230. Слово по освящении храма Святителя Николая, в селе Парфеньеве

(Ειπώθηκε στις 26 Αυγούστου, τυπώθηκε χωριστά και σε συλλογή 1861) Επέστρεψε στην Ιερουσαλήμ αναζητώντας Τον. Και τρεις μέρες αργότερα βρέθηκε στην εκκλησία. (Λουκάς 2:45–46). Με τη χάρη του Θεού, έχοντας πλέον ολοκληρώσει τον αγιασμό του ναού στο όνομα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, έχουμε λόγους να του φέρουμε τους πρώτους καρπούς του λόγου. Ιδού, άγιε πάτερ Νικόλαε, όσοι σέβονται την αγιότητά σου, ή το πιο σημαντικό, τη χάρη του Θεού σε σένα, δημιούργησαν ένα ναό, στη μνήμη και τιμή των κατορθωμάτων και των αρετών σου, με την ελπίδα των ευημερούσας προσευχής σου και της ευγενικής προστασίας σου. Λάβετε με αγάπη την προσφορά της πίστης και της αγάπης και δώστε την στον Πατέρα των φώτων, στον οποίο κάθε θεϊκό δώρο πρέπει τελικά να ανέλθει, αφού από Αυτόν κάθε τέλειο δώρο κατεβαίνει αρχικά από ψηλά. Και όπως στην επίγεια ζωή σου έκανες καλό με πίστη σε εκείνους που ζητούσαν την ισχυρή προστασία του Θεού σου, έτσι κάνε το καλό σε εκείνους που δημιούργησαν αυτόν τον υπέροχο ναό, προφανώς με ζηλωτό χέρι, για να κάνουν όσο το δυνατόν περισσότερο τα γήινα πράγματα άξια των ουρανίων. Κάνε το καλό ακόμη περισσότερο γιατί η ευεργετική σου δύναμη δεν βρίσκεται πλέον στην ανάπτυξη, αλλά στην πλήρη τελειότητα, και τίποτα δεν εμποδίζει πλέον την εκδήλωση της χάρης που σου δόθηκε, που προηγουμένως ήταν κρυμμένη από την ταπείνωση. Και όπως πολλές φορές έχετε μετατρέψει πολλούς από απιστία στην πίστη, από αμαρτία στη μετάνοια και στην πνευματική ζωή, γιατρεύσατε άλλους από ασθένειες, τους απελευθέρωσες από τα δεινά και τους ανταμείψατε με διάφορες καλές πράξεις: έτσι μη σταματήσετε να βοηθάτε αυτούς που μπαίνουν σε αυτόν τον ναό με την προσευχή σας και τη χάρη σας, ώστε οι αδαείς να βρουν μετάνοιες, εκείνους που μετανοούν. συγχώρεση και επιβεβαίωση στη διόρθωση, αυτοί που αγωνίζονται, επιτυχία στις πράξεις τους, αυτοί που είναι άρρωστοι, θεραπεία, αυτοί που έχουν ανάγκη, απελευθέρωση, αυτοί που χρειάζονται βοήθεια, αυτοί που είναι θλιμμένοι, παρηγοριά, και όλα αυτά για πλήρη πνευματική σωτηρία. Απευθυνόμενος σε όσους γιορτάζουν την ανανέωση του ναού, νομίζω ότι αυτή η φορά απαιτεί λίγα λόγια για τον ναό. και με αυτή τη σκέψη, παίρνω ως θέμα προβληματισμού μια από τις ευαγγελικές αφηγήσεις, που με έναν αξιοσημείωτο, αλλά ίσως όχι αξιοσημείωτο τρόπο για όλους, σχετίζεται με το δόγμα του ναού. Ο Άγιος Ευαγγελιστής Λουκάς, εισάγοντάς μας σε κάποιες γνώσεις για τα πρώτα χρόνια της επίγειας ζωής του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που πέρασε ως επί το πλείστον στην αφάνεια, λέει ότι Αυτός, σε ηλικία δώδεκα ετών, με την Παναγία Μητέρα Του και τον αρραβωνιασμένο και κηδεμόνα Της Ιωσήφ, πήγαν στα Ιεροσόλυμα για τη γιορτή του Πάσχα. Ο Ευαγγελιστής αναφέρει αυτό το ταξίδι γιατί κατά τη διάρκεια του, ο δωδεκάχρονος Νεαρός Ιησούς στο ναό αποκάλυψε σοφία που κατέπληξε τους Εβραίους δασκάλους. Αλλά για να μην νομίζουν ότι αυτό το ταξίδι ήταν τυχαίο και άπαξ, ο Ευαγγελιστής λέει γενικά ότι «ο γονέας του πήγαινε στην Ιερουσαλήμ κάθε καλοκαίρι την εορτή του Πάσχα» (Λουκάς 2:41). Παρατηρείτε σε αυτή την ιστορία στοιχεία της σημασίας του ναού του Θεού; Γιατί η Μαριάμ και ο Ιωσήφ δεν γιόρτασαν το Πάσχα στο σπίτι στη Ναζαρέτ; Γιατί χρειάστηκε να πάνε στην Ιερουσαλήμ; - Γιατί εκεί ήταν ναός του Θεού. Για να είναι η γιορτή πλήρης και ευάρεστη στον Θεό, ήταν απαραίτητο να πάμε στο ναό του Θεού. Φαίνεται ότι η Miriam και ο Joseph θα μπορούσαν να είχαν γλιτώσει τον κόπο να πάνε στο ναό της Ιερουσαλήμ για έναν πολύ καλό λόγο. Το σπίτι τους δεν ήταν λιγότερο ιερό από τον ναό, αν όχι περισσότερο. Ο ναός ήταν ιερός γιατί είχε από μόνος του ένα πρωτότυπο του Χριστού: αλλά είχαν μαζί τους τον ίδιο τον Χριστό. Δεν ξέρω σε ποιο βαθμό ο Τζόζεφ το εννοούσε αυτό. γιατί η Μαριάμ συνέθεσε τα μυστηριώδη λόγια του Κυρίου στην καρδιά της: αλλά αναμφίβολα γνώριζε από τον Ευαγγελισμό του Αρχαγγέλου ότι αυτός που γεννήθηκε από Αυτή από το Άγιο Πνεύμα είναι ο «Υιός του Θεού», του οποίου «η βασιλεία δεν θα έχει τέλος». Δείτε πόσο σημαντικός είναι ο ναός του Θεού. Και όσοι έχουν τον ίδιο τον Κύριο του ναού στο σπίτι τους, όμως, πηγαίνουν να προσκυνήσουν τον Κύριο στο ναό. Και ακόμη και ο Κύριος του ναού, ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός, πηγαίνει στο ναό του Θεού μαζί με τους προσκυνητές, για να ενσταλάξει μέσα μας σεβασμό για τον ναό του Θεού. Επομένως, δεν είναι δύσκολο να κρίνουμε πόσο αναξιόπιστη και ανασφαλής είναι η σοφία όσων αποφεύγουν τον ναό που έχει αφιερώσει ο Θεός και νομίζουν ότι αρκούνται στην προσευχή στο σπίτι ή σε κάποιο χώρο προσευχής, αυθαίρετα τακτοποιημένο και αγιασμένο. Δεν είναι άχρηστο να προσέχουμε ότι η Εκκλησία της Ιερουσαλήμ, στην οποία πήγαν να προσκυνήσουν η Μίριαμ και ο Ιωσήφ, ήταν η μόνη, αν μιλάμε τη γλώσσα μας, καθεδρικός και ενοριακός ναός, όχι μόνο για όλη την Ιερουσαλήμ, αλλά και για ολόκληρη τη γη του Ισραήλ και για ολόκληρο το σύμπαν. Για να το φτάσουν, η Μίριαμ και ο Ιωσήφ και το Παιδί Ιησούς έπρεπε να ταξιδέψουν από τη Ναζαρέτ για αρκετές ημέρες. Με αυτή την ανάμνηση, πόσο ντρεπόμαστε μερικοί από εμάς, που λίγα μίλια μακριά μας ή πιο κοντά, βλέπουν μια εκκλησία, ακούν τον εορταστικό ήχο μιας καμπάνας να την φωνάζει και μένουμε σπίτι, είτε κάνοντας κάτι χωρίς ευλογία αυτή την ώρα, είτε χωρίς να κάνουμε τίποτα. Ας επιστρέψουμε στην ιστορία του Αγίου Λουκά. Αφού γιόρτασαν τη γιορτή στο ναό και στην Ιερουσαλήμ, η Μαριάμ και ο Ιωσήφ έφυγαν από εκεί για να επιστρέψουν στο σπίτι τους. Τι έγινε λοιπόν; «Το παιδί Ιησούς έμεινε στην Ιερουσαλήμ, και ο Ιωσήφ και η Μητέρα Του δεν ήξεραν» (Λουκάς 2:43). Απρόσμενη περίπτωση! Πώς θα μπορούσαν ο Ιωσήφ και η Μαρία να γίνουν τόσο απρόσεκτοι ώστε να χάσουν τον ανεκτίμητο, Θεϊκό τους θησαυρό, τον Παιδί Ιησού; Αυτό είναι εν μέρει κατανοητό όταν σκεφτόμαστε τα πλήθη. είναι όμως και απροσδόκητο. Τι πιο ολοκληρωμένη κατανόηση αυτής της υπόθεσης θα μπορούσε να υπάρξει; - Με τον τρόπο που νομίζω ότι το επέτρεψε η Πρόνοια, ώστε αργότερα το Πνεύμα του Θεού, μέσω του Ευαγγελιστή, να το φέρει στην Αγία Γραφή, στην οποία, «όσα γράφτηκε γράφτηκε για την τιμωρία μας» (Ρωμ. 15:4). Τι είδους τιμωρία ή μάθημα είναι αυτό για εμάς; – Το γεγονός ότι όποιος αρχίζει να απομακρύνεται από το ναό του Θεού και να σκορπίζεται στις φήμες και τη ματαιοδοξία των ανθρώπων: κινδυνεύει να χάσει τον Χριστό από τη σκέψη και την καρδιά του. Προσέχω. Οι Χριστιανοί πρέπει να έχουν τον Χριστό μαζί τους και μέσα τους, σύμφωνα με τη δύναμη των χριστιανικών μυστηρίων. Ο Προφήτης μιλά για αυτό: «Γιός μας γεννήθηκε από παιδί, και μας δόθηκε» (Ησ. 9:6). Ο Απόστολος το μαρτυρεί: «Εάν βαπτισθήκατε στον Χριστό, ενδυθήκατε τον Χριστό» (Γαλ. 3:27). Αυτό υπόσχεται και δίνει ο ίδιος ο Χριστός ο Κύριος: «Όποιος τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου, αυτός μένει σε μένα και εγώ σε αυτόν» (Ιωάν. 6:56). Όσοι έχουν ισχυρή πίστη και καθαρή ζωή αισθάνονται αυτή την εσωτερική παρουσία του Χριστού Κυρίου ως φως, ως ειρήνη, ως δύναμη, ως ζωή που υψώνεται πάνω από τη φυσική ανθρώπινη ζωή. Γι' αυτό ο Απόστολος λέει: «Ζω ως κανένας, αλλά ο Χριστός ζει μέσα μου» (Γαλ. 2:20). Αφήνω στη συνείδηση ​​όλων να ελέγξει αν εκμεταλλεύεστε τη γεμάτη χάρη γειτνίαση και σωτήρια παρουσία του Χριστού Κυρίου ή αν έχει κρυφτεί από την αμέλειά σας, κάτι που ισχύει ιδιαίτερα για όσους απομακρύνονται από τον Θείο Ναό, είτε από αμέλεια είτε από παρέκκλιση από τη βασιλική οδό της εκκλησίας, στα μονοπάτια των αυθαίρετων ανθρώπινων οδών. Υπάρχουν άνθρωποι που, αναγνωρίζοντας τους εαυτούς τους στερημένους από τη γεμάτη χάρη κοινωνία με τον Χριστό, πηγαίνουν να τον αναζητήσουν στα επίμονα μονοπάτια των υιών των ανθρώπων, σε μυστικές κοινωνίες ή σε γνωστές κοινωνίες, που φαντάζονται ότι θα επιτύχουν τη δική τους αγιότητα χωρίς το ιερό που έδωσε ο Θεός, χωρίς την εκκλησία, χωρίς την αγιότητα, χωρίς τον ιερέα. Αν τους ρωτήσετε: γιατί στρέφετε την πνευματική σας αναζήτηση προς αυτή την κατεύθυνση; Ακούς συχνά την απάντηση: γιατί είναι εκεί οι πατεράδες μας, οι συγγενείς μας, οι γνωστοί μας. Τι επιτυχία μπορεί να έχει μια τέτοια αναζήτηση του Χριστού; – Σαν επίτηδες να απαντήσει σε αυτό το ερώτημα, η ευαγγελική αφήγηση, παρουσιάζοντας την εικόνα εκείνων που αναζήτησαν τον Ιησού με τις καλύτερες προθέσεις, αλλά όχι με την επιθυμητή επιτυχία, λέει: «Τον αναζήτησαν ανάμεσα στους συγγενείς τους και ανάμεσα σε αυτούς που γνώριζαν, και αφού δεν Τον βρήκαν, επέστρεψαν» (Λουκάς 2:44-45). Όποιος, απομακρυνόμενος από την εκκλησία, αναζητά τον Χριστό από συγγενείς, υποταγμένους στις προκαταλήψεις τους, ή από γνωστούς, παρασυρόμενος από πονηρές λέξεις: δεν θα Τον βρει και αργά ή γρήγορα θα μετανιώσει για την άκαρπη αναζήτηση, ίσως πολύ αργά. Αλλά όποιος κι αν είσαι, Χριστιανή ψυχή, δοκιμασμένη από τη θλιβερή στέρηση της εγγύτητας του Κυρίου Ιησού, είτε Τον απομάκρυνες από τον εαυτό σου μέσω της αμαρτίας είτε απομακρύνθηκες από Αυτόν μέσω του μονοπατιού της άδικης σοφίας, αποδέξου τον ενθουσιασμό της προληπτικής χάριτος για να Τον αναζητήσεις ειλικρινά και δες τον πιο αξιόπιστο δρόμο για να βρεις τα ίχνη Του στον Ιωσήφ. Δεν ήταν τόσο λόγω της δικής τους απροσεξίας όσο μέσω της διευθέτησης της Πρόνοιας που έχασαν τον Κύριο Ιησού και έψαξαν οδυνηρά για να σας δείξουν τον σωστό δρόμο για να Τον βρείτε. «Επέστρεψα στην Ιερουσαλήμ αναζητώντας Τον. Και μετά από τρεις ημέρες βρέθηκε στην εκκλησία» (Λουκάς 2:45–46). Έτσι κι εσείς, όπου τύχει να απομακρυνθείτε από Αυτόν, επιστρέψτε στην πνευματική Ιερουσαλήμ, αναζητήστε τον Χριστό Σωτήρα στην εκκλησία, στις προσευχές, στα μυστήριά της, στο ευαγγέλιο και τις διδασκαλίες της, και αν όχι αμέσως, τότε με τον καιρό, καθώς μετανοείτε επιμελώς, θα βρείτε, χωρίς αμφιβολία, τη χάρη Του και μέσα σε αυτήν την αιώνια χαρά και σωτηρία. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: