameront d'eux-mêmes les vertus de Celui qui vous a appelé, mieux que les discours et les raisonnements théologiques. Efforcez-vous de vivre spirituellement et non charnellement : et votre vie proclamera les vertus du « Père des Esprits ». Soyez miséricordieux, faites du bien, même envers vos ennemis : et vous proclamerez ainsi « la perfection de Celui qui fait briller son soleil contre le mal et le bien » (Matthieu 5 :45). Soyez dévoué à Dieu sans vous plaindre dans le malheur, dans le chagrin : et vous serez un prédicateur de la Providence de Dieu. Maintenez l'absence de colère, de douceur, d'humilité : et dans votre silence même, vous serez un héraut des vertus de Jésus doux et humble de cœur. Pour lui, souffrez pour les souffrances, souffrez pour la conservation du bien commun, pour délivrer votre prochain du mensonge et du malheur : et vous serez le confesseur de Celui qui a donné son âme pour le salut du monde. En vivant de cette façon et en agissant selon de telles impulsions, vous resterez digne de Celui qui vous a appelé à Sa merveilleuse lumière, et vous préserverez et augmenterez la lumière qui vous est donnée ; et quand vous vous réjouissez, rien ne troublera votre joie ; lorsque vous priez, rien n'empêchera votre prière d'aller au ciel. En glorifiant Dieu sur terre, vous assurerez votre héritage de gloire au ciel. Car sa parole ne passera pas : « Je glorifierai ceux qui me glorifient » (1 Samuel 2 :30). Amen. Vous pourriez être intéressé par :