227. Слово в день рождения Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Spus în Sfatul Adormirii din 25 iunie; tipărit în Lucrările Sfântului Ot. 1848, în Gazeta Poliției orașului Moscova și în colecția din 1861) Domnul a jurat lui David în adevăr și nu va fi respins: voi sădi rodul trupului tău pe tronul tău. (Ps.132:11). Când ne aducem aminte de ziua urcării Prea Cuviosului nostru Autocrat, aducem această amintire cu recunoștință, cu bucurie, cu rugăciune în biserică înaintea lui Dumnezeu: prin aceasta comemoram faptul că împărăția pământească este legată de cea cerească, că Regele domnește și domnește nu fără acțiunea și ajutorul Regelui regilor: răspundem la glasul „Doamnei” (Proverbe: 8:15). În mod asemănător, când aducem înaintea lui Dumnezeu amintirea nunții sfinte și a ungerii Regelui: prin aceasta presupunem și recunoaștem că El a fost încununat, uns și sfințit de Dumnezeu pentru treburile domniei. Când ne amintim solemn de însăși nașterea țarului, care s-a născut nu ca țar, ci ca prunc, deși dintr-o familie regală, înaintea lui Dumnezeu: prin această acțiune exprimăm adevărul că nu numai urcarea, încoronarea, ungerea, ci, chiar înainte, însăși nașterea țarului este o dispensă specială a Providenței lui Dumnezeu; că în ziua în care Împăratul Veșnic Viu a binecuvântat acest prunc pe viață, L-a binecuvântat și pentru împărăție. De aceea, la întoarcerea acestei zile, recurgem la Dumnezeu cu inima plângând: binecuvântați-L și iarăși, binecuvântați-L să domnească mult timp, și mereu cu binecuvântare ereditară și ereditară. Este un gând profund să punem puterea și autoritatea lui Dumnezeu ca bază a puterii și autorității regale. Gândul sublim - a căuta izvorul înțelepciunii și bunătății țarului în lumina și iubirea Divinului și măreția regală a măreției lui Dumnezeu în același timp și a înălța și înclina spre blândețe și smerenie. Este o idee minunată să contemplați zorii luminii cerești, care mai târziu va străluci pe Tron, chiar și deasupra leagănului. Dacă aceste gânduri ar fi invenția noastră, ne-am putea lăuda cu o invenție fericită. Dacă acestea ar fi doar gânduri conjecturale, ar fi păcat să le scuturăm de îndoială. Deci sunt atractive; atât de liniștitor; atât de benefic. Din fericire, acestea sunt esența gândurilor solide, confirmate de cuvântul lui Dumnezeu. Privește pe ce își întemeiază înțeleptul Solomon măreția și speranțele sale împărătești: - pe faptul că „Domnul jură lui David în adevăr și nu va fi respins: voi sădi rodul pântecelui tău pe tronul tău”. Jurămintele despre adevărul a ceea ce este mărturisit și promis nu sunt folosite în mod risipitor și inutil de către oameni care sunt amănunți în gândurile și acțiunile lor; dar ei îl păstrează pentru chestiuni de importanță deosebită și pentru stabilirea adevărului, care necesită în primul rând protecție împotriva nedumeririi. Dacă Dumnezeu, al cărui cuvânt este auto-autentic chiar și fără jurământ, dacă autenticitatea lui este întărită printr-un jurământ, atunci, desigur, aceasta indică importanța deosebită a subiectului și nevoia și beneficiul primar al autentificării. Să confirmăm acest lucru cu exemple. Conform poruncii tainice a lui Dumnezeu, Avraam, deși nu prin lucrarea finală a mâinilor sale, totuși, cu hotărârea desăvârșită a voinței sale, își jertfește pe singurul său fiu născut; și reprezintă imaginea jertfei de pe cruce a Unului Născut Fiu al lui Dumnezeu, care S-a dat pe Sine și a fost trădat de Dumnezeu Tatăl pentru mântuirea lumii. Era necesar să se răsplătească ascultarea de neegalat, să se sublinieze sacramentul, să-i dea lui Avraam o făgăduință despre Hristos: și Dumnezeu o rostește cu un jurământ. „Prin Mine, zice Domnul, ai jurat că pentru El ai creat acest cuvânt și nu l-ai cruțat pe iubitul tău fiu pentru Mine; într-adevăr, binecuvântând, te voi binecuvânta și prin sămânța ta vor fi binecuvântate toate neamurile pământului” (Gen. 16-18). În mod similar, a fost odată necesar să explicăm că, conform sfatului veșnic al lui Dumnezeu, Hristos nu este doar o jertfă suferintă, ci și un Preot veșnic, care prin puterea divină ne slujește mântuirea: iar Dumnezeu, în Profet, rostește acest mare și mântuitor adevăr printr-un jurământ confirmându-l: „Domnul jură și nu se va pocăi pentru totdeauna: Tu ești un evreu al lui Melh. 109:4). În conformitate cu aceste exemple, ar trebui să presupunem că atunci când „Domnul a jurat lui David în adevăr”, adică a afirmat adevărul cuvântului Său printr-un jurământ cu adăugarea că „nu-l va respinge”, adică nu va împlini în același timp cuvântul Său, ci îl va păstra pentru continuarea timpului: atunci aceasta indică un subiect important, benefic. Ce articol este acesta? - Puterea regală este ereditară. „Din rodul pântecelui tău voi sădi pe tronul tău.” Ca rezultat al acestor considerații, putem rezolva zicala divină în următoarele cuvinte ale adevărului. În primul rând: Dumnezeu „așează” pe rege pe „tron”; sau, cu alte cuvinte: puterea regală este o instituție divină. În al doilea rând: Dumnezeu „șeză pe tron” regele „din rodul pântecelui său”, adică moștenirea puterii regale este, de asemenea, o instituție divină. În al treilea rând: puterea regală ereditară este un dar înalt al lui Dumnezeu alesului lui Dumnezeu, așa cum o demonstrează promisiunea acestui dar cu un jurământ și o altă zicală divină: „Am înălțat pe cel ales din poporul Meu” (Ps. 89:20). În al patrulea rând: puterea regală ereditară este, de asemenea, un dar util și benefic al lui Dumnezeu pentru popor: întrucât bunătatea lui Dumnezeu este imparțială, iar înțelepciunea lui Dumnezeu este atotcuprinzătoare; și de aceea, dacă Dumnezeu îi dă țarului un dar de care să depindă soarta poporului, atunci, fără îndoială, el dă, prevăzând și aranjând pentru binele întregului popor. Acestea sunt prevederile fundamentale ale legii regale și ale statului, desigur, nelipsite de fermitate, pentru că se întemeiază pe cuvântul lui Dumnezeu, aprobat de autoritatea Regelui domniei și pecetluite cu pecetea jurământului Său! Un non-rus, poate, m-ar întreba acum: de ce mă uit la ceea ce Dumnezeu a decretat pentru un singur popor și ce i s-a promis unui țar, ca lege comună pentru țari și popoare? Și nu mi-ar fi greu să răspund: pentru că legea care a venit din bunătatea și înțelepciunea lui Dumnezeu este, fără îndoială, o lege desăvârșită; De ce să nu oferi ceva perfect pentru toată lumea? Sau te gândești să inventezi o lege care ar fi mai perfectă decât legea care a venit din bunătatea și înțelepciunea lui Dumnezeu? De la un rus mă pot aștepta la o altă întrebare: de ce să vă obosiți să certificăm instituția divină și binefacerea puterii regale ereditare? Această învățătură este deja scrisă în inimile rușilor. „Știu, iubiților, și mă bucur.” Dar chiar dacă nu este nevoie să confirmăm ceea ce este deja în inimă, este totuși firesc să vorbim despre asta. Aceasta este legea cuvântului, pe care înțelepciunea însăși a recunoscut-o: „din belșugul inimii vorbește gura” (Matei 12:34). Pe lângă aceasta, acum este momentul să vă repetați și să vă confirmați cele mai cunoscute adevăruri: pentru că spiritul vremii nu a lăsat un singur adevăr pe care să nu încerce să-l scuture, nici în cuvânt, nici în faptă. Când afară se întunecă: măriți lumina în casă. Ai grijă, Rusia, și aprinde-ți mai tare lumina căminului: pentru că dincolo de hotarele tale, după cuvântul profetic, „întunericul acoperă pământul și întunericul cade peste limbi” (Is. 60:2), „Neamurile se frământă și oamenii au învățat în zadar” (Ps. 2:1). După ce au încetat să afirme decretele de stat cu privire la cuvântul și autoritatea Aceluia „prin care domnesc regii”, ei nu mai știau cum să cinstească sau să-i păstreze pe regi. Tronurile de acolo au devenit instabile; popoarele au luat-o razna. Nu este că nu mai există deloc oameni înțelegători: dar nebunia îndrăzneață a preluat și călcă în picioare înțelepciunea lașă, care nu s-a întărit cu înțelepciunea lui Dumnezeu. Din gândul oamenilor, au dezvoltat un idol: și nici nu vor să înțeleagă evidența că pentru un idol atât de uriaș nu vor fi suficiente victime. Ei visează să culeagă pacea când seamănă răzvrătire. Nedorind să se supună în mod liber autorității legitime și binefăcătoare a regelui, ei sunt forțați să slujească în fața puterii sălbatice a mulțimilor cu voință proprie. Astfel, pământul solid de acolo se transformă într-o mare agitată de oameni, care deja înghiți pe unii și amenință să înghită instituțiile, legile, ordinea, încrederea publică, mulțumirea și securitatea. Dar binecuvântat este „Cel ce mustră marea” (Matei 8:26)! Pentru noi, în evenimente, vocea Lui este încă auzită: „Veți ajunge la aceasta și nu veți trece” (Iov.38:11). Rusia, puternică în evlavie și autocrație, stă fermă și calmă, ca un munte de piatră, la poalele căruia „sunt zdrobite valurile mării”. Ea este calmă pentru că mâna suverană a Unsului lui Dumnezeu ține lumea ei și ea este pur calmă pentru că aceasta este o lume care nu doarme, dar este trează cu arme împotriva celor care urăsc lumea. „Dumnezeu este cu noi!” fiecare dintre noi să strigă împreună cu Prea Cuviosul nostru Autocrat. Dumnezeu este cu noi prin harul credinței ortodoxe. Dumnezeu este cu noi cu harul binecuvântatei Autocrații ereditare. Fie ca și noi să rămânem cu Dumnezeu, cu credință curată și cu o viață demnă de credință, cu fidelitate de nezdruncinat față de Regele dat de Dumnezeu și unanimitate corespunzătoare unității poruncii! Fie ca cei care au autoritate să împrumute de la Tatăl ceresc și de la regele pământului spiritul patern al iubirii și al increderii pentru a-și influența subordonații într-un mod care să fie plăcut ambelor părți. Cei subordonați să fie zeloși să fie, atât înaintea Tatălui patriei cerești, cât și înaintea tatălui patriei pământești, „copii ai ascultării” (1 Pet. 1:14) sinceri și desăvârșiți, gândind că, așa cum „cine se împotrivește autorității se împotrivește poruncii lui Dumnezeu” (Romani 13:2), tot așa acela care ascultă de porunca lui Dumnezeu, ascultă de porunca lui Dumnezeu și ascultă de porunca lui Dumnezeu. ascultarea poate fi realizată, o mare virtute și o mare răsplată poate fi dobândită. Păzitorii dreptății să-și amintească „că aceasta este judecata lui Dumnezeu” (Deut. 1:17) și să pronunțe asupra celor judecați să nu pronunțe altă judecată decât cea care este rostită de Dumnezeu prin El Însuși în cuvântul Său, în lege și în conștiința lor. Justiția, în raport cu corpul societății, este un fel de vindecare: dacă nu asigură reîncărcare membrilor care au suferit privațiuni, corectarea celor pagubiți și nu-i taie pe cei infectați cu un ulcer mortal; pot deveni vinovați de o infecție fatală a întregului corp. Slujitorii iluminării să deschidă ochii celor neștiutori către cei cerești și să se învoiască cu lumina cerească, în care cineva poate să umble cu dreptate și să facă lucruri folositoare: și să nu se lase ademenți și să nu fie ademeniți de vreo lumină nocturnă a unui vierme sau a unei substanțe putrede, a cărei strălucire poate surprinde pentru o clipă; dar nu va risipi întunericul, nu va lumina calea, nu va lumina cauza. Fie ca cei chemați la arme pentru siguranța patriei să vină cu dragoste și abnegație, după glasul țarului și după glasul lui Hristos: „Iubire mai mare nu are pe cine semăna, decât oricine își dă viața pentru prietenii săi” (Ioan 15:13). Fiecare să se ocupe cinstit de lucrarea chemării sale, în agricultură, în meșteșuguri, în artă, în comerț, în serviciul regal și public, preferând binele comun în fața propriului beneficiu, așteptând succesul în organizarea binelui general și privat, de la binecuvântarea lui Dumnezeu până la dreptate, „să nu fie gelos pe cei răi și nici să văd pe cei ce vor face nelegiuirea de ei, El va râde de ei; ei” (Ps. 2:4). „Dumnezeu este cu noi”, credincioși lui Dumnezeu și țarului, rușii! Puterea noastră este în Dumnezeu. În El este nădejdea. De la El este pacea și, dacă este necesar, de la El este biruința. Amin. Te-ar putea interesa: