230. Слово по освящении храма Святителя Николая, в селе Парфеньеве

(Povedané 26. augusta; vytlačené samostatne a v zbierke 1861) Vrátila sa do Jeruzalema a hľadala Ho. A o tri dni neskôr Ho našli v kostole. (Lukáš 2:45–46). Z Božej milosti, keď sme teraz dokončili posvätenie chrámu v mene svätého Mikuláša Divotvorcu, máme dôvod prinášať mu prvotiny slova. Hľa, svätý otec Mikuláš, tí, ktorí si ctia tvoju svätosť, alebo čo je dôležitejšie, Božiu milosť v tebe, vytvorili chrám na pamiatku a počesť tvojich činov a cností, v nádeji na tvoje blahodarné modlitby a tvoju milostivú ochranu. Prijmite s láskou obetu viery a lásky a predložte ju Otcovi svetiel, ku ktorému musí nakoniec vystúpiť každý zbožný dar, pretože od Neho každý dokonalý dar pôvodne pochádza zhora. A ako si vo svojom pozemskom živote robil dobro s vierou tým, ktorí hľadali tvoju silnú Božiu ochranu, tak rob dobre aj tým, ktorí vytvorili tento veľkolepý chrám, zjavne horlivou rukou, aby čo najviac urobili pozemské veci hodnými nebeských vecí. Robte dobro o to viac, že ​​vaša blahodarná sila už nie je v raste, ale v úplnej dokonalosti a už nič nebráni prejaveniu milosti, ktorá vám bola udelená a ktorá bola predtým skrytá pokorou. A ako ste už veľakrát obrátili mnohých od nevery k viere, od hriechu k pokániu a k duchovnému životu, iných uzdravovali z chorôb, vyslobodzovali z ťažkostí a odmeňovali ste ich rôznymi dobrými skutkami: tak neprestávajte pomáhať tým, ktorí vstupujú do tohto chrámu svojou modlitbou a silou naplnenou milosťou, aby nevedomí našli dobré a užitočné poznanie pravdy, pokánie, pokánie, zhrešili náprava, tí, ktorí bojujú, úspech vo svojich skutkoch, tí, ktorí sú chorí, uzdravení, tí v núdzi, vyslobodenie, tí, ktorí potrebujú pomoc, tí, ktorí sú smutní, útecha, a to všetko k úplnej duchovnej spáse. Oslovujem tých, ktorí slávia obnovu chrámu, myslím si, že tento čas si vyžaduje pár slov o chráme; a touto myšlienkou si beriem ako predmet zamyslenia jeden z evanjeliových príbehov, ktorý sa pozoruhodným, no možno nie pre každého nápadným spôsobom týka chrámovej náuky. Svätý evanjelista Lukáš, ktorý nám predstavuje niektoré poznatky o prvých rokoch pozemského života nášho Pána Ježiša Krista, strávenom z väčšej časti v temnote, hovorí, že On, keď mal dvanásť rokov, so svojou Najčistejšou Matkou a Jej snúbencom a opatrovníkom Jozefom, odišiel do Jeruzalema na Veľkú noc. Evanjelista spomína túto cestu, pretože počas nej dvanásťročný Mládenec Ježiš v chráme odhalil múdrosť, ktorá ohromila židovských učiteľov. Aby si však nemysleli, že táto cesta bola náhodná a jednorazová, evanjelista vo všeobecnosti hovorí, že „jeho rodič chodil do Jeruzalema každé leto na sviatok Paschy“ (Lk 2,41). Všimli ste si v tomto príbehu dôkaz dôležitosti Božieho chrámu? Prečo Miriam a Jozef neslávili Pesach doma v Nazarete? Prečo museli ísť do Jeruzalema? - Pretože tam bol Boží chrám. Aby bola slávnosť úplná a Bohu milá, bolo potrebné ísť do Božieho chrámu. Zdá sa, že Miriam a Jozef si mohli ušetriť námahu ísť do jeruzalemského chrámu z veľmi dobrého dôvodu. Ich dom nebol o nič menej svätý ako chrám, ak nie viac. Chrám bol svätý, pretože mal v sebe prototyp Krista, ale mali so sebou samotného Krista. Neviem, do akej miery to Jozef myslel; pretože Mariam skladala vo svojom srdci tajomné slová Pána: ale už od samotného zvestovania archanjela nepochybne vedela, že ten, ktorý sa jej narodil z Ducha Svätého, je „Syn Boží“, ktorého „kráľovstvu nebude konca“. Pozrite sa, aký dôležitý je Boží chrám. A tí, ktorí majú vo svojom dome samotného Pána chrámu, chodia uctievať Pána do chrámu. A dokonca aj Pán chrámu, sám Ježiš Kristus, chodí do chrámu Božieho spolu s veriacimi, aby v nás vzbudil úctu k chrámu Božiemu. Preto nie je ťažké posúdiť, aká nespoľahlivá a nebezpečná je múdrosť tých, ktorí sa vyhýbajú chrámu zasvätenému Bohom a myslia si, že sa uspokoja s modlitbou doma, alebo na nejakom svojvoľne usporiadanom a neposvätenom mieste modlitby. Nie je zbytočné, aby sme venovali pozornosť tomu, že jeruzalemský kostol, do ktorého chodili na bohoslužby Miriam a Jozef, bol jediným, ak hovoríme naším jazykom, katedrálnym aj farským kostolom nielen pre celý Jeruzalem, ale aj pre celú krajinu Izrael a pre celý vesmír. Aby sa tam dostali, museli Miriam, Jozef a Dieťa Ježiš cestovať z Nazareta niekoľko dní. Pri tejto spomienke by sa mali hanbiť niektorí z nás, ktorí pár kilometrov od nás alebo bližšie vidíme kostol, počujeme slávnostný zvuk zvona, ktorý doň volá, a zostávame doma, buď v tomto čase robia niečo nepožehnané, alebo nerobia vôbec nič. Vráťme sa k príbehu svätého Lukáša. Miriam a Jozef, ktorí slávili sviatok v chráme a v Jeruzaleme, odtiaľ odišli, aby sa vrátili do svojho domu. Tak čo sa stalo? „Dieťa Ježiš zostalo v Jeruzaleme a Jozef a jeho matka nevedeli“ (Lukáš 2:43). Neočakávaný prípad! Ako mohli byť Jozef a Mária takí neopatrní, že prišli o svoj neoceniteľný, božský poklad, Dieťa Ježiš? Pri premýšľaní o davoch je to čiastočne pochopiteľné; je však aj neočakávaný. Aké úplnejšie pochopenie tohto prípadu by mohlo existovať? - Tak, ako to podľa mňa dovolila Prozreteľnosť, aby to neskôr Duch Boží prostredníctvom evanjelistu uviedol do Svätého písma, v ktorom „čo bolo napísané, bolo napísané na náš trest“ (Rim 15:4). Aký trest alebo ponaučenie je to pre nás? – Skutočnosť, že ktokoľvek sa začne vzďaľovať od Božieho chrámu a rozptýliť sa v povestiach a márnivosti ľudu, hrozí mu, že stratí Krista zo svojich myšlienok a zo svojho srdca. Pozor. Kresťania musia mať Krista pri sebe a v sebe podľa sily kresťanských sviatostí. Prorok o tom hovorí: „Syn sa nám narodil z dieťaťa a bol nám daný“ (Iz. 9:6). Apoštol o tom svedčí: „Ak ste boli pokrstení v Krista, Krista ste si obliekli“ (Gal 3:27). Toto zasľúbil a dal sám Kristus Pán: „Kto je moje telo a pije moju krv, ten ostáva vo mne a ja v ňom“ (Ján 6:56). Tí, ktorí majú silnú vieru a čistý život, cítia túto vnútornú prítomnosť Krista Pána ako svetlo, ako pokoj, ako silu, ako život povznášajúci sa nad prirodzený ľudský život; Preto Apoštol hovorí: „Ja žijem ako nikto, ale vo mne žije Kristus“ (Gal 2:20). Nechávam na svedomí každého, aby vyskúšal, či využívaš milosťami naplnenú blízkosť a spásonosnú prítomnosť Krista Pána, alebo či sa On sám skryl pred vašou neopatrnosťou, čo platí najmä pre tých, ktorí sa z nedbanlivosti, alebo vybočením z kráľovskej cesty cirkvi vzdialia na cesty svojvoľnej ľudskej múdrosti. Sú ľudia, ktorí si uvedomujú, že sú zbavení milosti naplneného spoločenstva s Kristom, a idú ho hľadať po tvrdohlavých cestách ľudských synov, v tajných spoločnostiach alebo v známych spoločnostiach, ktorí si predstavujú dosiahnutie vlastnej svätosti bez svätyne darovanej Bohom, bez cirkvi, bez svätosti, bez kňazstva. Ak sa ich spýtate: prečo obraciate svoje duchovné hľadanie týmto smerom? Často počujete odpoveď: pretože sú tam naši otcovia, naši príbuzní, naši priatelia. Aký úspech môže mať takéto hľadanie Krista? – Evanjeliový príbeh, ktorý akoby zámerne odpovedal na túto otázku, predkladá obraz tých, ktorí hľadali Ježiša s najlepšími úmyslami, no nie so želaným úspechom, hovorí: „Hľadali Ho medzi príbuznými a medzi známymi, a nenašli ho, vrátili sa“ (Lk 2, 44-45). Kto sa vzďaľuje od cirkvi, hľadá Krista u príbuzných, podriadených ich predsudkom, alebo u známych, zvedený prefíkanými slovami: nenájde Ho a skôr či neskôr oľutuje bezvýsledné hľadanie, možno neskoro. Ale nech si ktokoľvek, kresťanská duša, skúšaná bolestným zbavením milosti naplnenej blízkosti Pána Ježiša, či si Ho od seba odstránil hriechom, alebo sa od Neho vzdialil cestou nespravodlivej múdrosti, prijmi vzrušenie z predchádzajúcej milosti, aby si Ho úprimne hľadal a najspoľahlivejšiu cestu k Jeho nájdeniu vidíš v svätých stopách Jeho Najčistejšej Matky a Jozefa. Nebolo to ani tak vlastnou nepozornosťou, ako skôr usporiadaním Prozreteľnosti, že stratili Pána Ježiša a bolestne hľadali, aby vám ukázali správnu cestu k jeho nájdeniu. "Vrátil som sa do Jeruzalema a hľadal som Ho. A stalo sa po troch dňoch, že ho našli v cirkvi" (Lukáš 2:45–46). Tak aj vy, kdekoľvek sa od Neho odchýlite, vráťte sa do duchovného Jeruzalema, hľadajte Krista Spasiteľa v cirkvi, v jej modlitbách, v jej sviatostiach, v jej evanjeliu a učení, a ak nie hneď, tak časom, keď budete usilovne činiť pokánie, nepochybne nájdete Jeho milostivú blízkosť a v nej svoju radosť, spásu a večnú blaženosť. Amen. Mohlo by vás zaujímať: