230. Слово по освящении храма Святителя Николая, в селе Парфеньеве

(Dit le 26 août ; imprimé séparément et dans la collection 1861) Elle retourna à Jérusalem pour le chercher. Et trois jours plus tard, il fut retrouvé dans l'église. (Luc 2 : 45-46). Par la grâce de Dieu, ayant achevé la consécration de l’église au nom de Saint Nicolas le Wonderworker, nous avons des raisons de lui apporter les prémices de la parole. Voici, Saint Père Nicolas, ceux qui vénèrent votre sainteté, ou plus important encore, la grâce de Dieu en vous, ont créé une église, en mémoire et en l'honneur de vos exploits et de vos vertus, dans l'espoir de vos prières prospères et de votre gracieuse protection. Recevez avec amour l'offrande de la foi et de l'amour, et présentez-la au Père des lumières, vers qui tout don divin doit finalement monter, puisque de Lui tout don parfait descend originellement d'en haut. Et de même que dans votre vie terrestre vous avez fait du bien avec foi à ceux qui cherchaient la protection de votre Dieu fort, faites du bien à ceux qui ont créé cette église magnifique, évidemment d'une main zélée, afin, autant que possible, de rendre les choses terrestres dignes des choses célestes. Faites le bien d'autant plus que votre puissance bienfaisante n'est plus en croissance, mais en complète perfection, et que rien n'empêche plus la manifestation de la grâce qui vous est donnée, et qui était auparavant cachée par l'humilité. Et de même que tu as à maintes reprises fait passer beaucoup de gens de l'incrédulité à la foi, du péché à la repentance et à la vie spirituelle, guéri d'autres de maladies, délivré des ennuis et récompensé par diverses bonnes actions : ainsi ne cesse d'aider ceux qui entrent dans cette église par ta prière et ta puissance remplie de grâce, afin que les ignorants puissent trouver une bonne et utile connaissance de la vérité, ceux qui ont péché, la repentance, ceux qui se repentent, le pardon et l'affirmation dans la correction, ceux qui luttent, le succès dans leurs actions, ceux qui sont malades, la guérison, ceux qui sont dans le besoin, la délivrance, ceux qui ont besoin d'aide, ceux qui sont tristes, la consolation, et tout cela vers un salut spirituel complet. S'adressant à ceux qui célèbrent le renouveau de l’église, je pense que cette fois-ci, il faut dire quelques mots sur l’église ; et avec cette pensée, je prends comme sujet de réflexion l'un des récits évangéliques, qui d'une manière remarquable, mais peut-être pas perceptible pour tout le monde, se rapporte à la doctrine de l’église. Le saint évangéliste Luc, nous introduisant à quelques connaissances sur les premières années de la vie terrestre de notre Seigneur Jésus-Christ, passées pour la plupart dans l'obscurité, raconte qu'à l'âge de douze ans, avec sa très pure Mère et son fiancé et tuteur Joseph, il se rendit à Jérusalem pour la fête de Pâques. L'évangéliste mentionne ce voyage parce qu'au cours de celui-ci, le jeune Jésus, âgé de douze ans, a révélé dans l’église une sagesse qui a étonné les enseignants juifs. Mais pour qu’ils ne pensent pas que ce voyage était accidentel et ponctuel, l’évangéliste dit généralement que « son parent se rendait à Jérusalem chaque été, à la fête de Pâque » (Luc 2 : 41). Remarquez-vous dans cette histoire une preuve de l’importance de l’église de Dieu ? Pourquoi Miriam et Joseph n’ont-ils pas célébré la Pâque chez eux à Nazareth ? Pourquoi devaient-ils aller à Jérusalem ? - Parce qu'il y avait là une église de Dieu. Pour que la célébration soit complète et agréable à Dieu, il fallait se rendre à l’église de Dieu. Il semble que Miriam et Joseph auraient pu s’épargner la peine d’aller à l’église de Jérusalem pour une très bonne raison. Leur maison n’était pas moins sainte que l’église, sinon plus. L’église était saint parce qu'il contenait en lui-même un prototype du Christ : mais ils avaient le Christ lui-même avec eux. Je ne sais pas dans quelle mesure Joseph voulait dire cela ; parce que Mariam a composé dans son cœur les paroles mystérieuses du Seigneur : mais elle savait sans doute dès l'Annonciation même de l'Archange que celui qu'elle est né du Saint-Esprit est le « Fils de Dieu », dont « le royaume n'aura pas de fin ». Voyez à quel point l’église de Dieu est important. Et ceux qui ont le Seigneur de l’église lui-même dans leur maison, cependant, vont adorer le Seigneur dans l’église. Et même le Seigneur de l’église, Jésus-Christ lui-même, se rend à l’église de Dieu avec les adorateurs, afin de nous inculquer le respect de l’église de Dieu. Par conséquent, il n’est pas difficile de juger à quel point la sagesse est peu fiable et dangereuse pour ceux qui se détournent de l’église consacré par Dieu et pensent se contenter de la prière à la maison, ou dans un lieu de prière arbitrairement aménagé et non consacré. Il n’est pas inutile que nous prêtions attention au fait que l’Église de Jérusalem, où Marie et Joseph allaient adorer, était la seule, si nous parlons notre langue, à la fois cathédrale et église paroissiale, non seulement pour tout Jérusalem, mais aussi pour toute la terre d’Israël, et pour l’univers tout entier. Pour y arriver, Miriam, Joseph et l'Enfant Jésus ont dû voyager plusieurs jours depuis Nazareth. Avec ce souvenir, comme certains d'entre nous devraient avoir honte, qui, à quelques kilomètres de nous ou plus près, voient une église, entendent le son festif d'une cloche qui l'appelle et restent chez eux, soit en faisant quelque chose qui n'est pas béni à ce moment-là, soit en ne faisant rien du tout. Revenons à l'histoire de saint Luc. Après avoir célébré la fête à l’église et à Jérusalem, Miriam et Joseph partirent de là pour rentrer chez eux. Alors que s'est-il passé ? « L'Enfant Jésus resta à Jérusalem, et Joseph et sa mère ne le savaient pas » (Luc 2 :43). Cas inattendu ! Comment Joseph et Marie ont-ils pu devenir si négligents au point de perdre leur trésor divin et inestimable, l’Enfant Jésus ? Cela est en partie compréhensible lorsqu’on pense aux foules ; cependant, c’est également inattendu. Quelle compréhension plus complète de cette affaire pourrait-il y avoir ? - La façon dont je pense que la Providence l'a permis, pour que plus tard l'Esprit de Dieu, à travers l'évangéliste, l'introduise dans les Saintes Écritures, dans lesquelles « tout ce qui a été écrit l'a été pour notre châtiment » (Rom. 15, 4). De quel genre de punition ou de leçon s’agit-il pour nous ? – Le fait que quiconque commence à s’éloigner de l’église de Dieu et à se disperser dans les rumeurs et la vanité du peuple : il risque de perdre le Christ de ses pensées et de son cœur. Méfiez-vous. Les chrétiens doivent avoir le Christ avec eux et en eux-mêmes, selon la puissance des sacrements chrétiens. Le Prophète parle de ceci : « Un fils nous est né d'un enfant et nous a été donné » (Is. 9 :6). L'Apôtre en témoigne : « Si vous avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ » (Galates 3 : 27). Ceci est promis et donné par le Christ Seigneur lui-même : « Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui » (Jean 6 :56). Ceux qui ont une foi forte et une vie pure ressentent cette présence intérieure du Christ Seigneur comme lumière, comme paix, comme force, comme vie s'élevant au-dessus de la vie humaine naturelle ; C’est pourquoi l’Apôtre dit : « Je vis comme personne, mais Christ vit en moi » (Galates 2 : 20). Je laisse à la conscience de chacun le soin de vérifier si vous profitez de la proximité pleine de grâce et de la présence salvatrice du Christ Seigneur, ou s'il s'est caché de votre insouciance, ce qui est particulièrement le cas pour ceux qui s'éloignent du Église divin, soit par négligence, soit par déviation de la voie royale de l'Église, pour s'engager dans les voies de la sagesse humaine arbitraire. Il y a des gens qui, se reconnaissant privés de la communion pleine de grâce avec le Christ, vont le chercher sur les chemins obstinés des fils des hommes, dans des sociétés secrètes ou dans des sociétés connues, qui imaginent parvenir à leur propre sainteté sans le sanctuaire donné par Dieu, sans l'Église, sans la sainteté, sans le sacerdoce. Si vous leur demandez : pourquoi orientez-vous votre quête spirituelle dans cette direction ? On entend souvent la réponse : parce que nos pères, nos proches, nos amis sont là. Quel succès une telle recherche du Christ peut-elle avoir ? – Comme pour répondre exprès à cette question, le récit évangélique, présentant l’image de ceux qui cherchaient Jésus avec les meilleures intentions, mais pas avec le succès souhaité, dit : « Ils le cherchèrent parmi leurs parents et parmi ceux qu’ils connaissaient, et ne l’ayant pas trouvé, ils revinrent » (Luc 2, 44-45). Quiconque, s'éloignant de l'Église, cherche le Christ auprès de parents soumis à leurs préjugés ou de connaissances séduites par des paroles rusées : il ne le trouvera pas et, tôt ou tard, il en viendra à regretter sa recherche infructueuse, peut-être trop tard. Mais qui que vous soyez, âme chrétienne, éprouvée par la douloureuse privation de la proximité pleine de grâce du Seigneur Jésus, que vous l'ayez éloigné de vous-même par le péché, ou que vous vous soyez éloigné de lui par le chemin d'une sagesse injuste, acceptez l'excitation de la grâce prévenante pour le chercher sincèrement, et voyez le chemin le plus fiable pour le trouver dans les saintes empreintes de sa très pure Mère et de Joseph. Ce n’est pas tant par leur propre inadvertance que par l’arrangement de la Providence qu’ils ont perdu le Seigneur Jésus et ont cherché péniblement pour vous montrer le bon chemin pour le trouver. "Je retournai à Jérusalem, le cherchant. Et il arriva qu'au bout de trois jours, il fut trouvé dans l'Église" (Luc 2 : 45-46). Ainsi, vous aussi, partout où vous vous écartez de Lui, retournez à la Jérusalem spirituelle, cherchez le Christ Sauveur dans l'église, dans ses prières, dans ses sacrements, dans son évangile et ses enseignements, et si ce n'est pas immédiatement, alors au fil du temps, à mesure que vous vous repentez diligemment, vous trouverez, sans aucun doute, Sa gracieuse proximité, et en elle votre joie, votre salut et votre félicité éternelle. Amen. Vous pourriez être intéressé par :