230. Слово по освящении храма Святителя Николая, в селе Парфеньеве

(Spus pe 26 august; tipărit separat și în colecție 1861) Ea s-a întors la Ierusalim, căutându-L pe El. Și trei zile mai târziu, El a fost găsit în biserică. (Luca 2:45–46). Prin harul lui Dumnezeu, după ce am terminat acum sfințirea bisericii în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, avem motive să-i aducem primele roade ale cuvântului. Iată, Sfinte Părinte Nicolae, cei care cinstesc sfințenia ta, sau mai important, harul lui Dumnezeu în tine, au creat o biserică, în amintirea și cinstea faptelor și virtuților tale, în nădejdea rugăciunilor tale prospere și a ocrotirii tale pline de har. Primiți cu dragoste jertfa credinței și a iubirii și prezentați-o Tatălui luminilor, la Care trebuie să se înalțe în cele din urmă orice dar evlavios, deoarece de la El fiecare dar desăvârșit coboară de sus. Și așa cum în viața ta pământească ai făcut bine cu credință celor care au căutat ocrotirea ta puternică a lui Dumnezeu: tot așa fă bine celor care au creat acest biserică măreț, evident cu o mână plină de râvnă, pentru ca, pe cât posibil, lucrurile pământești să fie vrednice de cele cerești. Fă binele cu atât mai mult pentru că puterea ta binefăcătoare nu mai este în creștere, ci în desăvârșire deplină și nimic nu mai împiedică manifestarea harului care ți-a fost dat, care mai înainte era ascuns de smerenie. Și, așa cum de multe ori i-ai întors pe mulți de la necredință la credință, de la păcat la pocăință și la viață spirituală, i-ai vindecat pe alții de boli, i-ai izbăvit de necazuri și i-ai răsplătit cu diferite fapte bune, așa nu înceta să-i ajuți pe cei care intră în acest biserică prin rugăciunea și puterea ta plină de har, pentru ca cei neștiutori să găsească buni și folositori pe cei care se pocăiesc, se pocăiesc, se pocăiesc de adevăr. iertare, și afirmare în îndreptare, cei care se luptă, succes în faptele lor, cei bolnavi, vindecare, cei nevoiași, eliberare, cei care au nevoie de ajutor, cei triști, mângâiere și toate acestea spre mântuirea spirituală deplină. Adresându-mă celor care sărbătoresc reînnoirea bisericii, cred că de data aceasta necesită câteva cuvinte despre biserică; și cu acest gând, iau ca subiect de reflecție una dintre narațiunile Evangheliei, care într-un mod remarcabil, dar poate nu sesizabil pentru toată lumea, se referă la doctrina bisericii. Sfântul Evanghelist Luca, introducându-ne în unele cunoștințe despre primii ani ai vieții pământești ai Domnului nostru Iisus Hristos, petrecuți în cea mai mare parte în întuneric, povestește că El, având doisprezece ani, împreună cu Preacurata Maica Sa și cu logodnicul și păzitorul ei Iosif, a mers la Ierusalim pentru sărbătoarea Paștilor. Evanghelistul menționează această călătorie pentru că în timpul ei, tânărul Iisus, în vârstă de doisprezece ani, a revelat în biserică o înțelepciune care i-a uimit pe profesorii evrei. Dar ca să nu creadă că această călătorie a fost întâmplătoare și o singură dată, Evanghelistul spune în general că „Părintele său mergea la Ierusalim în fiecare vară, în sărbătoarea Paștelui” (Luca 2:41). Observați în această poveste dovezi ale importanței bisericii lui Dumnezeu? De ce Miriam și Iosif nu au sărbătorit Paștele acasă, în Nazaret? De ce trebuiau să meargă la Ierusalim? - Pentru că acolo era o biserică al lui Dumnezeu. Pentru ca sărbătoarea să fie completă și plăcută lui Dumnezeu, a fost necesar să mergem la biserica lui Dumnezeu. Se pare că Miriam și Iosif s-ar fi putut scuti de necazul de a merge la templul din Ierusalim dintr-un motiv foarte întemeiat. Casa lor nu era mai puțin sfântă decât biserica, dacă nu mai mult. Biserica era sfânt pentru că avea în sine un prototip al lui Hristos: dar ei îl aveau cu ei pe Însuși Hristos. Nu știu în ce măsură Iosif a vrut să spună asta; pentru că Mariam a compus în inima ei cuvintele tainice ale Domnului: dar Ea știa, fără îndoială, chiar din chiar Buna Vestire a Arhanghelului că cel născut de Ea din Duhul Sfânt este „Fiul lui Dumnezeu”, a cărui „împărăție nu va avea sfârșit”. Vedeți cât de important este biserica lui Dumnezeu. Iar cei care îl au pe Domnul bisericii Însuși în casa lor, totuși, merg să se închine Domnului în biserică. Și chiar Domnul bisericii, Iisus Hristos Însuși, merge la biserica lui Dumnezeu împreună cu închinătorii, pentru a ne insufla respect față de biserica lui Dumnezeu. Prin urmare, nu este greu să judeci cât de nesigură și de nesigură este înțelepciunea celor care se feresc de biserica consacrat de Dumnezeu și cred că se mulțumesc cu rugăciunea acasă, sau cu un loc de rugăciune, aranjat și neconsacrat în mod arbitrar. Nu este inutil să fim atenți la faptul că Biserica din Ierusalim, la care s-au închinat Miriam și Iosif, a fost singura, dacă vorbim în limba noastră, atât biserică catedrală, cât și biserică parohială, nu numai pentru tot Ierusalimul, ci și pentru întregul pământ al Israelului, și pentru întregul univers. Pentru a ajunge la el, Miriam și Iosif și Pruncul Isus au trebuit să călătorească din Nazaret câteva zile. Cu această amintire, cât de rușine ar trebui să fie unii dintre noi, care, la câteva mile depărtare de noi, sau mai aproape, văd o biserică, aud sunetul sărbătoresc al unui clopot strigând în ea și rămânem acasă, fie făcând ceva nebinecuvântat în acest moment, fie făcând deloc nimic. Să revenim la povestea Sfântului Luca. După ce au sărbătorit sărbătoarea în biserică și în Ierusalim, Miriam și Iosif au plecat de acolo pentru a se întoarce acasă. Deci ce sa întâmplat? „Copilul Isus a rămas în Ierusalim și Iosif și Mama Lui nu au știut” (Luca 2:43). Caz neașteptat! Cum au putut Iosif și Maria să devină atât de neglijenți încât să-și piardă comoara lor neprețuită și divină, Pruncul Isus? Acest lucru este parțial de înțeles atunci când ne gândim la mulțimi; cu toate acestea, este și neașteptat. Ce înțelegere mai completă a acestui caz ar putea fi? - Felul în care cred că Providența a permis-o, pentru ca mai târziu Duhul lui Dumnezeu, prin Evanghelist, să o aducă în Sfintele Scripturi, în care, „s-a scris pentru pedeapsa noastră cât a fost scris” (Rom. 15, 4). Ce fel de pedeapsă sau lecție este aceasta pentru noi? – Faptul că oricine începe să se îndepărteze de biserica lui Dumnezeu și să se împrăștie în zvonurile și deșertăciunea oamenilor: este în pericol să-L piardă pe Hristos din gândurile și din inima lui. Atenție. Creștinii trebuie să-L aibă pe Hristos cu ei și în ei înșiși, după puterea sacramentelor creștine. Profetul vorbește despre aceasta: „Un Fiu ni s-a născut din copilărie și ne-a fost dat” (Is. 9:6). Apostolul mărturisește despre aceasta: „Dacă ați fost botezați în Hristos, vă îmbrăcați cu Hristos” (Gal. 3:27). Aceasta este făgăduită și dată de Însuși Hristos Domnul: „Oricine mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu, acela rămâne în Mine și Eu în el” (Ioan 6:56). Cei care au credință puternică și viață curată simt această prezență interioară a lui Hristos Domnul ca lumină, ca pace, ca putere, ca viață care se ridică deasupra vieții naturale omenești; De aceea apostolul spune: „Eu trăiesc ca nimeni, dar Hristos trăiește în mine” (Gal. 2:20). Las conștiința tuturor să verifice dacă profitați de apropierea plină de har și prezența mântuitoare a lui Hristos Domnul sau dacă El sa ascuns de nepăsarea voastră, ceea ce este mai ales pentru cei care se îndepărtează de Biserica Divin, fie prin neglijență, fie prin abatere de la calea regală a bisericii, pe căile înțelepciunii umane arbitrare. Sunt oameni care, recunoscându-se ca lipsiți de comuniunea plină de har cu Hristos, merg să-l caute pe cărările îndrăznețe ale fiilor oamenilor, în societăți secrete sau în societăți cunoscute, care își imaginează să-și atingă propria sfințenie fără lăcașul dat de Dumnezeu, fără biserică, fără sfințenie, fără preoție. Dacă îi întrebați: de ce vă îndreptați căutarea spirituală în această direcție? Auzi adesea răspunsul: pentru că tații noștri, rudele noastre, prietenii noștri sunt acolo. Ce succes poate avea o astfel de căutare a lui Hristos? – Parcă intentionat să răspundă la această întrebare, relatarea Evangheliei, prezentând imaginea celor care L-au căutat pe Isus cu cele mai bune intenții, dar nu cu succesul dorit, spune: „L-au căutat printre rudele lor și printre cei pe care îi cunoșteau și, negăsindu-L, s-au întors” (Luca 2, 44-45). Cine, îndepărtându-se de biserică, Îl caută pe Hristos de la rude, supuse prejudecăților lor, sau de la cunoștințe, ademenite de cuvinte viclene: nu-L va găsi, iar mai devreme sau mai târziu va ajunge să regrete căutarea zadarnică, poate prea târziu. Dar oricine ești tu, suflet creștin, încercat de privarea îndurerată a apropierii pline de har a Domnului Isus, fie că L-ai îndepărtat de tine prin păcat, fie că te-ai îndepărtat de El pe calea înțelepciunii nedreapte, acceptă entuziasmul harului prevenitor pentru a-L căuta cu sinceritate și vezi calea cea mai de încredere pentru a-L găsi în amprenta Preasfintei Sale Mame și a lui Iosif. Nu atât prin propria lor neatenție, cât prin aranjamentul Providenței, ei L-au pierdut pe Domnul Isus și au căutat dureros să vă arate calea cea dreaptă spre a-L găsi. „M-am întors la Ierusalim, căutându-L. Și, după trei zile, a fost găsit în biserică” (Luca 2:45–46). Așa și tu, oriunde te-ai întâmplat să devii de la El, întoarce-te la Ierusalimul duhovnicesc, caută-L pe Hristos Mântuitorul în biserică, în rugăciunile ei, în sacramentele ei, în Evanghelia și învățăturile ei și, dacă nu imediat, atunci, cu timpul, pe măsură ce te pocăiești cu sârguință, vei găsi, fără îndoială, apropierea Lui plină de har și în ea mântuirea și bucuria și mântuirea ta veșnică. Amin. Te-ar putea interesa: