230. Слово по освящении храма Святителя Николая, в селе Парфеньеве

(Gesagt am 26. August; separat und in der Sammlung 1861 gedruckt) Sie kehrte nach Jerusalem zurück und suchte ihn. Und drei Tage später wurde er in der Kirche gefunden. (Lukas 2:45–46). Durch die Gnade Gottes haben wir, nachdem wir nun die Weihe der Kirche im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus abgeschlossen haben, Grund, ihm die Erstlinge des Wortes zu bringen. Siehe, heiliger Vater Nikolaus, diejenigen, die deine Heiligkeit oder, was noch wichtiger ist, Gottes Gnade in dir verehren, haben eine Kirche zum Gedenken und zur Ehre deiner Taten und Tugenden geschaffen, in der Hoffnung auf deine wohltätigen Gebete und deinen gnädigen Schutz. Nimm mit Liebe das Opfer des Glaubens und der Liebe an und präsentiere es dem Vater des Lichts, zu dem jede göttliche Gabe letztendlich aufsteigen muss, da von ihm ursprünglich jede vollkommene Gabe von oben herabkommt. Und so wie du in deinem irdischen Leben im Glauben denen Gutes getan hast, die den Schutz deines starken Gottes suchten, so tue auch denen Gutes, die diesen prächtigen Kirche offensichtlich mit eifriger Hand geschaffen haben, um das Irdische so weit wie möglich dem Himmlischen würdig zu machen. Tue umso mehr Gutes, weil deine wohltätige Kraft nicht mehr im Wachstum, sondern in vollkommener Vollkommenheit begriffen ist und nichts mehr die Offenbarung der dir gegebenen Gnade verhindert, die zuvor durch Demut verborgen war. Und so wie du viele Male viele vom Unglauben zum Glauben, von der Sünde zur Reue und zum spirituellen Leben bekehrt hast, andere von Krankheiten geheilt, sie von Nöten befreit und sie mit verschiedenen guten Taten belohnt hast: So höre nicht auf, denen zu helfen, die diesen Kirche betreten, durch dein Gebet und deine gnadenvolle Kraft, damit die Unwissenden gute und nützliche Erkenntnis der Wahrheit finden, diejenigen, die gesündigt haben, Reue, diejenigen, die bereuen, Vergebung und Bestätigung zur Korrektur, diejenigen, die kämpfen, Erfolg in ihren Taten, die Kranken, Heilung, die Bedürftigen, Befreiung, die Hilfebedürftigen, die Traurigen, Trost und das alles hin zur völligen geistigen Erlösung. Wenn ich mich an diejenigen wende, die die Erneuerung der Kirche feiern, denke ich, dass dieses Mal etwas über die Kirche gesagt werden muss; und mit diesem Gedanken nehme ich einen der Erzählungen des Evangeliums zum Gegenstand meiner Überlegungen, der sich auf bemerkenswerte, aber vielleicht nicht für jeden erkennbare Weise auf die Lehre vom Kirche bezieht. Der heilige Evangelist Lukas führt uns in einige Erkenntnisse über die ersten Jahre des irdischen Lebens unseres Herrn Jesus Christus ein, die größtenteils im Dunkeln verbracht wurden, und erzählt, dass er im Alter von zwölf Jahren mit seiner reinsten Mutter und ihrem Verlobten und Vormund Joseph zum Osterfest nach Jerusalem ging. Der Evangelist erwähnt diese Reise, weil der zwölfjährige Jüngling Jesus während dieser Reise in der Kirche Weisheiten offenbarte, die die jüdischen Lehrer in Erstaunen versetzten. Damit sie aber nicht denken, dass diese Reise zufällig und einmalig war, sagt der Evangelist im Allgemeinen: „Seine Eltern gingen jeden Sommer am Passahfest nach Jerusalem“ (Lukas 2:41). Erkennen Sie in dieser Geschichte einen Beweis für die Bedeutung der Kirche Gottes? Warum feierten Miriam und Joseph das Pessachfest nicht zu Hause in Nazareth? Warum mussten sie nach Jerusalem gehen? - Weil es dort eine Kirche Gottes gab. Damit die Feier vollständig und Gott wohlgefällig war, war es notwendig, zur Kirche Gottes zu gehen. Es scheint, dass Miriam und Joseph sich aus gutem Grund die Mühe ersparen konnten, in den Tempel in Jerusalem zu gehen. Ihr Haus war nicht weniger heilig als die Kirche, wenn nicht sogar noch heiliger. Die Kirche war heilig, weil er in sich ein Vorbild Christi hatte; aber sie hatten Christus selbst bei sich. Ich weiß nicht, inwieweit Joseph das meinte; denn Mariam hat die geheimnisvollen Worte des Herrn in ihrem Herzen verfasst: Aber sie wusste zweifellos schon bei der Verkündigung des Erzengels, dass der von ihr aus dem Heiligen Geist geborene „Sohn Gottes“ ist, dessen „Reich kein Ende haben wird.“ Sehen Sie, wie wichtig die Kirche Gottes ist. Und diejenigen, die den Herrn der Kirche selbst in ihrem Haus haben, gehen, um den Herrn in der Kirche anzubeten. Und sogar der Herr der Kirche, Jesus Christus selbst, geht zusammen mit den Anbetern zur Kirche Gottes, um uns Ehrfurcht vor der Kirche Gottes einzuflößen. Daher ist es nicht schwer zu beurteilen, wie unzuverlässig und unsicher die Weisheit derer ist, die vor dem von Gott geweihten Kirche zurückschrecken und glauben, sich mit dem Gebet zu Hause oder an einem willkürlich eingerichteten und ungeweihten Gebetsort zufrieden zu geben. Es ist nicht umsonst, darauf zu achten, dass die Kirche von Jerusalem, zu der Miriam und Joseph gingen, um anzubeten, die einzige, wenn wir unsere Sprache sprechen, sowohl eine Kathedrale als auch eine Pfarrkirche war, nicht nur für ganz Jerusalem, sondern auch für das gesamte Land Israel und für das gesamte Universum. Um dorthin zu gelangen, mussten Miriam, Josef und das Jesuskind mehrere Tage von Nazareth aus reisen. Wie beschämt sollten sich einige von uns angesichts dieser Erinnerung schämen, wenn sie ein paar Meilen von uns oder näher an einer Kirche stehen, den festlichen Klang einer Glocke hören und zu Hause bleiben und entweder zu diesem Zeitpunkt etwas Ungesegnetes tun oder überhaupt nichts tun. Kehren wir zur Geschichte des heiligen Lukas zurück. Nachdem sie das Fest in der Kirche und in Jerusalem gefeiert hatten, verließen Miriam und Joseph den Ort, um in ihre Heimat zurückzukehren. Was ist also passiert? „Das Jesuskind blieb in Jerusalem, und Josef und seine Mutter wussten es nicht“ (Lukas 2,43). Unerwarteter Fall! Wie konnten Josef und Maria so nachlässig werden, dass sie ihren unschätzbaren göttlichen Schatz, das Jesuskind, verloren? Dies ist teilweise verständlich, wenn man an Menschenmengen denkt; es ist jedoch auch unerwartet. Welches umfassendere Verständnis dieses Falles könnte es geben? – So wie ich denke, dass die Vorsehung es zugelassen hat, damit der Geist Gottes es später durch den Evangelisten in die Heiligen Schriften bringen würde, in denen „alles, was geschrieben steht, zu unserer Strafe geschrieben wurde“ (Römer 15,4). Was für eine Strafe oder Lektion ist das für uns? – Die Tatsache, dass jeder, der beginnt, sich vom Kirche Gottes zu entfernen und sich in den Gerüchten und der Eitelkeit des Volkes zu verlieren, Gefahr läuft, Christus aus seinen Gedanken und seinem Herzen zu verlieren. Vorsicht. Gemäß der Kraft der christlichen Sakramente müssen Christen Christus bei sich und in sich haben. Der Prophet spricht darüber: „Ein Sohn ist uns von einem Kinde geboren und uns gegeben worden“ (Jes 9,6). Der Apostel bezeugt dies: „Wenn ihr auf Christus getauft seid, zieht ihr Christus an“ (Gal. 3,27). Dies wird von Christus, dem Herrn, selbst versprochen und gegeben: „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in ihm“ (Johannes 6,56). Wer einen starken Glauben und ein reines Leben hat, empfindet diese innere Gegenwart Christi, des Herrn, als Licht, als Frieden, als Stärke, als Leben, das sich über das natürliche menschliche Leben erhebt; Deshalb sagt der Apostel: „Ich lebe wie niemand, aber Christus lebt in mir“ (Gal. 2,20). Ich überlasse es dem Gewissen eines jeden, zu prüfen, ob Sie die gnadenvolle Nähe und die rettende Gegenwart Christi, des Herrn, ausnutzen oder ob Er sich vor Ihrer Nachlässigkeit verborgen hat, was insbesondere bei denen der Fall ist, die sich vom göttlichen Kirche entfernen, sei es aus Nachlässigkeit oder durch Abweichung vom königlichen Weg der Kirche, und sich auf die Wege der willkürlichen menschlichen Weisheit begeben. Es gibt Menschen, die erkennen, dass sie der gnadenvollen Gemeinschaft mit Christus beraubt sind, und ihn auf den hartnäckigen Wegen der Menschensöhne, in Geheimgesellschaften oder in bekannten Gesellschaften suchen, die sich vorstellen, ihre eigene Heiligkeit ohne das von Gott gegebene Heiligtum, ohne die Kirche, ohne die Heiligkeit, ohne das Priestertum zu erreichen. Wenn Sie sie fragen: Warum richten Sie Ihre spirituelle Suche in diese Richtung? Oft hört man die Antwort: Weil unsere Väter, unsere Verwandten, unsere Freunde da sind. Welchen Erfolg kann eine solche Suche nach Christus haben? – Wie absichtlich, um diese Frage zu beantworten, heißt es in der Erzählung des Evangeliums, die das Bild derjenigen zeichnet, die Jesus mit den besten Absichten, aber nicht mit dem gewünschten Erfolg suchten: „Sie suchten ihn bei ihren Verwandten und bei denen, die sie kannten, und als sie ihn nicht fanden, kehrten sie um“ (Lukas 2,44-45). Wer sich von der Kirche entfernt und Christus bei Verwandten sucht, die sich ihren Vorurteilen unterwerfen, oder bei Bekannten, die durch listige Worte verführt werden, der wird Ihn nicht finden und früher oder später die erfolglose Suche bereuen, vielleicht zu spät. Aber wer auch immer Sie sind, christliche Seele, auf die Probe gestellt durch den schmerzlichen Verlust der gnadenvollen Nähe des Herrn Jesus, ob Sie Ihn durch Sünde von sich selbst entfernt haben oder sich auf dem Weg der ungerechten Weisheit von Ihm entfernt haben, nehmen Sie die Aufregung der vorherrschenden Gnade an, um Ihn aufrichtig zu suchen, und sehen Sie den zuverlässigsten Weg, Ihn in den heiligen Fußspuren Seiner Reinsten Mutter und Josefs zu finden. Es war nicht so sehr ihre eigene Unvorsichtigkeit, sondern vielmehr die Vorsehung, dass sie den Herrn Jesus verloren und mühsam nach dem richtigen Weg suchten, um Ihn zu finden. „Ich kehrte nach Jerusalem zurück und suchte ihn. Und es geschah nach drei Tagen, da wurde er in der Kirche gefunden“ (Lukas 2,45–46). Also kehren auch Sie, wo auch immer Sie von Ihm abweichen, in das geistige Jerusalem zurück, suchen Sie nach Christus dem Erlöser in der Kirche, in ihren Gebeten, in ihren Sakramenten, in ihrem Evangelium und ihren Lehren, und wenn nicht sofort, dann werden Sie im Laufe der Zeit, wenn Sie fleißig Buße tun, ohne Zweifel seine gnädige Nähe und darin Ihre Freude, Ihr Heil und Ihre ewige Glückseligkeit finden. Amen. Sie könnten interessiert sein an: