230. Слово по освящении храма Святителя Николая, в селе Парфеньеве

(Thuhet më 26 gusht; shtypur veçmas dhe në koleksion 1861) Ajo u kthye në Jerusalem, duke e kërkuar Atë. Dhe tre ditë më vonë Ai u gjet në kishë. (Luka 2:45–46). Me hirin e Zotit, pasi kemi përfunduar tashmë shenjtërimin e kishës në emër të Shën Nikollës mrekullibërës, kemi arsye t'i sjellim atij frytet e para të fjalës. Ja, Shën At Nikolla, ata që e nderojnë shenjtërinë tuaj, ose më e rëndësishmja, hiri i Zotit në ju, kanë krijuar një kishë, në kujtim dhe nder të bëmave dhe virtyteve tuaja, me shpresën e lutjeve tuaja të begata dhe mbrojtjen tuaj të hirshme. Pranojeni me dashuri ofertën e besimit dhe të dashurisë dhe ia paraqisni Atit të dritave, tek i cili çdo dhuratë hyjnore duhet të ngjitet përfundimisht, pasi prej Tij çdo dhuratë e përsosur zbret fillimisht nga lart. Dhe ashtu si në jetën tënde tokësore u bëre mirë me besim atyre që kërkuan mbrojtjen e Zotit tënd të fortë: ashtu bëju mirë atyre që krijuan këtë kishë madhështor, padyshim me një dorë të zellshme, në mënyrë që, sa më shumë që të ishte e mundur, t'i bëni gjërat tokësore të denja për gjërat qiellore. Bëj mirë edhe më shumë, sepse fuqia jote e mirë nuk është më në rritje, por në përsosmëri të plotë dhe asgjë nuk e pengon më shfaqjen e hirit që të është dhënë, që më parë ishte fshehur nga përulësia. Dhe sikurse shumë herë keni kthyer shumë nga mosbesimi në besim, nga mëkati në pendim dhe në jetën shpirtërore, i keni shëruar të tjerët nga sëmundjet, i keni çliruar nga telashet dhe i keni shpërblyer me vepra të ndryshme të mira: kështu mos pushoni së ndihmuari ata që hyjnë në këtë kishë me anë të lutjes dhe fuqisë suaj plot hir, që të paditurit të gjejnë të mirën, ata që pendohen, ata që pendohen për të vërtetën, ata që kanë njohuri të dobishme për të vërtetën, ata që pendohen. falje, dhe pohim në korrigjim, ata që luftojnë, sukses në veprat e tyre, ata që janë të sëmurë, shërim, ata që kanë nevojë, çlirim, ata që kanë nevojë për ndihmë, ata që janë të trishtuar, ngushëllim dhe e gjithë kjo drejt shpëtimit të plotë shpirtëror. Duke iu drejtuar atyre që festojnë rinovimin e kishës, mendoj se kjo herë kërkon disa fjalë për kishën; dhe me këtë mendim, marr si temë reflektimi një nga rrëfimet ungjillore, e cila në një mënyrë të jashtëzakonshme, por ndoshta jo të dukshme për të gjithë, lidhet me doktrinën e kishës. Ungjilltari i Shenjtë Luka, duke na njohur me disa njohuri për vitet e para të jetës tokësore të Zotit tonë Jezu Krisht, të kaluara në pjesën më të madhe në errësirë, tregon se Ai, në moshën dymbëdhjetë vjeç, me Nënën e Tij Më të Pastër dhe të fejuarin dhe kujdestarin e saj Jozefin, shkuan në Jeruzalem për festën e Pashkëve. Ungjilltari e përmend këtë udhëtim, sepse gjatë tij, i riu dymbëdhjetëvjeçar Jezus në kishë zbuloi urtësi që i mahniti mësuesit hebrenj. Por që të mos mendojnë se ky udhëtim ishte i rastësishëm dhe një herë, Ungjilltari në përgjithësi thotë se “prindi i tij shkonte në Jerusalem çdo verë në festën e Pashkës” (Luka 2:41). A vini re në këtë histori dëshmi të rëndësisë së kishës të Perëndisë? Pse Miriami dhe Jozefi nuk e kremtuan Pashkën në shtëpi në Nazaret? Pse duhej të shkonin në Jerusalem? - Sepse atje ishte një kishë i Zotit. Në mënyrë që festa të ishte e plotë dhe e këndshme për Zotin, ishte e nevojshme të shkoni në kishën e Zotit. Duket se Miriami dhe Jozefi mund t'i kishin kursyer vetes mundimin për të shkuar në tempullin në Jerusalem për një arsye shumë të mirë. Shtëpia e tyre nuk ishte më pak e shenjtë se kisha, nëse jo më shumë. Kisha ishte i shenjtë sepse kishte në vetvete një prototip të Krishtit: por ata kishin Vetë Krishtin me vete. Nuk e di se deri në çfarë mase Jozefi donte të thoshte këtë; sepse Mariam krijoi fjalët misterioze të Zotit në zemrën e saj: por ajo pa dyshim e dinte që nga Lajmërimi i Kryeengjëllit se i linduri prej saj nga Fryma e Shenjtë është "Biri i Perëndisë", "mbretëria e të cilit nuk do të ketë fund". Shihni sa i rëndësishëm është kisha i Perëndisë. Dhe ata që kanë vetë Zotin e kishës në shtëpinë e tyre, megjithatë, shkojnë të adhurojnë Zotin në kishë. Dhe edhe vetë Zoti i kishës, Jezu Krishti, shkon në kishën e Perëndisë së bashku me adhuruesit, për të rrënjosur tek ne nderimin për kishën e Perëndisë. Prandaj, nuk është e vështirë të gjykosh se sa e pabesueshme dhe e pasigurt është urtësia e atyre që i shmangen kishës të shenjtëruar nga Perëndia dhe mendojnë të kënaqen me lutjen në shtëpi, ose me ndonjë vend lutjeje, të rregulluar dhe të pakënaqur në mënyrë arbitrare. Nuk është e kotë për ne t'i kushtojmë vëmendje faktit se Kisha e Jeruzalemit, në të cilën shkuan për të adhuruar Miriami dhe Jozefi, ishte e vetmja, nëse flasim gjuhën tonë, një kishë katedrale dhe famulli, jo vetëm për të gjithë Jeruzalemin, por edhe për të gjithë tokën e Izraelit dhe për të gjithë universin. Për ta arritur atë, Miriami, Jozefi dhe fëmija Jezus duhej të udhëtonin nga Nazareti për disa ditë. Me këtë kujtim, sa të turpëruar duhet të kenë disa prej nesh, të cilët, disa kilometra larg nesh, ose më afër, shohin një kishë, dëgjojnë zhurmën festive të një zile që thërret në të dhe rrimë në shtëpi, ose duke bërë diçka të pabekuar në këtë kohë, ose duke mos bërë asgjë fare. Le të kthehemi te historia e Shën Lukës. Pasi kremtuan festën në kishë dhe në Jerusalem, Miriami dhe Jozefi u larguan nga atje për t'u kthyer në shtëpinë e tyre. Pra, çfarë ndodhi? “Fëmija Jezus mbeti në Jeruzalem dhe Jozefi dhe nëna e tij nuk e dinin” (Luka 2:43). Rast i papritur! Si mundën Jozefi dhe Maria të bëheshin kaq të pakujdesshëm sa të humbnin thesarin e tyre të paçmuar hyjnor, Fëmijën Jezus? Kjo është pjesërisht e kuptueshme kur mendohet për turmat; megjithatë, është gjithashtu e papritur. Çfarë kuptimi më i plotë i këtij rasti mund të kishte? - Ashtu siç mendoj se e lejoi Providenca, që më vonë Fryma e Perëndisë, nëpërmjet Ungjilltarit, ta sillte në Shkrimet e Shenjta, në të cilat "aq sa ishte shkruar u shkrua për ndëshkimin tonë" (Rom. 15:4). Çfarë lloj ndëshkimi apo mësimi është ky për ne? – Fakti që kushdo që fillon të largohet nga kisha i Zotit dhe të shpërndahet në thashethemet dhe kotësinë e njerëzve: ai rrezikon të humbasë Krishtin nga mendimet dhe zemra e tij. Kujdes. Të krishterët duhet ta kenë Krishtin me vete dhe në vetvete, sipas fuqisë së sakramenteve të krishtera. Profeti flet për këtë: “Na lindi një djalë që në fëmijëri dhe na u dha” (Is. 9:6). Apostulli dëshmon për këtë: “Nëse jeni pagëzuar në Krishtin, vishni Krishtin” (Gal. 3:27). Kjo është premtuar dhe dhënë nga Vetë Krishti, Zoti: “Kush ha mishin tim dhe pi gjakun tim, ai qëndron në mua dhe unë në të” (Gjoni 6:56). Ata që kanë besim të fortë dhe jetë të pastër e ndjejnë këtë prani të brendshme të Krishtit Zot si dritë, si paqe, si forcë, si jetë që ngrihet mbi jetën natyrore njerëzore; Prandaj Apostulli thotë: “Unë jetoj si askush, por Krishti jeton në mua” (Gal. 2:20). Ia lë ndërgjegjes së të gjithëve të provojë nëse po përfitoni nga afërsia plot hir dhe prania shpëtuese e Krishtit Zot, apo nëse Ai e ka fshehur veten nga pakujdesia juaj, gjë që është veçanërisht e vërtetë për ata që largohen nga Kisha Hyjnor, qoftë nga neglizhenca, qoftë nga devijimi nga rruga mbretërore e kishës, në shtigjet e arbitraritetit njerëzor. Ka njerëz që, duke e njohur veten si të privuar nga bashkësia e mbushur me hir me Krishtin, shkojnë për ta kërkuar atë në shtigjet kokëforta të bijve të njerëzve, në shoqëri të fshehta ose në shoqëri të njohura, të cilët imagjinojnë të arrijnë shenjtërinë e tyre pa faltoren e dhënë nga Zoti, pa kishën, pa shenjtërinë, pa priftin. Nëse i pyet ata: pse po e ktheni kërkimin tuaj shpirtëror në këtë drejtim? E dëgjon shpesh përgjigjen: sepse aty janë baballarët tanë, të afërmit tanë, të njohurit tanë. Çfarë suksesi mund të ketë një kërkim i tillë për Krishtin? – Si me qëllim për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, rrëfimi i Ungjillit, duke paraqitur imazhin e atyre që kërkuan Jezusin me qëllimet më të mira, por jo me suksesin e dëshiruar, thotë: “E kërkuan midis të afërmve të tyre dhe midis atyre që njihnin dhe, duke mos e gjetur, u kthyen” (Luka 2:44-45). Kushdo që, duke u larguar nga kisha, kërkon Krishtin nga të afërmit, i nënshtruar paragjykimeve të tyre, ose nga të njohurit, i joshur nga fjalët dinake: nuk do ta gjejë Atë dhe herët a vonë do të pendohet për kërkimin e pafrytshëm, ndoshta shumë vonë. Por kushdo që të jesh, shpirt i krishterë, i sprovuar nga privimi i dhembshëm i afërsisë plot hir të Zotit Jezus, qoftë nëse e largove Atë nga vetja nëpërmjet mëkatit, ose u largove prej Tij nëpërmjet shtegut të urtësisë së padrejtë, prano eksitimin e hirit parandalues ​​për ta kërkuar sinqerisht Atë dhe shiko shtegun më të besueshëm për të gjetur gjurmët e këmbëve të tij më të shenjtë të Jozefit. Ata humbën Zotin Jezus dhe kërkuan me dhimbje për t'ju treguar shtegun e duhur për ta gjetur Atë, jo aq shumë nga pakujdesia e tyre, por nga rregullimi i Providencës. “U ktheva në Jeruzalem për ta kërkuar dhe ndodhi që pas tri ditësh ai u gjet në kishë” (Luka 2:45–46). Kështu edhe ju, kudo që të ndodhë që të devijoni prej Tij, kthehuni në Jerusalemin shpirtëror, kërkoni Krishtin Shpëtimtarin në kishë, në lutjet e saj, në sakramentet e saj, në ungjillin dhe mësimet e saj, dhe nëse jo menjëherë, atëherë me kalimin e kohës, ndërsa pendoheni me zell, do të gjeni, pa dyshim, afërsinë e Tij të hirshme dhe në të gëzimin dhe shpëtimin tuaj të përjetshëm. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: