231. Слово в день памяти преподобного Сергия

(Gesprochen im Dreifaltigkeitskloster am 25. September; abgedruckt in den Werken des Heiligen Vaters von 1848 und in der Sammlung von 1861) Aber ihr seid ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches Priestertum, eine heilige Zunge, ein Volk der Erneuerung, damit ihr aus der Finsternis Tugenden von Ihm verkünden könnt, der euch in sein wunderbares Licht berufen hat (1. Petr. 2,9). Wen stellt der Apostel Petrus mit so strahlenden, erhabenen Gesichtszügen dar? Sind es nicht die verherrlichten Heiligen, deren Bild unserer Betrachtung durch unseren ehrwürdigen und gottgebärenden Vater Sergius dargestellt wird? In Wahrheit sind er und sie alle die „auserwählte Rasse“, nicht nur in der Menschheit, sondern auch im Christentum selbst. Sie sind „heilig“, weil sie durch ihre Fürsprache für uns unsere schwachen und unvollkommenen Gebete heiligen und Gott näher bringen; und darüber hinaus „königliches Priestertum“, weil sie durch die Kraft des Gebets und die ihnen gegebene Gnade die Kräfte der Natur beherrschen. Sie „verkünden klar und verständlich die Tugenden dessen, der sie „in sein wunderbares Licht“ berufen hat, nämlich seine Weisheit und Allwissenheit durch den Einsatz der Gabe des Hellsehens, seine Allmacht durch die Tat, Wunder zu gewähren, seine Güte durch Heilungen und andere wohltuende Taten, die er uns barmherzig gewährt hat. Aber wenn wir die Worte des Apostels Petrus lesen, die wir in seinem Konzilsbrief zitiert haben, müssen wir angesichts der Zusammensetzung seiner Rede ihre Bedeutung erweitern. Er weitet seine Rede auf Menschen aus, die er mit „Neugeborenen“ vergleicht (1. Petr. 2,2), die einst „keine Menschen“ waren, jetzt aber „Volk Gottes“ geworden sind (1. Petr. 2,10), die er ermahnt, „sich von fleischlichen Begierden fernzuhalten“ (1. Petr. 2,11): Folglich spricht er zu allen Christen, nicht ausgenommen diejenigen, die mit der christlichen Tat beginnen, und diejenigen, die noch Säuglinge im Glauben sind. Wisst ihr, christliche Brüder, was ihr nach dem Wort und Verständnis des Apostels seid? „Ihr seid eine auserwählte Rasse, eine königliche Priesterschaft, eine heilige Zunge, ein Volk der Erneuerung.“ Auch wenn ihr nicht alle solchen nach den Früchten des Lebens seid, so seid ihr doch alle nach dem Samen des geistlichen Lebens, der in euch gesät wurde. Nicht jeder ist so an Tugenden, aber jeder ist so durch den Glauben, der sich euch widmet, und durch die Gnade der christlichen Sakramente, die sich in euren Seelen eingeprägt hat. Na und? Wenn uns eine solche Würde bereits zugeschrieben wird, sollten wir sie dann nicht entweder unterstützen, da wir sie wirklich haben, oder danach streben, sie zu erwerben, da wir sie nicht in Kraft und Tat in uns spüren? Aus diesem Grund weist uns der Apostel gerade auf die Höhe unserer christlichen Würde hin, um von dieser Höhe aus auf die Pflicht hinzuweisen, zu der er uns ruft, und um uns zu ermutigen, diese Pflicht zu erfüllen. „Ihr seid eine auserwählte Rasse, eine königliche Priesterschaft, eine heilige Zunge, ein Volk der Erneuerung.“ Aber warum werden Ihnen solche Vorteile eingeräumt? - „Lass ihn die Tugend aus der Dunkelheit verkünden, der dich in sein wunderbares Licht gerufen hat.“ „Der Herr hat alles um seiner selbst willen getan“, sagt Salomo, der auserwählte Führer der Angelegenheiten Gottes (Spr. 16,4). Nicht weil „um seiner selbst willen“ der Schöpfer ein Bedürfnis nach Schöpfung hat und ohne sie in sich selbst vollkommen zufrieden ist, sondern weil „um seinetwillen“ der Schöpfung kein anderes entscheidendes Ziel zugewiesen werden kann, wenn es notwendig ist, sie vollkommen und glückselig zu machen. Da Gott die Quelle des Lebens und der Glückseligkeit für das Geschöpf ist, muss es auf Gott schauen und für Gott streben, leben und handeln, um so kontinuierlich Leben und Glückseligkeit von Ihm zu beziehen. Aber was bedeutet es, für Gott zu leben und zu handeln? Du kannst etwas für einen Menschen tun und es wird ihm etwas bedeuten. „Dem Menschensohn gebührt eure Gerechtigkeit“, sagt Hiobs nachdenklicher Freund (Hiob 35:8). Aber was bedeutet für den unendlichen Gott das Handeln eines Geschöpfes, das vor Ihm immer unbedeutend ist? „Was kannst du ihm geben? oder was wird er aus deiner Hand nehmen“ (Hiob 35:7)? Was können Sie für Ihn tun? – Sie können sich an Gott wenden, nicht als Geber, sondern als jemand, der empfängt, was gegeben wird. Durch Glauben kannst du Ihm dein Herz öffnen, so wie ein Bach seine Tiefen einer Quelle öffnet, die in ihn hineinströmt. Sie können dem Geber entsprechen, indem Sie das Gegebene treu aufbewahren und es gemäß Seinem Willen verwenden. Sie können Gedanken des Bekenntnisses zu Seinen Vollkommenheiten und Gaben und Gefühle der Überraschung, Liebe und Dankbarkeit zu Gott emporheben, so wie eine Blume einen Duft in den Himmel erhebt, der durch den Einfluss des Himmels erregt wird. Da schließlich der Unnahbare in seiner Unbegrenztheit und höchsten Heiligkeit seine Gaben nicht immer direkt an begrenzte Wesen weitergibt, sondern sie oft und gewöhnlich durch einander aneinander weitergibt: Dann können und sollten Sie wie ein Strom werden, der mit von oben akzeptabler Feuchtigkeit die Umgebung und die Unterwelt bewässert; Sie können und müssen zeigen, was Ihnen und in Ihnen von Gott und über Gott offenbart wurde, wenn die Zeit reif ist, in Worten und immer Ihre Taten und Ihr Leben prägen, wodurch sich das Wissen um Gottes Vollkommenheit und die Gemeinschaft der Gaben Gottes in Ihrer Kommunikation mit anderen ausbreiten wird und ein wirksamer Segen durch Sie auf die niederen Geschöpfe Gottes herabkommen wird. Und dabei geht es im Allgemeinen darum, „Gott zu verherrlichen“, und im Besonderen in Bezug auf euch Christen, „die Tugenden dessen zu verkünden, der euch in sein wunderbares Licht berufen hat“. Und was könnte für diesen Zweck charakteristischer sein? – So wie es für einen Strom selbstverständlich ist, in seinem ganzen Verlauf darzustellen, was er von seiner Quelle empfangen hat, so ist es auch für den Menschen selbstverständlich, im gesamten Verlauf seines Lebens zu zeigen, was er von dem allguten und allweisen Gott empfangen hat, teils in der Schöpfung, besonders aber in der gnadenvollen Erneuerung durch Christus, und so Gottes Vollkommenheiten und Tugenden zu verkünden. So wie es für einen gepfropften Baum charakteristisch ist, edle Früchte zu tragen, entsprechend der Kraft, die ihm durch die Pfropfung verliehen wird, so ist es auch für einen Christen charakteristisch, dem die göttliche Kraft Christi durch Glauben und Sakrament eingepfropft wurde, geistliche Frucht zu tragen und dadurch Gott zu verherrlichen, gemäß dem Wort Christi selbst: „Denn dieser ist mein Vater verherrlicht, dass ihr reiche Frucht bringet“ (Johannes 15,8). Was könnte gerechter sein als dieser Termin? – Wenn alles, was du hast, von Gott kommt; Wenn Er euch besonders durch Christus „zu Seinem wunderbaren Licht“ „berufen“ hat, aus der Dunkelheit der Unwissenheit ins Licht der Wahrheit, aus der Dunkelheit der Sünde in das Licht der Gnade und Wahrheit, aus der Dunkelheit eines befleckten und verwirrten Gewissens in das Licht eines gereinigten und friedlichen Gewissens, aus der Dunkelheit des Todes in das Licht des Lebens: Was könnt ihr Ihm dann als Belohnung für solche Gaben verweigern? Wie viel gemäßigter ist die Forderung, dass Sie sie, ohne sie sich selbst zu entziehen, dem Geber weihen, indem Sie sie nutzen, und so „die Tugenden dessen verkünden, der Sie in sein wunderbares Licht berufen hat!“ Was könnte glücklicher sein als dieser Termin? - Wer einen Sinn für das Gute und Schöne hat, braucht keinen Beweis für das, was ich jetzt sagen werde. Der höchste Grad des Glücks besteht darin, Wohltätigkeit zu leisten, und der zweite in diesem Grad besteht darin, dankbar zu sein. Wenn also ein Mensch, der von einer Person gesegnet wurde, sein Glück deutlicher spürt, wenn er die Tugenden seines Wohltäters verkündet: Ist das dann nicht mehr als Glück, „die Tugenden dessen zu verkünden, der Sie in sein wunderbares Licht gerufen hat“ und dadurch dieses Licht zu verbreiten? Ist das nicht die wahre Glückseligkeit? Wenn jemand trotz alledem von der Absicht abweicht, Gott zu verherrlichen und seine Tugenden zu verkünden, müssen wir ihn darauf hinweisen, dass er außerhalb der Ordnung aller Geschöpfe Gottes steht, denn dies ist ihr universelles Ziel, obwohl es je nach Verschiedenheit und Grad der Geschöpfe auf verschiedene Weise erfüllt wird. Was machen die Primaten, die dem Thron des Allmächtigen am nächsten stehen, dort im unsichtbaren Himmel? – Nach der Legende des Sehers „haben sie Tag und Nacht keine Ruhe und sagen: Heilig, heilig, heilig, der Herr, der allmächtige Gott“ (Offenbarung 4,8). Was bedeutet es: „Sie haben keinen Frieden“? Es ist nicht so, dass sie von unaufhörlichem Lob erschöpft sind, als wären sie von pausenloser Arbeit, sondern dass sie Freude und Glückseligkeit in Worten finden und nicht aufhören wollen, Worte zu sagen, genauso wie sie nicht aufhören wollen, Freude und Glückseligkeit zu empfinden. Wenn jemand dazu sagen würde, dass dies über uns liegt, dann würde ich diesem, der unangemessene Höhenangst hat, antworten, dass wir uns auch in unserem niedrigen Leben auf der Erde auf das hohe Leben im Himmel vorbereiten müssen: Denn die Erde ist ein Nährboden und eine Schule für den Himmel; und deshalb müssen wir uns zumindest einige der Grundlagen dessen beibringen, was sie im Himmel tun, damit sie uns nach dem irdischen Leben nicht als unfähig ablehnen. Aber wenn Sie möchten, senken wir unseren Blick. Was machen diese sichtbaren Himmel? - Vielleicht hörst du es nicht; Aber das sensible und treue Ohr des Propheten hört, dass „die Himmel die Herrlichkeit Gottes verkünden“ (Psalm 18,2). Lasst uns noch tiefer gehen, zu den Geschöpfen der Erde und sogar zu den niedrigsten unter den Irdischen. Hören wir nicht im Psalm, wozu der Prophet sie aufruft? „Lobt den Herrn von der Erde, den Tiefen, dem Feuer, dem Hagel, dem Schnee, den Bergen, den Hügeln, den Bäumen, den Tieren, dem Vieh, den Vögeln“ (Psalm 149,7-10). Wenn er ruft: dann sieht er in ihnen natürlich die Fähigkeit und kennt ihren Zweck, „den Herrn zu preisen“. Wenn also die sichtbaren „Himmel“, denen Gott keine Worte gegeben hat, dennoch „die Herrlichkeit Gottes verkünden“: Was für eine perverse Inkongruenz, wenn die verbale Schöpfung Gottes sie nicht auf ihre eigene Weise verkündet. Wenn alle irdischen Geschöpfe, selbst die niedrigsten Geschöpfe, den Herrn preisen, stellt sich der Mensch dann nicht niedriger als sie alle, wenn er nicht die Tugenden seines hochbegabten Schöpfers und Versorgers verkündet? „Das auserwählte Rennen!“ Hüten Sie sich vor moralischer Demütigung. Prüfe dich sorgfältig, Christ, ob du in deinem Leben die Tugenden dessen verkündest, der dich in sein wunderbares Licht berufen hat. Auch wenn Sie Tugenden verkünden, aber nur Ihre eigenen, mit der Stimme der offenen oder im Flüstern der geheimen Eitelkeit: Sie sind nicht mehr auf dem Höhepunkt der „heiligen Zunge“. Nun, wenn Ihr Leben wenig Tugend, viel Eitelkeit und viel Laster offenbart? Ist das Ihrer würdig? Ich sage nicht: Ist es deines Gottes würdig? Bevor Sie ein Wort sagen, testen Sie, welche Wirkung es haben wird, und noch strenger: Bevor Sie eine Tat tun, testen Sie, was es sagen wird: Denn Taten sagen mehr als Worte. Machen Sie den Gedanken an Gott und Christus zur Seele Ihres Lebens, zur treibenden Kraft Ihres moralischen Handelns, und Ihr Leben und Ihre Taten werden von selbst die Tugenden dessen verkünden, der Sie berufen hat, besser als theologische Reden und Überlegungen. Bemühen Sie sich, spirituell und nicht fleischlich zu leben: und Ihr Leben wird die Tugenden des „Vaters der Geister“ verkünden. Seien Sie barmherzig, tun Sie Gutes, auch an Ihren Feinden: und Sie werden dadurch „die Vollkommenheit dessen verkünden, der seine Sonne scheint über Böse und Gute“ (Matthäus 5,45). Ergeben Sie sich im Unglück und in der Trauer klaglos Gott, und Sie werden ein Prediger der Vorsehung Gottes sein. Bewahre Freiheit von Zorn, Sanftmut und Demut: und in deinem eigenen Schweigen wirst du ein Verkünder der Tugenden des sanftmütigen und demütigen Jesus sein. Leiden Sie um seinetwillen für das Leiden, leiden Sie für die Erhaltung des Gemeinwohls, für die Befreiung Ihres Nächsten von Unwahrheit und Unglück: und Sie werden ein Beichtvater dessen sein, der seine Seele für die Erlösung der Welt hingegeben hat. Indem Sie auf diese Weise leben und nach solchen Impulsen handeln, bleiben Sie Ihm würdig, der Sie in Sein wunderbares Licht berufen hat, und Sie werden das Licht, das Ihnen gegeben wurde, bewahren und vermehren. und wenn du dich freust, wird nichts deine Freude stören; Wenn Sie beten, wird nichts Ihr Gebet daran hindern, in den Himmel zu gelangen. Indem Sie Gott auf Erden verherrlichen, sichern Sie sich Ihr Erbe der Herrlichkeit im Himmel. Denn sein Wort wird nicht vergehen: „Ich werde diejenigen verherrlichen, die mich verherrlichen“ (1. Samuel 2,30). Amen. Sie könnten interessiert sein an: