230. Слово по освящении храма Святителя Николая, в селе Парфеньеве

(قيل في 26 أغسطس؛ طبع منفصلًا وفي مجموعة 1861) ورجعت إلى أورشليم تطلبه. وبعد ثلاثة أيام وجد في الكنيسة. (لوقا 2: 45-46). بنعمة الله، بعد أن انتهينا الآن من تكريس الكنيسة باسم القديس نيقولاوس العجائبي، لدينا سبب لنقدم له باكورة الكلمة. هوذا أيها القديس الأب نيكولاس، أولئك الذين يقدسون قداستك، أو الأهم من ذلك، نعمة الله فيك، قد أنشأوا معبدًا، تخليدًا لذكرى وتكريم مآثرك وفضائلك، على أمل صلواتك المزدهرة وحمايتها الكريمة. اقبلوا بالمحبة تقدمة الإيمان والمحبة وقدموها لأبي الأنوار، الذي إليه يجب أن تصعد كل عطية إلهية في النهاية، إذ منه كل عطية كاملة تنزل أصلاً من فوق. وكما فعلت في حياتك الأرضية الخير بإيمان لأولئك الذين طلبوا حماية إلهك القوي: كذلك أحسن إلى أولئك الذين خلقوا هذا الكنيسة الرائع، من الواضح أنه بيد غيورة، لكي يجعلوا الأشياء الأرضية جديرة بالسماويات قدر الإمكان. افعل الخير أكثر، لأن قوتك الخيرة لم تعد في النمو، بل في الكمال الكامل، ولم يعد شيء يمنع ظهور النعمة المعطاة لك، والتي كانت مخفية سابقًا بالتواضع. وكما حولت كثيرين من عدم الإيمان إلى الإيمان، ومن الخطيئة إلى التوبة والحياة الروحية، وشفيت الآخرين من الأمراض، وأنقذتهم من الضيقات، وكافئتهم بأعمال صالحة متنوعة: فلا تتوقف عن مساعدة أولئك الذين يدخلون هذا الكنيسة من خلال صلواتك وقوتك الممتلئة بالنعمة، حتى يجد الجهال معرفة جيدة ومفيدة للحق، والذين أخطأوا، والتوبة، والتائبين، والغفران، والتأكيد في التصحيح، والمجاهدين، والنجاح في أعمالهم، المرضى، والشفاء، والمحتاجين، والخلاص، والمحتاجين إلى المساعدة، والحزانى، والعزاء، وكل هذا نحو الخلاص الروحي الكامل. مخاطبًا المحتفلين بتجديد الكنيسة، أعتقد أن هذه المرة تتطلب كلمة عن الكنيسة؛ وبهذه الفكرة، أتناول إحدى روايات الإنجيل كموضوع للتأمل، والتي تتعلق بطريقة رائعة، ولكن ربما غير ملحوظة للجميع، بعقيدة الكنيسة. يقدم لنا الإنجيلي لوقا بعض المعرفة عن السنوات الأولى من حياة ربنا يسوع المسيح على الأرض، والتي قضاها معظمها في الغموض، ويخبرنا أنه عندما كان في الثانية عشرة من عمره، ذهب مع أمه الطاهرة وخطيبها ووصيها يوسف إلى القدس لقضاء عيد الفصح. يذكر الإنجيلي هذه الرحلة لأنه أظهر فيها الشاب يسوع البالغ من العمر اثنتي عشرة سنة في الكنيسة حكمة أذهلت معلمي اليهود. ولكن لئلا يظنوا أن هذه الرحلة كانت عرضية ولمرة واحدة، يقول الإنجيلي بشكل عام: "كان أبوه يذهب كل صيف إلى أورشليم في عيد الفصح" (لوقا 2: 41). هل تلاحظون في هذه القصة دليلاً على أهمية كنيسة الله؟ لماذا لم تحتفل مريم ويوسف بعيد الفصح في بيتهما في الناصرة؟ لماذا احتاجوا للذهاب إلى القدس؟ - لأنه كان هناك كنيسة الله. ولكي يكون الاحتفال كاملاً ويرضي الله، كان لا بد من الذهاب إلى كنيسة الله. يبدو أن مريم ويوسف كان بإمكانهما توفير عناء الذهاب إلى الكنيسة في أورشليم لسبب وجيه جدًا. ولم يكن بيتهم أقل قدسية من الكنيسة، إن لم يكن أكثر. كان الكنيسة مقدسًا لأنه كان في حد ذاته نموذجًا أوليًا للمسيح: ولكن كان المسيح نفسه معهم. ولا أعلم إلى أي حد كان يوسف يعني ذلك؛ لأن مريم كتبت كلمات الرب الغامضة في قلبها: لكنها عرفت بلا شك من بشارة رئيس الملائكة أن الذي ولدته من الروح القدس هو "ابن الله"، الذي "لن يكون لملكه نهاية". انظر مدى أهمية كنيسة الله. وأولئك الذين لديهم رب الكنيسة نفسه في بيتهم، يذهبون لعبادة الرب في الكنيسة. وحتى رب الكنيسة، يسوع المسيح نفسه، يذهب إلى كنيسة الله مع العابدين، لكي يغرس فينا تقديس كنيسة الله. لذلك، ليس من الصعب الحكم على مدى عدم موثوقية وعدم أمان حكمة أولئك الذين يخجلون من الكنيسة الذي قدسه الله، ويفكرون في الاكتفاء بالصلاة في المنزل، أو في مكان ما للصلاة، مرتبة بشكل تعسفي وغير مقدس. ليس من غير المجدي أن ننتبه إلى أن كنيسة أورشليم، التي ذهب مريم ويوسف للعبادة فيها، كانت الوحيدة، إذا تحدثنا بلغتنا، الكاتدرائية والكنيسة الرعوية، ليس فقط للقدس كلها، بل أيضًا لأرض إسرائيل بأكملها، وللكون كله. للوصول إليها، كان على مريم ويوسف والطفل يسوع أن يسافروا من الناصرة لعدة أيام. بهذه الذكرى، كم ينبغي أن يخجل البعض منا، الذين، على بعد أميال قليلة منا، أو أقرب، يرون كنيسة، ويسمعون صوت الجرس الاحتفالي يدق عليها، ويبقون في المنزل، إما يفعلون شيئًا غير مبارك في هذا الوقت، أو لا يفعلون شيئًا على الإطلاق. دعونا نعود إلى قصة القديس لوقا. وبعد أن احتفلا بالعيد في الكنيسة وفي أورشليم، غادرت مريم ويوسف هناك عائدين إلى بيتهما. فماذا حدث؟ "وبقي الطفل يسوع في أورشليم، ولم يعلم يوسف وأمه" (لوقا 2: 43). حالة غير متوقعة! كيف أمكن ليوسف ومريم أن يصبحا مهملين إلى هذا الحد حتى يفقدا كنزهما الإلهي الذي لا يقدر بثمن، الطفل يسوع؟ وهذا أمر مفهوم جزئيًا عند التفكير في الحشود؛ ومع ذلك، فهو أيضًا غير متوقع. ما هو الفهم الأكثر اكتمالا لهذه الحالة؟ - بالطريقة التي أعتقد أن العناية الإلهية سمحت بها، لكي يُدخلها روح الله لاحقًا، من خلال الإنجيلي، إلى الكتاب المقدس، حيث "كُتبَ كُلُّ ما كُتِبَ لأجلِ قصاصِنا" (رومية 15: 4). أي نوع من العقاب أو الدرس هذا بالنسبة لنا؟ – حقيقة أن من يبدأ بالابتعاد عن كنيسة الله والتشتت في شائعات الشعب وأباطيله: يكون في خطر فقدان المسيح من أفكاره وقلبه. احذر. يجب على المسيحيين أن يكون المسيح معهم وفي أنفسهم، بحسب قوة الأسرار المسيحية. يتحدث النبي عن هذا: "وُلد لنا ابن من الولد وأُعطي لنا" (أش 9: 6). ويشهد لهذا الرسول: "إن اعتمدتم في المسيح فقد لبستم المسيح" (غل 3: 27). وهذا ما وعد به المسيح الرب نفسه: "من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه" (يوحنا 6: 56). من له إيمان قوي وحياة نقية، يشعر بهذا الحضور الداخلي للمسيح الرب كنور، كسلام، كقوة، كحياة تسمو فوق الحياة البشرية الطبيعية. ولهذا يقول الرسول: ""أنا لا أحيا كان أحد، بل المسيح يحيا في"" (غل2: 20). أترك الأمر لضمير الجميع لتختبر إن كنتم تستغلون قرب المسيح الرب المليء بالنعمة وحضوره المخلص، أم أنه قد أخفى أنفسكم من إهمالكم، وهذا هو الحال بشكل خاص بالنسبة لأولئك الذين يبتعدون عن الكنيسة الإلهي، إما عن طريق الإهمال، أو عن طريق الانحراف عن طريق الكنيسة الملكي، إلى طرق الحكمة البشرية الاعتباطية. هناك أناس، يدركون أنهم محرومون من الشركة المملوءة بالنعمة مع المسيح، يذهبون للبحث عنه عبر الطرق العنيدة لأبناء البشر، في الجمعيات السرية، أو في المجتمعات المعروفة، الذين يتخيلون تحقيق قداستهم بدون الكنيسة الذي قدمه الله، بدون الكنيسة، بدون القداسة، بدون الكهنوت. فإن سألتهم: لماذا توجهون سعيكم الروحي في هذا الاتجاه؟ كثيرًا ما تسمع الإجابة: لأن آباءنا وأقاربنا وأصدقائنا موجودون هناك. ما هو النجاح الذي يمكن أن يحققه هذا البحث عن المسيح؟ – وكأنما قصد الإجابة على هذا السؤال، فإن رواية الإنجيل، التي تقدم صورة أولئك الذين طلبوا يسوع بأفضل النية، ولكن ليس بالنجاح المنشود، تقول: “وطلبوه بين الأقرباء وبين الذين عرفوه، فلم يجدوه فرجعوا” (لوقا 2: 44-45). من يبتعد عن الكنيسة، يبحث عن المسيح من الأقارب، الخاضعين لأحكامهم المسبقة، أو من المعارف، المنخدع بالكلمات الماكرة: لن يجده، وعاجلاً أم آجلاً سوف يندم على البحث غير المثمر، ربما بعد فوات الأوان. ولكن أيًا كنت، أيتها الروح المسيحية، التي تم اختبارها بالحرمان الحزين من قرب الرب يسوع المملوء نعمة، سواء أبعدته عن نفسك بالخطيئة، أو ابتعدت عنه عبر طريق الحكمة الظالمة، اقبل إثارة النعمة المسبقة للبحث عنه بإخلاص، ورؤية الطريق الأكثر موثوقية للعثور عليه في آثار أقدام والدته الطاهرة ويوسف. لم يكن الأمر بسبب إهمالهم بقدر ما كان بسبب ترتيبات العناية الإلهية أنهم فقدوا الرب يسوع وبحثوا بشكل مؤلم ليُظهروا لك الطريق الصحيح للعثور عليه. "ورجعت إلى أورشليم أبحث عنه. وبعد ثلاثة أيام وجد في الكنيسة" (لوقا 2: 45-46). كذلك أنت أيضًا، حيثما انحرفت عنه، ارجع إلى أورشليم الروحية، وابحث عن المسيح المخلص في الكنيسة، في صلواتها، في أسرارها، في إنجيلها وتعاليمها، وإن لم يكن فورًا، فمع مرور الوقت، إذ تتوب باجتهاد، ستجد بلا شك قربه الكريم، وفيه فرحك وخلاصك ونعيمك الأبدي. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: