230. Слово по освящении храма Святителя Николая, в селе Парфеньеве

(Powiedziano 26 sierpnia; wydrukowano osobno i w zbiorze 1861) Wróciła do Jerozolimy, szukając Go. A po trzech dniach odnaleziono Go w kościele. (Łukasz 2:45–46). Dzięki łasce Bożej, po zakończeniu konsekracji cerkwi w imię św. Mikołaja Cudotwórcy, mamy powód, aby przynieść mu pierwociny słowa. Oto, święty ojcze Mikołaju, ci, którzy czczą twoją świętość, a co ważniejsze, łaskę Bożą w tobie, stworzyli cerkiew na pamiątkę i cześć twoich wyczynów i cnót, w nadziei na twoje pomyślne modlitwy i twoją łaskawą opiekę. Przyjmij z miłością ofiarę wiary i miłości i przedstaw ją Ojcu światła, do którego każdy Boży dar musi ostatecznie wznieść się, ponieważ od Niego każdy doskonały dar pierwotnie zstępuje z góry. I tak jak w życiu ziemskim z wiarą czyniliście dobro tym, którzy szukali u waszego silnego Boga ochrony, tak czyńcie dobrze tym, którzy stworzyli tę wspaniałą cerkiew, oczywiście gorliwą ręką, aby w miarę możliwości rzeczy ziemskie uczynić godnymi rzeczy niebieskich. Czyń dobro tym bardziej, że Twoja dobroczynna moc już nie rośnie, ale jest w całkowitej doskonałości i nic już nie stoi na przeszkodzie objawieniu danej Tobie łaski, która wcześniej była ukryta przez pokorę. I jak wielu razy nawróciliście wielu z niewiary do wiary, od grzechu do pokuty i do życia duchowego, innych uzdrawialiście z chorób, wybawialiście z kłopotów i nagradzaliście różnymi dobrymi uczynkami, tak nie przestawajcie pomagać tym, którzy wchodzą do tej cerkwi przez waszą modlitwę i moc przepełnioną łaską, aby nieświadomi znaleźli dobre i pożyteczne poznanie prawdy, dla grzeszników, pokutę, pokutę, przebaczenie i potwierdzenie w naprawie, tym, którzy walczą, powodzenia w swoich czynach, chorych, uzdrowienie, potrzebujących, wyzwolenie, potrzebujących pomocy, smutnych, pocieszenie, a wszystko to w kierunku całkowitego zbawienia duchowego. Zwracając się do świętujących odnowienie cerkwi, myślę, że tym razem potrzeba kilku słów na temat cerkwi; i z tą myślą przyjmuję jako przedmiot refleksji jedno z opowiadań ewangelicznych, które w niezwykły, choć może nie dla wszystkich zauważalny sposób, odnosi się do nauki o cerkwi. Święty Ewangelista Łukasz, wprowadzając nas w pewną wiedzę na temat pierwszych lat ziemskiego życia Pana naszego Jezusa Chrystusa, które większość czasu spędził w zapomnieniu, opowiada, że ​​mając dwanaście lat, wraz ze swoją Przeczystą Matką oraz Jej narzeczonym i opiekunem Józefem udał się do Jerozolimy na święto Wielkanocy. Ewangelista wspomina tę podróż, ponieważ podczas niej dwunastoletni Jezus Młody Jezus w cerkwi objawił mądrość, która zdumiała żydowskich nauczycieli. Aby jednak nie myśleli, że ta podróż była przypadkowa i jednorazowa, Ewangelista zazwyczaj mówi, że „Rodzic jego udawał się do Jerozolimy każdego lata na święto Paschy” (Łk 2,41). Czy dostrzegasz w tej historii dowody na znaczenie cerkwi Bożej? Dlaczego Miriam i Józef nie świętowali Paschy w domu w Nazarecie? Dlaczego musieli udać się do Jerozolimy? - Ponieważ była tam cerkiew Boża. Aby celebracja była pełna i miła Bogu, należało udać się do cerkwi Bożej. Wydaje się, że Miriam i Józef mogli oszczędzić sobie trudu chodzenia do świątyni jerozolimskiej z bardzo dobrego powodu. Ich dom był nie mniej święty niż cerkiew, jeśli nie bardziej. Cerkiew była święta, ponieważ miała w sobie prototyp Chrystusa, ale oni mieli ze sobą samego Chrystusa. Nie wiem, w jakim stopniu Józef miał to na myśli; ponieważ Mariam ułożyła w swoim sercu tajemnicze słowa Pana, ale niewątpliwie wiedziała już od samego Zwiastowania Archanioła, że ​​Ten, który narodził się przez Nią z Ducha Świętego, jest „Synem Bożym”, którego „królestwu nie będzie końca”. Zobaczcie, jak ważna jest cerkiew Boga. Natomiast ci, którzy mają w domu samego Pana cerkwi, idą oddawać cześć Panu w cerkwi. I nawet Pan cerkwi, sam Jezus Chrystus, udaje się do cerkwi Bożej wraz z czcicielami, aby zaszczepić w nas szacunek dla cerkwi Bożej. Dlatego nietrudno osądzić, jak zawodna i niebezpieczna jest mądrość tych, którzy unikają cerkwi poświęconej przez Boga i uważają, że zadowalają się modlitwą w domu lub w jakimś miejscu modlitwy, arbitralnie zorganizowanym i niepoświęconym. Nie bez sensu będzie dla nas zwrócenie uwagi na fakt, że Kościół Jerozolimski, do którego udali się Miriam i Józef, aby oddawać cześć, był jedynym, jeśli mówimy w naszym języku, zarówno kościołem katedralnym, jak i parafialnym, nie tylko dla całej Jerozolimy, ale także dla całej ziemi Izraela i dla całego wszechświata. Aby do niego dotrzeć, Miriam, Józef i Dzieciątko Jezus musieli kilkudniową podróż z Nazaretu. Mając to wspomnienie, jakże powinni się wstydzić niektórzy z nas, którzy kilka kilometrów od nas lub bliżej widzą kościół, słyszą odświętny dźwięk wzywającego go dzwonu i pozostają w domu, albo robiąc w tym czasie coś niebłogosławionego, albo nie robiąc w ogóle nic. Wróćmy do historii św. Łukasza. Po obchodzeniu święta w cerkwi i w Jerozolimie Miriam i Józef wyszli stamtąd, aby wrócić do swojego domu. Co się więc stało? „Dziecię Jezus pozostało w Jerozolimie, o czym Józef i Jego Matka nie wiedzieli” (Łk 2,43). Nieoczekiwany przypadek! Jak Józef i Maria mogli stać się tak nieostrożni, że stracili swój bezcenny, Boski skarb, Dzieciątko Jezus? Jest to częściowo zrozumiałe, gdy myślimy o tłumie; jest to jednak również nieoczekiwane. Czy może być pełniejsze zrozumienie tej sprawy? - Myślę, że Opatrzność na to pozwoliła, aby później Duch Boży za pośrednictwem Ewangelisty wniósł to do Pisma Świętego, w którym „cokolwiek napisano, napisano ku naszej karze” (Rz 15, 4). Jaka to dla nas kara i lekcja? – Fakt, że ktokolwiek zaczyna oddalać się od cerkwi Bożej i rozpraszać się w plotkach i próżności ludu, grozi mu niebezpieczeństwo utraty Chrystusa ze swoich myśli i serca. Strzec się. Chrześcijanie powinni mieć Chrystusa przy sobie i w sobie, zgodnie z mocą chrześcijańskich sakramentów. Prorok mówi o tym: „Z dziecka narodził się nam Syn i został nam dany” (Iz 9,6). Świadczy o tym Apostoł: „Jeśli zostaliście ochrzczeni w Chrystusa, przyoblekliście się w Chrystusa” (Gal. 3,27). Obiecał to i dał sam Chrystus Pan: „Kto spożywa moje Ciało i pije moją krew, ten trwa we Mnie, a Ja w nim” (J 6,56). Ci, którzy mają silną wiarę i czyste życie, odczuwają tę wewnętrzną obecność Chrystusa Pana jako światło, jako pokój, jako siłę, jako życie wznoszące się ponad naturalne życie ludzkie; Dlatego Apostoł mówi: „Żyję jak nikt, lecz żyje we mnie Chrystus” (Gal. 2,20). Pozostawiam każdemu sumieniu sprawdzenie, czy korzystacie z pełnej łaski bliskości i zbawczej obecności Chrystusa Pana, czy też On ukrył się przed waszą nieostrożnością, co szczególnie dotyczy tych, którzy oddalają się od Boskiej Cerkwi albo przez zaniedbanie, albo przez zejście z królewskiej ścieżki Kościoła na ścieżki arbitralnej ludzkiej mądrości. Są ludzie, którzy uznając się za pozbawionych pełnej łaski komunii z Chrystusem, udają się Go szukać na upartych drogach synów ludzkich, w tajnych stowarzyszeniach lub w znanych stowarzyszeniach, którzy wyobrażają sobie osiągnięcie własnej świętości bez sanktuarium danego przez Boga, bez Kościoła, bez świętości, bez kapłaństwa. Jeśli ich zapytasz: dlaczego kierujesz swoje duchowe poszukiwania w tym kierunku? Często słyszy się odpowiedź: bo tam są nasi ojcowie, nasi krewni, nasi przyjaciele. Jaki sukces może odnieść takie poszukiwanie Chrystusa? – Jakby chcąc odpowiedzieć na to pytanie, narracja ewangeliczna, przedstawiając obraz tych, którzy szukali Jezusa z najlepszymi intencjami, ale bez pożądanego sukcesu, mówi: „Szukali Go wśród swoich krewnych i wśród znajomych, a nie znalazłszy Go, wrócili” (Łk 2, 44-45). Kto oddalając się od Kościoła, szuka Chrystusa u krewnych, podporządkowanych ich uprzedzeniom, czy u znajomych, zwiedzionych chytrymi słowami: nie znajdzie Go i prędzej czy później pożałuje bezowocnych poszukiwań, być może będzie już za późno. Kimkolwiek jednak jesteś, duszo chrześcijańska, doświadczona bolesnym pozbawieniem pełnej łaski bliskości Pana Jezusa, czy oddaliłaś Go od siebie przez grzech, czy też oddaliłaś się od Niego drogą niesprawiedliwej mądrości, przyjmij podniecenie łaski uprzedzającej, aby Go szczerze szukać i zobacz najpewniejszą drogę do odnalezienia Go w świętych śladach Jego Przeczystej Matki i Józefa. Nie tyle przez własne zaniedbanie, ile przez zrządzenie Opatrzności stracili Pana Jezusa i boleśnie szukali, aby wskazać wam właściwą drogę do Jego odnalezienia. „Wróciłem do Jerozolimy, szukając Go, i po trzech dniach znaleziono go w kościele” (Łk 2, 45–46). Tak więc i ty, gdziekolwiek zdarzy ci się odejść od Niego, wróć do duchowego Jeruzalem, szukaj Chrystusa Zbawiciela w Kościele, w jego modlitwach, w jego sakramentach, w jego ewangelii i nauczaniu, a jeśli nie od razu, to z biegiem czasu, jeśli będziesz pilnie pokutować, bez wątpienia odnajdziesz Jego łaskawą bliskość, a w niej swoją radość, zbawienie i wieczne szczęście. Amen. Może zainteresuje Cię: