230. Слово по освящении храма Святителя Николая, в селе Парфеньеве

(Казано на 26 август; отпечатано отделно и в колекция 1861 г.) Тя се върна в Ерусалим, търсейки Го. И три дни по-късно Той беше намерен в църквата. (Лука 2:45–46). По Божия милост, след като сега завършихме освещаването на храма в името на св. Николай Чудотворец, имаме основание да му принесем първите плодове на словото. Ето, свети отче Николае, тези, които почитат твоята светост, или по-важното, Божията благодат в теб, създадоха храм, в памет и чест на твоите подвизи и добродетели, с надеждата на твоите благоденстващи молитви и твоята благодатна защита. Приемете с любов приноса на вяра и любов и го предайте на Отца на светлините, към Когото всеки божествен дар трябва в крайна сметка да се издигне, тъй като от Него всеки съвършен дар първоначално слиза отгоре. И както в земния си живот с вяра направи добро на онези, които потърсиха твоята силна Божия защита, така направи добро и на онези, които създадоха този великолепен храм, очевидно с ревностна ръка, за да направят, доколкото е възможно, земното достойно за небесното. Правете добро още повече, защото вашата благодатна сила вече не е в растежа, а в пълното съвършенство и нищо вече не пречи на проявата на дадената ви благодат, която преди това е била скрита от смирението. И както много пъти си обръщал мнозина от неверие към вяра, от грях към покаяние и към духовен живот, изцелявал си други от болести, избавял ги от беди и ги възнаграждавал с различни добри дела, така не преставай да помагаш на влизащите в този храм с твоята молитва и благодатна сила, така че невежите да намерят добро и полезно знание за истината, съгрешилите - покаяние, каещите се, опрощение и утвърждаване в корекцията, тези, които се борят, успех в делата си, тези, които са болни, изцеление, тези в нужда, освобождение, тези, които се нуждаят от помощ, тези, които са тъжни, утеха и всичко това към пълно духовно спасение. Обръщайки се към празнуващите обновлението на храма, смятам, че това време изисква няколко думи за храма; и с тази мисъл аз вземам за предмет на размисъл един от евангелските разкази, който по забележителен, но може би не забележим за всеки начин, се отнася до учението за храма. Свети евангелист Лука, запознавайки ни с някои знания за ранните години от земния живот на нашия Господ Иисус Христос, прекарани в по-голямата си част в неизвестност, разказва, че Той, дванадесетгодишен, с Пречистата Си Майка и Нейния годеник и пазител Йосиф отишъл в Йерусалим за празника Великден. Евангелистът споменава това пътуване, защото по време на него дванадесетгодишният юноша Исус в храма разкрива мъдрост, която удивлява еврейските учители. Но за да не си помислят, че това пътуване е случайно и еднократно, евангелистът най-общо казва, че „родителят му ходеше в Йерусалим всяко лято на празника Пасха“ (Лука 2:41). Забелязвате ли в тази история доказателства за важността на Божия храм? Защо Мириам и Йосиф не празнуваха Пасха у дома в Назарет? Защо им трябваше да отидат в Ерусалим? - Защото там е имало Божи храм. За да бъде празникът пълен и богоугоден, трябваше да се отиде в Божия храм. Изглежда, че Мириам и Йосиф можеха да си спестят неприятностите да отидат в храма в Йерусалим по много добра причина. Къщата им беше не по-малко свята от храма, ако не и повече. Храмът беше свят, защото имаше в себе си прототип на Христос: но те имаха самия Христос със себе си. Не знам до каква степен Джоузеф имаше предвид това; защото Мариам състави тайнствените думи на Господа в сърцето си: но Тя несъмнено знаеше от самото Благовещение на Архангела, че роденият от Нея от Светия Дух е „Божият Син“, чието „царство няма да има край“. Вижте колко важен е Божият храм. И тези, които имат самия Господар на храма в дома си, обаче, отиват да се поклонят на Господа в храма. И дори Господарят на храма, Самият Иисус Христос, отива в Божия храм заедно с богомолците, за да възпита в нас благоговение към Божия храм. Затова не е трудно да се съди колко ненадеждна и опасна е мъдростта на онези, които странят от осветения от Бога храм и смятат да се задоволят с молитва у дома или с някакво място за молитва, произволно устроено и неосветено. Не е безполезно да обръщаме внимание на факта, че Йерусалимската църква, на която отидоха да се поклонят Мириам и Йосиф, беше единствената, ако говорим на нашия език, едновременно катедрала и енорийска църква, не само за цял Йерусалим, но и за цялата земя на Израел, и за цялата вселена. За да стигнат до него, Мириам, Йосиф и Детето Исус трябваше да пътуват от Назарет няколко дни. С този спомен, колко трябва да се срамуват някои от нас, които на няколко мили от нас или по-близо видят църква, чуят празничния звук на камбана, която вика в нея, и остават у дома, или вършат нещо неблагословено в този момент, или не правят нищо. Нека се върнем към историята на Свети Лука. След като отпразнуваха празника в храма и в Йерусалим, Мариам и Йосиф тръгнаха оттам, за да се върнат в дома си. И какво стана? „Детето Исус остана в Ерусалим, а Йосиф и майка Му не знаеха” (Лука 2:43). Неочакван случай! Как биха могли Йосиф и Мария да станат толкова небрежни, че да загубят своето безценно, Божествено съкровище, Детето Исус? Това е отчасти разбираемо, когато мислим за тълпите; обаче е и неочаквано. Какво по-пълно разбиране на този случай може да има? - По начина, по който мисля, че Провидението го е допуснало, за да го пренесе по-късно Божият Дух чрез евангелиста в Свещеното Писание, в което „колкото е писано, за наше наказание е писано” (Рим. 15:4). Що за наказание или урок е това за нас? – Фактът, че който започне да се отдалечава от Божия храм и да се разпилява в слуховете и суетата на хората: той е в опасност да изгуби Христос от мислите и сърцето си. пазете се Християните трябва да имат Христос със себе си и в себе си, според силата на християнските тайнства. Пророкът говори за това: „Син ни се роди от дете и ни се даде” (Ис. 9:6). Апостолът свидетелства за това: “Ако в Христа сте се кръстили, в Христа сте се облекли” (Гал. 3:27). Това е обещано и дадено от Самия Христос Господ: „Който яде Моята плът и пие Моята кръв, той пребъдва в Мене, и Аз в него” (Йоан 6:56). Тези, които имат силна вяра и чист живот, чувстват това вътрешно присъствие на Христос Господ като светлина, като мир, като сила, като живот, издигащ се над естествения човешки живот; Затова апостолът казва: „Аз живея като никой, но Христос живее в мене” (Гал. 2:20). Оставям на съвестта на всеки да провери дали се възползвате от благодатната близост и спасително присъствие на Христа Господа, или Той се е скрил от вашето невнимание, което особено важи за онези, които се отдалечават от Божествения Храм било по небрежност, било чрез отклонение от царствения път на църквата, в пътищата на произволната човешка мъдрост. Има хора, които, разпознавайки себе си като лишени от благодатно общение с Христос, тръгват да го търсят по упоритите пътища на човешките синове, в тайни общества или в известни общества, които си представят постигането на собствената си святост без светилището, дадено от Бога, без църквата, без светостта, без свещенството. Ако ги попитате: защо насочвате духовното си търсене в тази посока? Често чувате отговора: защото там са нашите бащи, нашите роднини, нашите приятели. Какъв успех може да има едно такова търсене на Христос? – Сякаш нарочно, за да отговори на този въпрос, евангелският разказ, представяйки образа на търсещите Исус с най-добри намерения, но не с желания успех, казва: „Потърсиха Го между роднините си и между познатите си, и като Го не намериха, върнаха се” (Лука 2:44-45). Който, отдалечавайки се от църквата, търси Христос от роднини, подчинени на техните предразсъдъци, или от познати, прелъстени с лукави думи, той няма да Го намери и рано или късно ще съжалява за безплодното търсене, може би твърде късно. Но който и да си, християнска душо, изпитана от скръбното лишаване от изпълнената с благодат близост на Господ Исус, независимо дали си Го отдалечил от себе си чрез грях или си се отдалечил от Него чрез пътя на несправедливата мъдрост, приеми вълнението на предварителната благодат да Го търсиш искрено и да видиш най-надеждния път към намирането Му в светите стъпки на Неговата Пречиста Майка и Йосиф. Не толкова поради собственото им невнимание, колкото чрез уредбата на Провидението, те загубиха Господ Исус и търсеха болезнено, за да ви покажат правилния път към намирането Му. „Върнах се в Ерусалим, търсейки Го. И след три дни Той се намери в църквата“ (Лука 2:45–46). Така и вие, където и да се отклоните от Него, върнете се в духовния Ерусалим, потърсете Христос Спасителя в църквата, в нейните молитви, в нейните тайнства, в нейното евангелие и учения и ако не веднага, то след време, като се покаете усърдно, без съмнение ще намерите Неговата благодатна близост, а в нея и вашата радост, и спасение, и вечно блаженство. амин Може да се интересувате от: