230. Слово по освящении храма Святителя Николая, в селе Парфеньеве
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(თქვა 26 აგვისტოს; დაიბეჭდა ცალკე და კრებულში 1861 წ.)
იგი დაბრუნდა იერუსალიმში და ეძებდა მას. და სამი დღის შემდეგ იგი ეკლესიაში იპოვეს. (ლუკა 2:45–46).
ღვთის მადლით, ახლა დავასრულეთ ტაძრის კურთხევა წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სახელზე, გვაქვს მიზეზი, რომ მას სიტყვის პირველი ნაყოფი მოვუტანოთ.
აჰა, წმიდაო მამაო ნიკოლოზ, მათ, ვინც პატივს სცემენ შენს სიწმინდეს, ან, რაც მთავარია, შენში ღვთის მადლს, შექმნეს ტაძარი შენი ღვაწლისა და სათნოების ხსოვნასა და პატივსაცემად, შენი აყვავებული ლოცვების და შენი მადლიანი მფარველობის იმედით. მიიღეთ სიყვარულით რწმენისა და სიყვარულის შესაწირავი და წარუდგინეთ იგი მნათობთა მამას, რომელსაც ყოველი ღვთიური ძღვენი საბოლოოდ უნდა ამაღლდეს, რადგან მისგან ყოველი სრულყოფილი საჩუქარი თავდაპირველად ზემოდან მოდის. და როგორც შენს მიწიერ ცხოვრებაში რწმენით სიკეთე გააკეთე მათ, ვინც შენს ძლიერ ღვთის მფარველობას ეძებდა: ასევე სიკეთე მოექეცი მათ, ვინც შექმნა ეს დიდებული ტაძარი, ცხადია, გულმოდგინე ხელით, რათა შეძლებისდაგვარად, მიწიერი რამ ზეციური რამის ღირსი გახადოს. აკეთე სიკეთე მით უფრო, რადგან შენი კეთილგანწყობილი ძალა აღარ არის ზრდაში, არამედ სრულ სრულყოფილებაშია და აღარაფერი უშლის ხელს შენთვის მიცემული მადლის გამოვლენას, რომელიც ადრე იყო დაფარული თავმდაბლობით.
და როგორც ბევრჯერ გადააქციეთ მრავალი ურწმუნოებიდან რწმენაში, ცოდვიდან მონანიებამდე და სულიერ ცხოვრებაში, განკურნეთ სხვები სნეულებისგან, იხსენით უბედურებისგან და დააჯილდოვეთ მათ სხვადასხვა კეთილი საქმით: ასევე ნუ შეწყვეტთ ამ ტაძარში შესვლის დახმარებას თქვენი ლოცვითა და მადლით აღსავსე ძალით, რათა უმეცარებმა იპოვონ ჭეშმარიტება, ვინც ინანიებენ. პატიება და დამტკიცება გამოსწორებაში, ვინც იბრძვის, წარმატება საქმეებში, ვინც ავად არის, განკურნება, გაჭირვებულები, ხსნა, დახმარება სჭირდება, მოწყენილი, ნუგეში და ეს ყველაფერი სრული სულიერი ხსნისკენ.
მივმართო ტაძრის განახლებას დღესასწაულებს, ვფიქრობ, რომ ეს დრო ტაძრის შესახებ სიტყვებს მოითხოვს; და ამ ფიქრით, მსჯელობის საგანს ვიღებ ერთ-ერთ სახარების თხრობას, რომელიც შესანიშნავად, მაგრამ შესაძლოა ყველასთვის არცთუ შესამჩნევად, ეხება ტაძრის მოძღვრებას.
წმიდა მახარებელი ლუკა, რომელიც გვაცნობს გარკვეულ ცოდნას ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მიწიერი ცხოვრების ადრეული წლების შესახებ, რომელიც უმეტესწილად გაურკვევლობაში იყო გატარებული, ამბობს, რომ ის, თორმეტი წლის იყო, თავის წმინდა დედასთან და მის საცოლე და მფარველ იოსებთან ერთად, წავიდა იერუსალიმში აღდგომის დღესასწაულზე. მახარებელი ახსენებს ამ მოგზაურობას, რადგან მის დროს ტაძარში თორმეტი წლის ჭაბუკმა იესომ გამოავლინა სიბრძნე, რამაც გააოცა ებრაელი მასწავლებლები. მაგრამ იმისათვის, რომ არ იფიქრონ, რომ ეს მოგზაურობა შემთხვევითი და ერთჯერადი იყო, მახარებელი ზოგადად ამბობს, რომ „მისი მშობელი ყოველ ზაფხულს პასექის დღესასწაულზე მიდიოდა იერუსალიმში“ (ლუკა 2:41).
ამჩნევთ თუ არა ამ ისტორიაში ღვთის ტაძრის მნიშვნელობის მტკიცებულებას? რატომ არ აღნიშნეს მირიამმა და იოსებმა პასექი ნაზარეთში სახლში? რატომ დასჭირდათ მათ იერუსალიმში წასვლა? - იმიტომ, რომ იქ ღვთის ტაძარი იყო. იმისთვის, რომ ზეიმი სრული და ღვთისთვის სასიამოვნო ყოფილიყო, საჭირო იყო ღვთის ტაძარში წასვლა.
როგორც ჩანს, მირიანს და იოსებს შეეძლოთ თავი დაეღწიათ იერუსალიმის ტაძარში წასვლისთვის ძალიან კარგი მიზეზის გამო. მათი სახლი ტაძარზე არანაკლებ წმინდა იყო, თუ მეტი არა. ტაძარი წმინდა იყო, რადგან მას ჰქონდა ქრისტეს პროტოტიპი, მაგრამ მათ ჰყავდათ თავად ქრისტე. არ ვიცი, რამდენად გულისხმობდა იოსები ამას; რადგან მარიამმა გულში შეადგინა უფლის იდუმალი სიტყვები: მაგრამ მან უდავოდ იცოდა თავად მთავარანგელოზის ხარებისთანავე, რომ მის მიერ დაბადებული სულიწმიდისგან არის „ძე ღვთისა“, რომლის „სამეფო არ იქნება დასასრული“. ნახეთ, რამდენად მნიშვნელოვანია ღვთის ტაძარი. და ვისაც ტაძრის უფალი ჰყავს საკუთარ სახლში, მაგრამ მიდიან ტაძარში უფლის თაყვანისმცემლად. და თვით ტაძრის უფალი იესო ქრისტეც ღვთის ტაძარში მიდის თაყვანისმცემლებთან ერთად, რათა ჩვენში ღვთის ტაძრისადმი პატივისცემა ჩაგვინერგოს.
მაშასადამე, ძნელი არ არის იმის მსჯელობა, თუ რამდენად არასანდო და სახიფათოა მათ სიბრძნე, ვინც ერიდება ღვთის მიერ ნაკურთხ ტაძარს და ფიქრობს, რომ კმაყოფილდება ლოცვით სახლში, ან რაიმე ლოცვის ადგილით, თვითნებურად მოწყობილი და უწმინდესი.
ჩვენთვის უსარგებლო არ არის ყურადღება მივაქციოთ იმ ფაქტს, რომ იერუსალიმის ეკლესია, სადაც მირიამი და იოსები წავიდნენ თაყვანისმცემლად, იყო ერთადერთი, თუ ჩვენ ვსაუბრობთ ჩვენს ენაზე, როგორც საკათედრო ტაძარი, ასევე სამრევლო ეკლესია, არა მხოლოდ მთელი იერუსალიმის, არამედ მთელი ისრაელის მიწისა და მთელი სამყაროსთვის. მისასვლელად მირიამი, იოსები და ყრმა იესო რამდენიმე დღით უნდა გამგზავრებულიყვნენ ნაზარეთიდან.
ამ მეხსიერებით, როგორ უნდა გვრცხვენოდეს ზოგიერთ ჩვენგანს, ვინც ჩვენგან რამდენიმე მილის მოშორებით, ან უფრო ახლოს, ეკლესიას ხედავს, ზარის სადღესასწაულო ხმას ესმის და სახლში რჩება, ამ დროს ან რაიმე უკურთხევას აკეთებს, ან საერთოდ არაფერს აკეთებს.
დავუბრუნდეთ წმინდა ლუკას ამბავს.
ტაძარში და იერუსალიმში დღესასწაულის აღნიშვნის შემდეგ, მირიამი და იოსები წავიდნენ იქიდან თავიანთ სახლში დასაბრუნებლად. მერე რა მოხდა? „ყრმა იესო დარჩა იერუსალიმში და არ იცოდნენ იოსები და მისი დედა“ (ლუკა 2:43).
მოულოდნელი შემთხვევა! როგორ შეძლეს იოსები და მარიამი ისეთი უყურადღებო გახდნენ, რომ დაკარგონ თავიანთი ფასდაუდებელი, ღვთიური საგანძური, ყრმა იესო? ეს ნაწილობრივ გასაგებია ბრბოზე ფიქრისას; თუმცა ისიც მოულოდნელია. რა შეიძლება იყოს ამ საქმის უფრო სრულყოფილი გაგება? - ისე, როგორც ვფიქრობ, განგებულებამ დაუშვა, რათა მოგვიანებით ღვთის სულმა მახარებლის მეშვეობით შემოიტანა იგი წმინდა წერილში, რომელშიც „რაც დაიწერა ჩვენი სასჯელად დაიწერა“ (რომ. 15:4). რა სახის სასჯელი ან გაკვეთილია ეს ჩვენთვის? - ის, რომ ვინც იწყებს ღვთის ტაძრიდან დაშორებას და ხალხის ჭორებსა და ამაოებში იფანტება: მას ემუქრება ქრისტეს ფიქრებიდან და გულიდან დაკარგვის საფრთხე. გაუფრთხილდი.
ქრისტიანებს უნდა ჰყავდეთ ქრისტე თან და საკუთარ თავში, ქრისტიანული საიდუმლოების ძალის მიხედვით. ამის შესახებ წინასწარმეტყველი საუბრობს: „შვილი ჩუენ შვა და მოგვცეს“ (ეს. 9,6). ამას მოწმობს მოციქული: „თუ ქრისტეში მოინათლე, ქრისტე შეიმოსე“ (გალ. 3,27). ამას დაჰპირდა და გვაძლევს თვით უფალი ქრისტე: „ვინც ჩემს ხორცს ჭამს და ჩემს სისხლს სვამს, ჩემში რჩება, მე კი მასში“ (იოანე 6:56). ვისაც აქვს ძლიერი რწმენა და სუფთა სიცოცხლე, გრძნობს ქრისტე უფლის ამ შინაგან ყოფნას, როგორც სინათლეს, როგორც მშვიდობას, როგორც ძალას, როგორც სიცოცხლეს, რომელიც მაღლა დგას ადამიანის ბუნებრივ ცხოვრებაზე; ამიტომაც ამბობს მოციქული: „არავინ ვცხოვრობ, არამედ ქრისტე ცოცხლობს ჩემში“ (გალ. 2,20).
ყველას სინდისს ვუტოვებ, რომ გამოსცადოს, სარგებლობთ თუ არა ქრისტე უფლის მადლით აღსავსე სიახლოვით და მაცხოვნებელი თანდასწრებით, თუ დაიმალეთ იგი თქვენს უყურადღებობას, რაც განსაკუთრებით ეხება მათ, ვინც შორდება საღმრთო ტაძარს, ან დაუდევრობით, ან ეკლესიის სამეფო გზიდან გადახრით, თვითნებური ადამიანური ბილიკებისკენ.
არიან ადამიანები, რომლებიც აღიარებენ, რომ მოკლებულნი არიან ქრისტესთან მადლით აღსავსე ზიარებისგან, მის საძიებლად მიდიან კაცთა შვილების ჯიუტი გზებით, საიდუმლო საზოგადოებებში ან ცნობილ საზოგადოებებში, რომლებიც წარმოიდგენენ საკუთარი სიწმინდის მიღწევას ღვთის მიერ მოცემული სალოცავის, ეკლესიის, სიწმინდის, მღვდლის გარეშე. თუ მათ ჰკითხავთ: რატომ აქცევთ თქვენს სულიერ ძიებას ამ მიმართულებით? ხშირად გესმით პასუხი: რადგან იქ არიან ჩვენი მამები, ჩვენი ნათესავები, ჩვენი მეგობრები. რა წარმატება შეიძლება ჰქონდეს ქრისტეს ამგვარ ძიებას? - თითქოს განზრახ ამ კითხვაზე პასუხის გაცემას, სახარების თხრობა, რომელიც წარმოგვიდგენს იმ სურათს, ვინც იესოს საუკეთესო განზრახვებით ეძებდა, მაგრამ არა სასურველ წარმატებას, ამბობს: „მათ შორის ეძებდნენ მას თავიანთ ნათესავებში და მათ შორის, ვინც იცნობდნენ, და ვერ იპოვეს, დაბრუნდნენ“ (ლუკა 2:44-45). ვინც ეკლესიიდან მოშორებით ეძებს ქრისტეს ნათესავებისგან, მათი ცრურწმენების დაქვემდებარებული ან ნაცნობებისგან, მზაკვრული სიტყვებით შეცდენილი: ის ვერ იპოვის მას და ადრე თუ გვიან, უნაყოფო ძიებას ინანებს, შესაძლოა, ძალიან გვიან.
მაგრამ ვინც არ უნდა იყოთ, ქრისტიანო სულო, გამოსცადეს უფალი იესოს მადლით აღსავსე სიახლოვის სევდიანი ჩამორთმევით, ცოდვით მოაშორეთ იგი საკუთარ თავს, თუ უსამართლო სიბრძნის გზით გადახვედით, მიიღეთ მადლიერი მადლის აღფრთოვანება, რომ გულწრფელად ეძიოთ იგი და იხილეთ მისი ყველაზე საიმედო გზა იოსების კვალსა და უწმინდესში. მათ დაკარგეს უფალი იესო და მტკივნეულად ეძებდნენ, რათა გაჩვენოთ სწორი გზა მის საპოვნელად. „მე დავბრუნდი იერუსალიმში, ვეძებდი მას და იყო ასე, რომ სამი დღის შემდეგ იპოვეს ეკლესიაში“ (ლუკა 2:45–46). ასე რომ, თქვენც, სადაც არ უნდა გადაუხვიოთ მისგან, დაბრუნდით სულიერ იერუსალიმში, ეძიეთ ქრისტე მაცხოვარი ეკლესიაში, მის ლოცვებში, მის საიდუმლოებში, მის სახარებაში და სწავლებებში და თუ არა მაშინვე, მაშინ დროთა განმავლობაში, როცა გულმოდგინედ მოინანიებთ, უეჭველად იპოვით მის მადლიან სიახლოვეს და მასში მარადიულ სიხარულს და ხსნას. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: