227. Слово в день рождения Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(قيل في مجلس رقاد السيدة العذراء في 25 يونيو؛ طُبع في أعمال القديس أوت. 1848، في الجريدة الرسمية لشرطة مدينة موسكو وفي مجموعة عام 1861) لقد أقسم الرب لداود بالحق ولن ينكر: سأغرس ثمرة بطنك على كرسيك. (مز 132: 11). عندما نتذكر يوم اعتلاء حاكمنا الأتقياء، نستحضر هذه الذكرى بامتنان وفرح وصلاة في الكنيسة أمام الله: من خلال هذا نذكر حقيقة أن المملكة الأرضية مرتبطة بالسماوية، وأن الملك يملك ويملك ليس بدون عمل ومساعدة ملك الملوك: نستجيب لصوت العلي: "بي يملك الملوك" (أمثال 8: 15). وبطريقة مماثلة عندما نستحضر ذكرى العرس المقدس ومسحة الملك أمام الله: بهذا نفترض ونعترف أنه قد توج ومسحه وقدسه الله لشؤون الملك. عندما نتذكر رسميًا ولادة القيصر، الذي ولد ليس قيصرًا، بل كطفل رضيع، على الرغم من أنه من عائلة ملكية، أمام الله: من خلال هذا العمل نعبر عن حقيقة أنه ليس فقط الانضمام، والتتويج، والمسحة، ولكن، حتى قبل ولادة القيصر، هو نظام خاص للعناية الإلهية؛ أنه في اليوم الذي بارك فيه الملك الحي هذا الطفل مدى الحياة، باركه أيضًا من أجل الملكوت. لذلك، عند عودة هذا اليوم، نلجأ إلى الله بقلب باكٍ: باركوه، وباركوه مرة أخرى، ليملك لفترة طويلة، ودائمًا بمباركة وراثية وموروثة. إنه فكر عميق أن نضع قوة الله وسلطانه كأساس للقوة والسلطة الملكية. الفكر السامي - البحث عن مصدر حكمة القيصر وصلاحه في نور ومحبة الإلهية ، والعظمة الملكية لعظمة الله في نفس الوقت وتمجيد والميل إلى الوداعة والتواضع. إنها فكرة رائعة أن نتأمل فجر النور السماوي الذي سيشرق فيما بعد على العرش، حتى فوق المهد. لو كانت هذه الأفكار من اختراعنا، لكان بإمكاننا أن نفتخر باختراع سعيد. إذا كانت هذه مجرد أفكار تخمينية، فسيكون من المؤسف أن نزعزعها بالشك. لذلك فهي جذابة. مهدئ جدا. مفيدة جدا. ولحسن الحظ أن هذه هي جوهر الأفكار الثابتة، التي تؤكدها كلمة الله. انظر إلى ماذا يبني سليمان الحكيم عظمته الملكية وآماله الملكية: - على أن "الرب أقسم لداود بالحق فلا ينكر: أغرس ثمرة بطنك على كرسيك". لا يتم استخدام الأيمان حول حقيقة ما تم الشهادة به والوعد به بإسراف ودون داعٍ من قبل الأشخاص الدقيقين في أفكارهم وأفعالهم؛ لكنهم يحتفظون به لأمور ذات أهمية خاصة، ولإثبات الحقيقة، التي تتطلب في المقام الأول الحماية من الحيرة. إذا كان الله، الذي كلمته صادقة بذاتها حتى بدون قسم، إذا تم تعزيز صحتها بالقسم، فهذا بالطبع يشير إلى الأهمية الخاصة للموضوع، والحاجة الأساسية وفائدة الاستيقان. دعونا نؤكد ذلك بالأمثلة. وفقًا لأمر الله الغامض، ضحى إبراهيم بابنه الوحيد، وإن لم يكن بعمل يديه النهائي، ومع ذلك، وبتصميم كامل لإرادته؛ ويمثل صورة الذبيحة على صليب ابن الله الوحيد الذي بذل نفسه وأسلمه الله الآب من أجل خلاص العالم. كان من الضروري مكافأة الطاعة التي لا مثيل لها، والإشارة إلى السر، وإعطاء إبراهيم وعدًا عن المسيح: والله ينطق بهذا بقسم. "بنفسي، قال الرب، أقسمت أنك من أجله خلقت هذه الكلمة، ولم تمسك ابنك الحبيب من أجلي، بل أباركك بالبركة، ويتبارك في نسلك جميع أمم الأرض" (تك 22: 16-18). وبطريقة مماثلة، كان من الضروري ذات مرة أن نوضح أنه، بحسب نصيحة الله الأبدية، ليس المسيح ذبيحة معاناة فحسب، بل هو أيضًا كاهن أبدي، يخدم خلاصنا بقدرته الإلهية: والله، في النبي، ينطق بهذه الحقيقة العظيمة والمخلصة بقسم يؤكدها: "أقسم الرب ولن يتوب: أنت يهودي إلى الأبد على رتبة ملكي صادق" (مز 109: 4). ووفقاً لهذه الأمثلة، ينبغي افتراض أنه عندما «أقسم الرب لداود بالحق»، أي أكد صدق كلمته بقسم مع إضافة «لا يرفضها»، أي أنه في نفس الوقت لن يتم كلمته، بل يحفظها مدى الدهر: فهذا يدل على موضوع مهم، نافع، نافع. ما هو هذا البند؟ - السلطة الملكية وراثية. "من ثمرة بطنك أغرس على كرسيك". ونتيجة لهذه الاعتبارات يمكننا أن نحلل القول الإلهي إلى أقوال الحق التالية. أولاً: "أجلس" الله الملك على "العرش". أو بكلمات أخرى: السلطة الملكية مؤسسة إلهية. ثانيًا: الله "يجلس على العرش" الملك "من ثمرة بطنه"، أي أن وراثة السلطة الملكية هي أيضًا مؤسسة إلهية. ثالثًا: السلطة الوراثية الملكية هي عطية عليا من الله لمختار الله، كما يدل على ذلك الوعد بهذه الهبة بقسم، وقول إلهي آخر: "رفعت المختار من شعبي" (مز 89: 20). رابعًا: السلطة الوراثية الملكية هي أيضًا عطية مفيدة ومفيدة من الله للشعب: بما أن صلاح الله غير متحيز، وحكمة الله شاملة؛ وبالتالي، إذا أعطى الله القيصر هدية يعتمد عليها مصير الشعب، فهو بلا شك يعطي ويتنبأ ويرتب لخير الشعب بأكمله. هذه هي الأحكام الأساسية للقانون الملكي وقانون الدولة، بالطبع، لا تفتقر إلى الحزم، لأنها مؤسسة على كلمة الله، المعتمدة بسلطة ملك الملك، والمختومة بختم قسمه! ربما يسألني شخص غير روسي الآن: لماذا أنظر إلى ما قضاه الله لشعب واحد، وما وعد به قيصر واحد، باعتباره قانونًا عامًا للقياصرة والشعوب؟ ولن أجد صعوبة في الإجابة: لأن الشريعة التي جاءت من صلاح الله وحكمته هي بلا شك شريعة كاملة؛ لماذا لا تقدم شيئا مثاليا للجميع؟ أم أنك تفكر في اختراع قانون يكون أكمل من القانون الذي جاء من صلاح الله وحكمته؟ أستطيع أن أتوقع سؤالاً مختلفاً من الروسي: لماذا تهتم بالتصديق على المؤسسة الإلهية وإحسان السلطة الملكية الوراثية؟ هذا التعليم مكتوب بالفعل في قلوب الروس. "أعرف أيها الحبيب وأفرح". ولكن حتى لو لم تكن هناك حاجة لتأكيد ما هو موجود بالفعل في القلب، فمن الطبيعي التحدث عنه. هذه هي شريعة الكلمة التي أدركتها الحكمة نفسها: "من فضلة القلب يتكلم الفم" (متى 12: 34). وإلى جانب هذا، فقد حان الوقت لتكرر على نفسك وتؤكد أشهر الحقائق: لأن روح العصر لم تترك حقيقة واحدة لن تحاول أن تهزها لا بالقول ولا بالفعل. عندما يحل الظلام في الخارج: قم بزيادة الضوء في المنزل. انتبهي يا روسيا، وأشعلي نور بيتك بقوة أكبر: لأنه فيما وراء حدودك، بحسب الكلمة النبوية، "تغطي الظلمة الأرض، ويسقط الظلام على الألسنة" (أش 60: 2)، "تترنح الأمم، وباطلاً تعلمت الشعوب" (مز 2: 1). فبعد أن توقفوا عن تأكيد مراسيم الدولة بشأن كلمة وسلطان "الذي به يملك الملوك"، لم يعودوا يعرفون كيفية تكريم الملوك أو الحفاظ عليهم. وتزعزعت العروش هناك. أصيبت الشعوب بالجنون. لا يعني ذلك أنه لم يعد هناك أناس متفهمون على الإطلاق: ولكن الجنون الجريء قد سيطر على الحكمة الجبانة التي لم تتعزز بحكمة الله وتدوسها. لقد طوروا من فكر الناس صنمًا: وهم لا يريدون حتى أن يفهموا وضوح أنه لن يكون هناك عدد كافٍ من الضحايا لمثل هذا المعبود الضخم. إنهم يحلمون بجني السلام عندما يزرعون التمرد. نظرًا لعدم رغبتهم في الانصياع بحرية لسلطة الملك المشروعة والخيرية، فإنهم مجبرون على الخضوع أمام القوة الوحشية للحشود العنيدة. وهكذا تتحول الأرض الصلبة هناك إلى بحر هائج من الشعوب، بدأ يبتلع البعض بالفعل، ويهدد بابتلاع المؤسسات والقوانين والنظام والثقة العامة والقناعة والأمن. لكن طوبى لمن ينتهر البحر (متى 8: 26)! بالنسبة لنا، في الأحداث، لا يزال صوته مسموعًا: "إلى هذه تأتي ولا تموت" (أيوب 38: 11). إن روسيا، القوية في التقوى والاستبداد، تقف بحزم وهدوء، مثل جبل حجري، عند سفحه "تسحق أمواج البحر". إنها هادئة لأن اليد السيادية لمسيح الله تحمل عالمها: وهي هادئة تمامًا لأن هذا عالم لا ينام، ولكنه مستيقظ بأسلحة ضد أولئك الذين يكرهون العالم. "الله معنا!" فليصرخ كل واحد منا مع المستبد الأكثر تقوىً. الله معنا بنعمة الإيمان الأرثوذكسي. الله معنا بنعمة الاستبداد الوراثي المبارك. نرجو أن نبقى أيضًا مع الله، بإيمان نقي وحياة جديرة بالإيمان، بإخلاص لا يتزعزع للملك المعطى من الله، وإجماع يتوافق مع وحدة الأمر! فليقترض أصحاب السلطة من الآب السماوي ومن ملك الأرض روح المحبة والوصاية الأبوية، لكي يؤثروا في مرؤوسيهم بطريقة ترضي الطرفين. فليتحمس الخاضعون ليكونوا، أمام أبي الوطن السماوي وأمام أبي الوطن الأرضي، "أبناء الطاعة" (1 بط 1: 14)، مخلصين وكاملين، ظانين أنه كما أن "من يقاوم السلطان يقاوم وصية الله" (رومية 13: 2)، كذلك من يطيع السلطان يطيع وصية الله، وبالتالي، بعمل واحد يمكن تحقيق الطاعة، فضيلة عظيمة، وفضيلة عظيمة. يمكن الحصول على مكافأة كبيرة. وليتذكر حراس العدل أن "هذه هي دينونة الله" (تثنية 1: 17)، ولينطقوا على أولئك الذين حكم عليهم بعدم حكم سوى ذلك الذي تكلم به الله بنفسه في كلمته، وفي الناموس، وفي ضميرهم. العدالة، فيما يتعلق بجسد المجتمع، هي نوع من الشفاء: إذا لم تقدم التجديد للأعضاء الذين عانوا من الحرمان، وتصحيح المتضررين، ولا تقطع المصابين بقرحة قاتلة؛ قد يصبحون مذنبين بارتكاب عدوى قاتلة للجسم كله. دع خدام التنوير يفتحون عيون الجهلاء على النور السماوي، والمتوافقين مع النور السماوي، حيث يمكن للمرء أن يمشي بحق ويفعل أشياء مفيدة: ولا ينخدعوا، ولا ينخدعوا بضوء ليلي من دودة أو مادة فاسدة، والتي قد يفاجئ تألقها للحظة؛ لكنها لن تبدد الظلام، ولن تنير الطريق، ولن تنير السبب. فليأت المدعوون إلى السلاح من أجل سلامة الوطن بالحب ونكران الذات، حسب صوت القيصر وبحسب صوت المسيح: "ليس لأحد أن يزرع حبًا أعظم إلا من يضع نفسه لأجل أحبائه" (يوحنا 15: 13). فليعمل كل واحد بأمانة في عمل دعوته، في الزراعة، في الصناعة، في الفن، في التجارة، في الخدمة الملكية والعامة، مفضلاً الخير العام على منفعته الخاصة، منتظراً النجاح في تنظيم الخير العام والخاص، من بركة الله إلى العدالة، "لا يغار على الأشرار، ولا يرى فاعلي الإثم، "الساكن في السماء يضحك بهم، والرب يستهزئ بهم" (مز 2: 4). "الله معنا" أيها المخلصون لله والقيصر الروس! قوتنا في الله . فيه الأمل. منه السلام، وإذا لزم الأمر فمنه النصر. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: