231. Слово в день памяти преподобного Сергия

(قيل في لافرا الثالوث في 25 سبتمبر؛ مطبوع في أعمال الأب الأقدس عام 1848 وفي مجموعة عام 1861) وأما أنتم فجنس مختار وكهنوت ملوكي لسان مقدس شعب تجديد لكي تناديوا بفضائل من الظلمة من الذي دعاكم إلى نوره العجيب (1 بط 2: 9). من يصور الرسول بطرس بهذه الملامح المشرقة والسامية؟ أليس هؤلاء هم القديسون الممجدون، الذين تمثل صورتهم القريبة من تأملنا أبانا الجليل سرجيوس الحامل لله؟ في الحقيقة، هو، وجميعهم، هم "الجنس المختار"، ليس فقط في الإنسانية، بل أيضًا في المسيحية نفسها. إنهم "مقدسون"، لأنهم بصلواتهم التي تشفع فينا يقدسون ويقربون صلواتنا الضعيفة وغير الكاملة إلى الله. علاوة على ذلك، "الكهنوت الملكي"، لأنهم بقوة الصلاة والنعمة الممنوحة لهم يسيطرون على قوى الطبيعة. إنهم "يعلنون بوضوح ومفهوم فضائل من دعاهم" إلى نوره العجيب، أي حكمته وكلية علمه من خلال استخدام موهبة الاستبصار، وقدرته المطلقة من خلال عمل منح المعجزات، وصلاحه من خلال الشفاء وغيرها من الأعمال المفيدة المقدمة لنا برحمة. لكن بقراءة كلمات الرسول بطرس التي استشهدنا بها في رسالته المجمعية، مع الأخذ في الاعتبار تكوين خطابه، يجب علينا توسيع معناها. ويوسع كلامه ليشمل الأشخاص الذين يشبههم بـ "الأطفال حديثي الولادة" (1 بط 2: 2)، الذين كانوا ذات يوم "ليسوا بشرًا" لكنهم أصبحوا الآن "شعب الله" (1 بط 2: 10)، والذين يحثهم على "ابتعدوا عن الشهوات الجسدية" (1 بط 2: 11): وبالتالي، فهو يتحدث إلى جميع المسيحيين، ولا يستثني أولئك الذين يبدأون العمل المسيحي، وأولئك الذين هم أطفال في الإيمان. فهل تعلمون أيها الإخوة المسيحيون ما أنتم بحسب كلام الرسول وفهمه؟ "أنتم جنس مختار وكهنوت ملوكي ولسان مقدس وشعب متجدد." فإن لم تكونوا كلكم هكذا حسب ثمار الحياة، فأنتم كلكم هكذا حسب بذرة الحياة الروحية المزروعة فيكم. ليس الجميع هكذا في الفضائل: لكن هكذا يكون الجميع بالإيمان، المكرسين لكم، وبنعمة الأسرار المسيحية، المنطبعة في نفوسكم. وماذا في ذلك؟ إذا كانت هذه الكرامة منسوبة إلينا بالفعل، أفلا يجب علينا إما أن ندعمها، لأننا نمتلكها بالفعل، أو نسعى لاكتسابها، لأننا لا نشعر بها في أنفسنا بالقوة والعمل؟ لهذا السبب، يوجهنا الرسول بالتحديد إلى ذروة كرامتنا المسيحية، ليشير من هذا الارتفاع إلى الواجب الذي يدعونا إليه، ويشجعنا على القيام بهذا الواجب. "أنتم جنس مختار وكهنوت ملوكي ولسان مقدس وشعب متجدد." ولكن لماذا يتم منحك مثل هذه المزايا؟ - "ليُنادي بالفضيلة من الظلمة، الذي دعاكم إلى نوره العجيب". يقول سليمان، رئيس شؤون الله المختار: "لقد فعل الرب كل شيء من أجل نفسه" (أمثال 16: 4). ليس لأنه "من أجل نفسه"، بحيث يكون الخالق في حاجة إلى الخليقة، وبدونها يكون مكتفيًا بذاته: ولكن لأنه "من أجل نفسه"، لا يمكن تخصيص هدف حاسم آخر للخليقة إذا كان من الضروري جعلها كاملة وسعادة. وبما أن الله هو مصدر الحياة والنعيم للمخلوق، فيجب عليه أن ينظر إلى الله ويجاهد ويعيش ويعمل من أجل الله، لكي يستمد منه الحياة والنعيم باستمرار. ولكن ماذا يعني العيش والعمل من أجل الله؟ يمكنك أن تفعل شيئا لشخص ما، وسوف يعني شيئا له. يقول صديق أيوب المفكر: "بِاسْبِ ابْنِ الإِنْسَانِ بِرُّكَ" (أيوب 35: 8). لكن بالنسبة للإله اللامتناهي، ماذا يعني عمل المخلوق، الذي يكون دائمًا غير مهم أمامه؟ "ماذا تعطيه أو ماذا يأخذ من يدك" (أي 35: 7)؟ ماذا يمكنك أن تفعل من أجله؟ – يمكنك أن تصل إلى الله، ليس كمُعطي، بل كمن يتلقى ما يُعطى له. بالإيمان يمكنك أن تفتح قلبك له، كما يفتح النهر أعماقه لينبوع يتدفق فيه. يمكنك مراسلة المعطي عن طريق تخزين ما تم إعطاؤه له بأمانة واستخدامه وفقًا لإرادته. يمكنك أن ترفع إلى الله أفكار الاعتراف بكمالاته وعطاياه، ومشاعر الدهشة والحب والامتنان، كما ترفع الزهرة إلى السماء عطرًا يثيره تأثير السماء. أخيرًا، بما أن الواحد الذي لا يمكن الاقتراب منه، في عدم محدوديته وقداسته العليا، لا يمنح دائمًا مواهبه بشكل مباشر لكائنات محدودة، ولكنه في كثير من الأحيان، وعادةً، يمنحها من خلال الواحد إلى الآخر: إذًا يمكنك ويجب عليك أن تصبح مثل النهر، الذي، مع الرطوبة المقبولة من الأعلى، يروي المحيط والأسفل؛ يمكنك ويجب عليك إظهار ما أُعلن لك وفيك من الله وعن الله، عندما يحين الوقت المناسب، بالكلمات، ودائمًا ما تؤثر على أعمالك وحياتك، والتي من خلالها ستنتشر معرفة كمالات الله وشركة عطايا الله، في تواصلك مع الآخرين، وستنزل بركة فعالة على مخلوقات الله الأدنى من خلالك. وهذا بشكل عام "لتمجيد الله"، وبشكل خاص فيما يتعلق بكم، أيها المسيحيون، "لإعلان فضائل الذي دعاكم إلى نوره العجيب". وما الذي يمكن أن يكون أكثر سمة لهذا الغرض؟ - كما أنه من الطبيعي أن يُظهر النهر، طوال مجراه، ما تلقاه من مصدره: من الطبيعي أيضًا أن يُظهر الإنسان، طوال مسار حياته، ما ناله من الله الكلي الصلاح والحكمة، جزئيًا في الخليقة، وخاصة في التجديد المليء بالنعمة في المسيح، وبذلك يعلن كمالات الله وفضائله. كما أن من مميزات الشجرة المطعمة أن تأتي بثمر شريف بحسب قوة التطعيم، كذلك من مميزات المسيحي الذي تطعيمت فيه قوة المسيح الإلهية بالإيمان والسر، أن يأتي بثمر روحي، وبذلك يمجد الله، على حسب كلمة المسيح نفسه: "لأن هذا هو أبي الذي يتمجد لكي تأتوا بثمر كثير" (يوحنا 15: 8). ماذا يمكن أن يكون أكثر عدلا من هذا التعيين؟ - إذا كان كل ما لك هو من عند الله؛ إذا "دعاكم" بالمسيح بشكل خاص إلى نوره العجيب، من ظلمة الجهل إلى نور الحق، من ظلمة الخطية إلى نور النعمة والحق، من ظلمة ضمير مدنس ومضطرب إلى نور ضمير طاهر مسالم، من ظلمة الموت إلى نور الحياة: فماذا يمكنك أن تنكره كمكافأة على هذه المواهب؟ فكم هو أكثر اعتدالًا أن تطلب منك، دون أن تأخذها من نفسك، أن تكرسها للمعطي باستخدامها، وبالتالي "تعلن فضائل الذي دعاك إلى نوره العجيب!" ماذا يمكن أن يكون أكثر سعادة من هذا التعيين؟ - أولئك الذين لديهم إحساس بالخير والجميل لن يحتاجوا إلى دليل على ما سأقوله الآن. أعلى درجات السعادة هو العمل الخيري، والثاني في هذه الدرجة هو الشكر. فإذا كان الإنسان الذي أنعم عليه إنسان يشعر بسعادته بشكل أكثر وضوحًا عندما يعلن فضائل المحسن إليه: فإن إعلان "فضائل من دعاك إلى نوره العجيب" وبالتالي نشر هذا النور، أليس هذا أكثر من سعادة؟ أليس هذا هو النعيم ذاته؟ فإذا انحرف أحد مع كل هذا عن غرض تعظيم الله وإظهار فضائله، فلا بد أن ننبهه إلى أنه خارج عن ترتيب مخلوقات الله جميعاً، لأن هذا هو هدفهم الشامل، وإن كان يتحقق بطرق متنوعة، بحسب تنوع المخلوقات ودرجاتها. ماذا يفعل أقرب رئيسيات عرش الله عز وجل هناك في السماء غير المرئية؟ – وبحسب أسطورة الرائي “لا تكون لهم راحة نهارًا وليلاً قائلين: قدوس قدوس قدوس الرب الإله القادر على كل شيء” (رؤ 4: 8). ماذا يعني: "ليس لهم سلام"؟ ليس الأمر أنهم مرهقون من الثناء المتواصل، كما لو كانوا من العمل دون راحة، ولكنهم، عندما يجدون الفرح والنعيم في الكلمات، لا يريدون التوقف عن قول الكلمات، تمامًا كما لا يريدون التوقف عن الفرح والنعيم. إذا قال أحد لهذا إن هذا فوقنا، فأنا أجيب هذا، الذي يخاف المرتفعات بشكل غير لائق، أنه حتى في حياتنا المنخفضة على الأرض، يجب أن نستعد للحياة العالية في السماء: لأن الأرض هي أرض خصبة ومدرسة للسماء؛ وبالتالي نحتاج إلى تعليم أنفسنا على الأقل بعض أساسيات ما يفعلونه في السماء، حتى لا يرفضونا بعد الحياة الأرضية باعتبارنا غير قادرين. ولكن إذا أردت، دعونا نخفض أنظارنا. ماذا تفعل هذه السماوات المرئية؟ - ربما لا تسمع؛ لكن أذن النبي الحساسة والأمينة تسمع أن "السموات تتكلم بمجد الله" (مزمور 18: 2). لننزل إلى أدنى من ذلك، إلى مخلوقات الأرض، وحتى إلى الأدنى بين الأرضيين. ألا نسمع في المزمور ما يدعوهم إليه النبي؟ "سبحوا الرب من الأرض واللجج والنار والبرد والثلج والجبال والتلال والشجر والبهائم والبهائم والطيور" (مز 149: 7-10). إذا دعا: فبالطبع يرى فيهم القدرة ويعرف غرضهم من "تسبيح الرب". لذلك، عندما "السماوات" المرئية، التي لم يعطها الله كلمات، "تخبر بمجد الله": يا له من تناقض ضار إذا كانت خليقة الله اللفظية لا تخبرها بطريقتها الخاصة. إذا كانت جميع المخلوقات الأرضية، حتى المخلوقات الأدنى، تسبح الرب، أفلا يضع الإنسان نفسه أقل منها جميعًا عندما لا يعلن فضائل خالقه الموهوب العظيم، المعيل؟ "السباق المختار!" اعتني بنفسك من الذل الأخلاقي. اختبر نفسك بعناية أيها المسيحي، هل تعلن خلال حياتك فضائل الذي دعاك إلى نوره العجيب. حتى وإن كنت تنادي بفضائل، إنما بفضائلك فقط، بصوت العلن أو بهمس الغرور الخفي: فأنت لم تعد في ذروة "اللسان المقدس". حسنًا، إذا كانت حياتك تكشف القليل من الفضيلة، والكثير من الغرور، والكثير من الرذيلة؟ هل هذا يستحق منك؟ ولا أقول: هل هو مستحق لإلهك؟ قبل أن تقول كلمة، اختبر تأثيرها، وبشكل أكثر دقة، قبل أن تفعل فعلًا، اختبر ما سيقوله: لأن الأفعال أبلغ من الكلمات. اجعل الفكر في الله والمسيح روح حياتك، والقوة الدافعة لأعمالك الأخلاقية، وحياتك وأعمالك سوف تعلن بذاتها فضائل الذي دعاك، أفضل من الخطب اللاهوتية والتفكير. اجتهد أن تعيش روحيًا لا جسديًا: وسوف تعلن حياتك فضائل "أبو الأرواح". ارحموا وأحسنوا حتى إلى أعدائكم، وبذلك تعلنون "كمال الذي يشرق شمسه على الشر والخير" (متى 5: 45). كن مخلصًا لله بلا شكوى في المصيبة والحزن: وستكون واعظًا للعناية الإلهية. حافظ على التحرر من الغضب والوداعة والتواضع: وفي صمتك ذاته ستكون مبشرًا بفضائل يسوع الوديع والمتواضع القلب. من أجله، تألم من أجل المعاناة، تألم من أجل الحفاظ على الخير العام، من أجل إنقاذ قريبك من الكذب والمصائب: وستكون معترفًا بمن وضع روحه من أجل خلاص العالم. من خلال العيش بهذه الطريقة، والتصرف بناءً على مثل هذه الدوافع، ستظل مستحقًا للذي دعاك إلى نوره العجيب، وسوف تحافظ على النور الممنوح لك وتزيده؛ وعندما تفرح لن يعكر صفو فرحك شيء؛ عندما تصلي، لن يمنعك شيء من دخول الجنة. بتمجيد الله على الأرض، ستضمن ميراث المجد في السماء. لأن كلمته لا تزول: "أمجد الذين يمجدونني" (1 صم 2: 30). آمين. قد تكون مهتمًا بـ: