231. Слово в день памяти преподобного Сергия

(Ειπώθηκε στη Λαύρα της Τριάδας στις 25 Σεπτεμβρίου· τυπώθηκε στα Έργα του Αγίου Πατρός του 1848 και στη συλλογή του 1861) Εσείς όμως είστε εκλεκτή φυλή, βασιλικό ιερατείο, αγία γλώσσα, λαός ανανέωσης, για να διακηρύξετε αρετές από το σκοτάδι από Αυτόν που σας κάλεσε στο θαυμάσιο φως Του (Α' Πέτ. 2:9). Ποιον απεικονίζει ο Απόστολος Πέτρος με τόσο φωτεινά, υπέροχα χαρακτηριστικά; Δεν είναι οι δοξασμένοι άγιοι, των οποίων η εικόνα κοντά στον στοχασμό μας αντιπροσωπεύεται από τον Σεβασμιότατο και Θεοφόρο Πατέρα μας Σέργιο; Στην πραγματικότητα, αυτός και όλοι αυτοί είναι η «εκλεκτή φυλή», όχι μόνο στην ανθρωπότητα, αλλά και στον ίδιο τον Χριστιανισμό. Είναι «ιερά», γιατί με τις προσευχές τους που μεσολαβούν για εμάς, αγιάζουν και φέρνουν τις αδύναμες και ατελείς προσευχές μας πιο κοντά στον Θεό. και, επιπλέον, «βασιλική ιεροσύνη», γιατί με τη δύναμη της προσευχής και τη χάρη που τους δίνεται κυριαρχούν στις δυνάμεις της φύσης. Ξεκάθαρα και κατανοητά «διακηρύσσουν τις αρετές Εκείνου που τους κάλεσε» «στο θαυμάσιο φως Του», δηλαδή τη σοφία και την παντογνωσία Του με τη χρήση του δώρου της διόρασης, την παντοδυναμία Του μέσω της δράσης της παροχής θαυμάτων, την καλοσύνη Του μέσω θεραπειών και άλλων ευεργετικών ενεργειών που μας επεκτάθηκαν ελεήμονα. Όμως, διαβάζοντας τα λόγια του Αποστόλου Πέτρου που παρατίθενται από εμάς, στην Επιστολή του Συνόδου, λαμβάνοντας υπόψη τη σύνθεση του λόγου του, πρέπει να διευρύνουμε το νόημά τους. Επεκτείνει την ομιλία του σε ανθρώπους που παρομοιάζει με «νεογέννητα μωρά» (1 Πέτ. 2:2), που κάποτε «δεν ήταν άντρες», αλλά τώρα έχουν γίνει «λαός του Θεού» (1 Πέτ. 2:10), τους οποίους προτρέπει να «φυλάσσονται μακριά από σαρκικές επιθυμίες» (1 Πέτ. 2:11): κατόρθωμα, και όσοι είναι νήπια στην πίστη. Ξέρετε, λοιπόν, αδελφοί χριστιανοί, τι είστε, σύμφωνα με τον λόγο και την κατανόηση του Αποστόλου; «Είστε μια εκλεκτή φυλή, ένα βασιλικό ιερατείο, μια ιερή γλώσσα, ένας λαός της ανανέωσης». Εάν δεν είστε όλοι τέτοιοι σύμφωνα με τους καρπούς της ζωής, παρόλα αυτά είστε όλοι τέτοιοι σύμφωνα με τον σπόρο της πνευματικής ζωής που έχει σπαρθεί μέσα σας. Δεν είναι όλοι έτσι στις αρετές: αλλά όλοι είναι έτσι με την πίστη, αφοσιωμένοι σε εσάς και με τη χάρη των Χριστιανικών Μυστηρίων, που εντυπώνονται στις ψυχές σας. Και λοιπόν; Αν μας αποδίδεται ήδη μια τέτοια αξιοπρέπεια, δεν θα έπρεπε είτε να τη στηρίξουμε, αφού την έχουμε πραγματικά, είτε να προσπαθήσουμε να την αποκτήσουμε, αφού δεν την αισθανόμαστε μέσα μας σε δύναμη και δράση; Γι' αυτό ακριβώς ο Απόστολος μας υποδεικνύει το ύψος της χριστιανικής μας αξιοπρέπειας, για να υποδείξει από αυτό το ύψος το καθήκον στο οποίο μας καλεί και να μας ενθαρρύνει να εκπληρώσουμε αυτό το καθήκον. «Είστε μια εκλεκτή φυλή, ένα βασιλικό ιερατείο, μια ιερή γλώσσα, ένας λαός της ανανέωσης». Αλλά γιατί σας δίνονται τέτοια πλεονεκτήματα; - «Αφήστε τον να διακηρύξει την αρετή από το σκοτάδι, που σας κάλεσε στο υπέροχο φως Του». «Ο Κύριος τα έκανε όλα για χάρη Του», λέει ο Σολομών, ο εκλεκτός αρχηγός των υποθέσεων του Θεού (Παρ. 16:4). Όχι γιατί «για χάρη Του», για να έχει ο Δημιουργός ανάγκη για δημιουργία, και χωρίς αυτήν είναι απόλυτα ικανοποιημένος από τον εαυτό Του, αλλά γιατί «για χάρη Του», ότι κανένας άλλος αποφασιστικός στόχος δεν μπορεί να αποδοθεί στη δημιουργία, εάν είναι απαραίτητο για να γίνει τέλεια και ευδαίμονη. Εφόσον ο Θεός είναι η πηγή της ζωής και της ευδαιμονίας για το πλάσμα, αυτό πρέπει να κοιτάζει προς τον Θεό και να αγωνίζεται, να ζει και να ενεργεί για τον Θεό, για να αντλεί έτσι συνεχώς ζωή και ευδαιμονία από Αυτόν. Τι σημαίνει όμως να ζεις και να ενεργείς για τον Θεό; Μπορείς να κάνεις κάτι για έναν άνθρωπο και θα σημαίνει κάτι για αυτόν. «Στον Υιό του ανθρώπου είναι η δικαιοσύνη σου», λέει ο στοχαστικός φίλος του Ιώβ (Ιώβ 35:8). Αλλά για τον άπειρο Θεό, τι σημαίνει η δράση ενός πλάσματος, πάντα ασήμαντου μπροστά Του; «Τι μπορείς να του δώσεις; ή τι θα πάρει από το χέρι σου» (Ιώβ 35:7); Τι μπορείτε να κάνετε για Εκείνον; – Μπορείτε να προσεγγίσετε τον Θεό, όχι ως δωρητής, αλλά ως κάποιος που λαμβάνει ό,τι του δίνεται. Με πίστη μπορείτε να ανοίξετε την καρδιά σας σε Αυτόν, όπως ένα ρυάκι ανοίγει τα βάθη του σε μια πηγή που χύνεται μέσα του. Μπορείτε να αντιστοιχίσετε στον Δωρητή, αποθηκεύοντας πιστά αυτό που δίνεται και χρησιμοποιώντας το σύμφωνα με το θέλημά Του. Μπορείτε να σηκώσετε στον Θεό σκέψεις εξομολόγησης των τελειοτήτων και των χαρισμάτων Του και συναισθήματα έκπληξης, αγάπης, ευγνωμοσύνης, όπως ένα λουλούδι σηκώνει στον ουρανό ένα άρωμα ενθουσιασμένο από την επιρροή του ουρανού. Τέλος, αφού ο Απρόσιτος, στην απεριόριστη και ύψιστη αγιότητά Του, δεν δίνει πάντα απευθείας τα δώρα Του σε περιορισμένα όντα, αλλά συχνά, και συνήθως, τα δίνει το ένα στο άλλο: τότε μπορείς και πρέπει να γίνεις σαν ένα ρυάκι, που με υγρασία αποδεκτή από ψηλά, ποτίζει τα γύρω και τα κάτω. Μπορείτε και πρέπει να δείξετε ό,τι έχει αποκαλυφθεί σε εσάς και σε σας από τον Θεό και για τον Θεό, όταν είναι η κατάλληλη στιγμή, με λόγια και πάντα να εντυπώνετε τις πράξεις και τη ζωή σας, μέσω των οποίων θα εξαπλωθεί η γνώση των τελειοτήτων του Θεού και η ίδια η κοινωνία των χαρισμάτων του Θεού, στην επικοινωνία σας με τους άλλους, και μια αποτελεσματική ευλογία θα κατέβει στα κατώτερα πλάσματα του Θεού μέσω σας. Και αυτό είναι γενικά «για να δοξάσουμε τον Θεό», και ειδικότερα σε σχέση με εσάς, Χριστιανούς, «για να διακηρύξετε τις αρετές Εκείνου που σας κάλεσε στο υπέροχο φως Του». Και τι θα μπορούσε να είναι πιο χαρακτηριστικό αυτού του σκοπού; Όπως είναι φυσικό για ένα ρεύμα, σε όλη του την πορεία, να αντιπροσωπεύει ό,τι έχει λάβει από την πηγή του: είναι επίσης φυσικό για τον άνθρωπο, σε όλη τη διάρκεια της ζωής του, να δείχνει ό,τι έχει λάβει από τον πάνσοφο και πάνσοφο Θεό, εν μέρει στη δημιουργία, και ιδιαίτερα στη γεμάτη χάρη ανανέωση μέσω του Χριστού, και να διακηρύσσει έτσι τις τελειότητες και τις αρετές του Θεού. Όπως είναι χαρακτηριστικό ενός εμβολιασμένου δέντρου να δίνει ευγενείς καρπούς, σύμφωνα με τη δύναμη που του προσδίδεται με τον εμβολιασμό: είναι επίσης χαρακτηριστικό ενός Χριστιανού, στον οποίο έχει μπολιαστεί η Θεία δύναμη του Χριστού με πίστη και μυστήριο, να φέρει πνευματικό καρπό και έτσι να δοξάζει τον Θεό, σύμφωνα με τον λόγο του ίδιου του Χριστού: Τι πιο δίκαιο από αυτό το ραντεβού; – Αν όλα όσα έχετε προέρχονται από τον Θεό. αν ειδικά μέσω του Χριστού σε «κάλεσε» «στο θαυμάσιο φως Του», από το σκοτάδι της άγνοιας στο φως της αλήθειας, από το σκοτάδι της αμαρτίας στο φως της χάριτος και της αλήθειας, από το σκοτάδι μιας μολυσμένης και μπερδεμένης συνείδησης στο φως μιας εξαγνισμένης και γαλήνιας συνείδησης, από το σκοτάδι του θανάτου στο φως της ζωής: τότε τι μπορείς να αρνηθείς ένα τέτοιο δώρο; Πόσο πιο μετριοπαθής είναι η απαίτηση να τα αφιερώσεις, χωρίς να τα αφαιρέσεις από τον εαυτό σου, στον Δότη χρησιμοποιώντας τα, και έτσι «να διακηρύξεις τις αρετές Εκείνου που σε κάλεσε στο υπέροχο φως Του!» Τι πιο χαρούμενο από αυτό το ραντεβού; - Όσοι έχουν αίσθηση του καλού και του ωραίου δεν θα απαιτήσουν απόδειξη αυτού που θα πω τώρα. Ο υψηλότερος βαθμός ευτυχίας είναι να κάνεις φιλανθρωπία και ο δεύτερος σε αυτόν τον βαθμό είναι να είσαι ευγνώμων. Έτσι, εάν ένα άτομο που έχει ευλογηθεί από ένα άτομο αισθάνεται την ευτυχία του πιο έντονα όταν διακηρύσσει τις αρετές του ευεργέτη του: τότε το να διακηρύξεις «τις αρετές Εκείνου που σε κάλεσε στο υπέροχο φως Του», και έτσι να διαδώσεις αυτό το φως, δεν είναι αυτό περισσότερο από ευτυχία; Αυτή δεν είναι η ίδια η ευτυχία; Αν κάποιος παρ' όλα αυτά παρεκκλίνει από τον σκοπό της δοξολογίας του Θεού και της κήρυξης των αρετών Του, πρέπει να του επισημάνουμε ότι είναι εκτός τάξης όλων των πλασμάτων του Θεού, γιατί αυτός είναι ο παγκόσμιος σκοπός τους, αν και εκπληρώνεται με διάφορους τρόπους, ανάλογα με την ποικιλομορφία και τους βαθμούς των πλασμάτων. Τι κάνουν τα πλησιέστερα πρωτεύοντα του θρόνου του Παντοδύναμου εκεί, στον αόρατο ουρανό; – Σύμφωνα με τον μύθο του μάντη, «δεν έχουν ανάπαυση μέρα και νύχτα, λέγοντας: Άγιος, άγιος, άγιος, ο Κύριος ο Θεός ο Παντοκράτωρ» (Αποκ. 4:8). Τι σημαίνει: «δεν έχουν ειρήνη»; Δεν είναι ότι εξαντλούνται από τον αδιάκοπο έπαινο, σαν από εργασία χωρίς ανάπαυση, αλλά ότι, βρίσκοντας τη χαρά και την ευδαιμονία στα λόγια, δεν θέλουν να σταματήσουν να λένε λόγια, όπως δεν θέλουν να σταματήσουν τη χαρά και την ευδαιμονία. Αν κάποιος έλεγε σε αυτό ότι αυτό είναι από πάνω μας, τότε σε αυτόν, που φοβάται ακατάλληλα τα ύψη, θα απαντούσα ότι ακόμη και στη χαμηλή ζωή μας στη γη, πρέπει να προετοιμαστούμε για την υψηλή ζωή του ουρανού: επειδή η γη είναι ένα έδαφος αναπαραγωγής και ένα σχολείο για τον ουρανό. και επομένως χρειάζεται να διδάξουμε τον εαυτό μας τουλάχιστον μερικά από τα βασικά στοιχεία αυτού που κάνουν στον παράδεισο, ώστε μετά την επίγεια ζωή να μην μας απορρίψει ως ανίκανους. Αλλά αν θέλετε, ας χαμηλώσουμε το βλέμμα μας. Τι κάνουν αυτοί οι ορατοί ουρανοί; - Ίσως δεν ακούτε. αλλά το ευαίσθητο και πιστό αυτί του Προφήτη ακούει ότι «οι ουρανοί θα πουν τη δόξα του Θεού» (Ψαλμ. 18:2). Ας πάμε ακόμα πιο χαμηλά, στα πλάσματα της γης, ακόμα και στα πιο χαμηλά ανάμεσα στα γήινα. Δεν ακούμε στον ψαλμό σε τι τους καλεί ο Προφήτης; «Αινείτε τον Κύριο από τη γη, τα βάθη, τη φωτιά, το χαλάζι, το χιόνι, τα βουνά, τους λόφους, τα δέντρα, τα θηρία, τα βοοειδή, τα πουλιά» (Ψαλμ. 149:7-10). Αν καλέσει: τότε, φυσικά, βλέπει σε αυτούς την ικανότητα και γνωρίζει τον σκοπό τους να «δοξάζουν τον Κύριο». Έτσι, όταν οι ορατοί «ουρανοί», στους οποίους ο Θεός δεν έχει δώσει λόγια, παρ’ όλα αυτά «λένε τη δόξα του Θεού»: τι διεστραμμένη ασυμφωνία αν το λεκτικό δημιούργημα του Θεού δεν το λέει με τον δικό του τρόπο. Αν όλα τα γήινα πλάσματα, ακόμη και τα κατώτερα πλάσματα, δοξάζουν τον Κύριο, τότε ο άνθρωπος δεν τοποθετεί τον εαυτό του χαμηλότερα από όλα αυτά όταν δεν διακηρύττει τις αρετές του μεγαλοχαρίστου Δημιουργού του, του Προμηθευτή του; «Η επιλεγμένη φυλή!» Φρόντισε τον εαυτό σου από ηθική ταπείνωση. Δοκίμασε προσεκτικά τον εαυτό σου, Χριστιανή, αν διακηρύσσεις μέσα από τη ζωή σου τις αρετές Εκείνου που σε κάλεσε στο υπέροχο φως Του. Ακόμα κι αν διακηρύσσετε αρετές, αλλά μόνο τις δικές σας, με τη φωνή της ανοιχτής ή με τον ψίθυρο της μυστικής ματαιοδοξίας: δεν είστε πια στο ύψος της «αγίας γλώσσας». Λοιπόν, αν η ζωή σας αποκαλύπτει λίγη αρετή, πολλή ματαιοδοξία και πολύ κακία; Σας αξίζει αυτό; Δεν λέω: είναι άξιος του Θεού σου; Πριν πείτε μια λέξη, δοκιμάστε ποια θα είναι η επίδρασή της και ακόμη πιο αυστηρά, πριν κάνετε μια πράξη, δοκιμάστε τι θα πει: γιατί οι πράξεις μιλούν πιο δυνατά από τα λόγια. Κάντε τη σκέψη του Θεού και του Χριστού την ψυχή της ζωής σας, την κινητήρια δύναμη των ηθικών πράξεών σας, και η ζωή και οι πράξεις σας θα διακηρύξουν από μόνες τους τις αρετές Εκείνου που σας κάλεσε, καλύτερες από θεολογικούς λόγους και συλλογισμούς. Προσπαθήστε να ζήσετε πνευματικά και όχι σαρκικά: και η ζωή σας θα διακηρύξει τις αρετές του «Πατέρα των Πνευμάτων». Να είστε ελεήμων, να κάνετε καλό, ακόμη και στους εχθρούς σας: και έτσι θα διακηρύξετε «την τελειότητα εκείνου που λάμπει τον ήλιο Του ενάντια στο κακό και στο καλό» (Ματθαίος 5:45). Να είσαι αδιαμαρτύρητα αφοσιωμένος στον Θεό στην ατυχία, στη θλίψη: και θα είσαι κήρυκας της Πρόνοιας του Θεού. Διατήρησε την ελευθερία από το θυμό, την πραότητα, την ταπεινοφροσύνη: και μέσα στην ίδια τη σιωπή σου θα είσαι ο προάγγελος των αρετών του πράου και ταπεινού στην καρδιά Ιησού. Για χάρη Του, υποφέρετε για τα δεινά, υποφέρετε για τη διατήρηση του κοινού καλού, για την απελευθέρωση του πλησίον σας από την αναλήθεια και την κακοτυχία: και θα είστε ομολογητής Εκείνου που κατέθεσε την ψυχή Του για τη σωτηρία του κόσμου. Ζώντας με αυτόν τον τρόπο και ενεργώντας με τέτοιες παρορμήσεις, θα παραμείνετε άξιοι Αυτόν που σας κάλεσε στο υπέροχο φως Του και θα διατηρήσετε και θα αυξήσετε το φως που σας δίνεται. Και όταν χαίρεσαι, τίποτα δεν θα διαταράξει τη χαρά σου. όταν προσεύχεσαι, τίποτα δεν θα εμποδίσει την προσευχή σου να πάει στον παράδεισο. Δοξάζοντας τον Θεό στη γη, θα εξασφαλίσετε την κληρονομιά της δόξας στον ουρανό. Γιατί ο λόγος Του δεν θα παρέλθει: «Θα δοξάσω αυτούς που με δοξάζουν» (Α' Σαμουήλ 2:30). Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: