221. Слово по освящении храма Рождества Пресвятыя Богородицы, при Богадельне Общества ремесленников

(Řekno 5. října; vytištěno samostatně a ve sbírce 1861) Ve městě, které je již tak bohaté na dobročinné a charitativní instituce, je zde další dům milosrdenství, který není nyní založen, ale nedávno rozšířen a nakonec korunován domem modlitby a svatostánkem svátostí. To, že dříve bylo organizováno v menším měřítku, to, myslím, odpovídalo omezeným metodám třídy, která to organizovala. To, že se postupem času rozšířilo, může být známkou toho, že duch filantropie a dobročinnosti nebyl tak omezen jako způsoby jednání, a že překonával obtíže a rozšířil svou činnost. A že láska k lidstvu se nespokojila s tím, že poskytl potřebným klidný domov a další potřeby tělesného života, ale také se postarala o to, aby připravila pro jejich duše blízké útočiště, s duchovním pokrmem a duchovním léčením, což se vyznačovalo duchem křesťanské lásky k lidstvu. Co řeknu iniciátorům a realizátorům, mecenášům a propagátorům tohoto filantropického a pietního díla? - Ať jsou uvítáni nejen lidským slovem, které může být předmětem podezření z lichocení nebo pochybností o neomylnosti, ale spolehlivým slovem Proroka: „Blahoslavený, kdo uvažuje o chudém a ubohém, v den krutosti ho Hospodin vysvobodí, Hospodin ho zachová, bude ho živit a učiní požehnaným na zemi“ (Ž 3 40). Co řeknu těm, pro které bylo toto dílo filantropie a zbožnosti vykonáno? - Ať jim prorocké slovo, které má autoritu, ukáže, co mají dělat: „Ať chudí vidí a radují se: hledejte Boha, a vaše duše bude žít, neboť Hospodin vyslyšel chudé“ (Ž 69,33-34). Prorok potěší dobrodince, ale ne každého, ale dobrodince přiměřeně. "Blaze tomu, kdo myslí na chudé." Hodím-li minci žebrákovi bez pozornosti nebo s myšlenkou, jak se osvobodit od otravné žádosti, nebo abych se mohl pochlubit almužnou, není v tom dobré pochopení. Taková dobrota nevede k blaženosti, a pokud nemůže tím, že v sobě skrývá jistou jiskřičku dobré touhy, připravit se na lepší formu dobročinnosti. Charita a rozum nejsou totéž. Někteří mají větší či menší pravidlo, podle svých sil, dávat almužnu každému, kdo potřebuje, s myšlenkou prokázat lásku každému a nikoho neodsuzovat jako nehodného: to je laskavá a pokorná mysl lásky. Někteří dělají dobročinnost podle uvážení potřeby, ale nevztahují ruce k tomu, kdo parazituje nebo dobročinnost zneužívá, ne proto, že by někoho odsuzovali a odmítali, ale proto, aby nedali pokrm hříchu ve svém bližním: a to je spravedlivý důvod k lásce. Někteří, poznamenajíce, že ovoce soukromé charity často není pravdivé a obvykle není velké, se raději účastní veřejné charity: v tom je důvod pro charitu, hodný schválení. Někteří, nespokojíce se s hmotným prospěchem, jej používají především jako stupeň pro duchovní prospěch, k osvícení nevědomých, k nápravě těch, kdo upadli do neřestí, k utvrzení potřebných ve víře a důvěře v Boha: to je především křesťanská mysl dobročinnosti. Někteří, kteří se chrání před marnivostí a pokrytectvím a chtějí ze skutků lásky k lidstvu učinit oběť Bohu, zvláště usilují o to, aby jejich almužny byly tajné: to je mysl lásky, kterou zjevil sám Kristus. Toto jsou duchovně rozumné obrazy dobročinnosti. Kdo pochopí toto o chudobě a bídě, obdrží blaženost prostřednictvím prorockého slova. Prorok neříká, že dobročinná osoba bude jednou požehnána, ale říká, že je požehnána již v době, kdy koná dobročinnost. "Blaze tomu, kdo považuje chudé a ubohé." Co je to za blaženost? – Blaženost spojená se samotnou dobrotou, ta blaženost, o níž podle apoštola Pán „sám řekl: Blaženější je dávat než přijímat“ (Sk 20,35). Když někdo, kdo strádá hlady, dostane jídlo nebo někdo, kdo se třese zimou, dostane teplé oblečení: necítí se po tu dobu šťastný? Ale Pán nás ujišťuje, že zároveň ten, kdo dává, je blaženější. Kde můžete najít tuto blaženost? – V Bohu milujícím a lidském srdci. V čem tato blaženost spočívá? – V pocitu konat a konat dobro, ve svědectví svědomí o naplnění Boží vůle v nás, v radosti z bližního, který nás učinil šťastnými. Člověk, uchovávající v sobě, i když ne dokonale, obraz všedobrého Boha, v němž byl stvořen, se raduje ze všech dobrých věcí, i když o nich slyší: proto je přirozené, že se cítí blaženě, když je koná. Kromě této vnitřní blaženosti přibližuje Boží slovo milosrdnému člověku také blaho, uspořádané zvláštní prozřetelností Boží. "V den krutosti ho Hospodin vysvobodí. Hospodin ho zachová." Nemůžeme jasně vidět, jakými prostředky toho Prozřetelnost dosahuje, protože ji nemůžeme následovat na všech jejích cestách: ale to, co dosahuje správně a podivuhodně, vidíme ve zkušenostech, zvláště zřetelných v posvátných dějinách. Abraham bojuje za nuzné, nezištně vysvobozuje zajatce, dobročinně vítá cizince: a Prozřetelnost ho vždy udržuje bohatého a silného, ​​vždy ho vysvobodí z nebezpečí; a podle apoštolovy poznámky je bezpochyby hoden Boží požehnané návštěvy právě pro svou „lásku k cizincům“ (Žd 13,2). Job byl skrze lásku „slepé oko, chromá noha, slabý otec“ (Job 29:15-16). A i když jemu samému po bohatství a slávě dopřál „krutý den“ chudoby, strádání dětí, nemocí, urážek, ponížení, ale když ho Pán vysvobodil, „požehnal poslednímu Jobovi více než prvnímu“ (Job 42:12); „A Hospodin dal před Jobem mnoho síly k pohoršení“ (Job 42:10). Tóbit „dělá mnoho almužen“ svým bratřím (Tov.1:3), „dává chléb hladovým a oděv nahým, pohřbívá“ ty, kteří zemřeli v neštěstí (Tov.1:17); a za to je vystaven od nepřátel svého lidu drancování svého majetku a nebezpečí svého života. Osvobozen z nebezpečí se odváží pokusit o stejný čin: a následkem nehody ztratí zrak a upadne do chudoby. Kde je „vysvobození v den krutosti“ zaslíbené dobrodinci Božím slovem? - Trochu váhá, aby vypadal ještě úžasněji. Anděl Rafael vede syna Tobita; poskytuje mu šťastné manželství, bohatství a způsob, jak vrátit otci zrak; a skrze události více než slova učí Tobita, Ednu, Tobiáše a nás, že „modlitba s půstem, almužnou a spravedlností je dobrá“; že „je lepší dávat almužnu, než hromadit zlato“ (Tov. 12:8). Ale když pak mluvíme o blahu těch, kdo konají dobro, co si myslí ti, kteří nejsou předurčeni konat dobro druhým, ale těžit z dobra druhých? Nenapadá je smutek, proč by nemohli mít štěstí konat dobro? – Prorocké slovo je inspiruje k jinému pocitu: „ať chudí vidí a radují se“ (Ž 68:33). Nenapadá je myšlenka zmatenosti, co by měli dělat ve své stísněné a závislé pozici, aby měli alespoň určitý podíl na jakémsi blahu? – Prorocké slovo řeší jejich zmatek a poučuje je: „Hledejte Boha a vaše duše bude žít“ (Ž 69:33). Jestliže vám nebyl dán los, abyste konali dobro a nacházeli radost z konání dobra: najděte útěchu v tom, že váš bezmocný stav není bez dobra, že na vás pohlédla Boží Prozřetelnost a na pozemské Anděly Prozřetelnosti, lidské lidi. Jestliže se radují z těch, kterým prospěli, z lásky k lidstvu: vy se radujete z dobrodinců, z pocitu vděčnosti. Existuje jakási dobrota a navíc vznešená dobročinnost, kterou bezmocní mohou dělat stejně dobře jako hojní. Если не можете служить и помогать ближним вещественно; přesto jim můžeš duchovně sloužit a pomáhat jim vroucí modlitbou za ně a zvláště za ty, z nichž máš sám užitek. Bůh dbá na modlitbu chudých i bohatých: a možná se zvláštní blahosklonností dbá na modlitbu těch, kteří nemají na zemi co zastavit, přesto se zdráhají uchýlit se do nebe. "Chudák Pán slyšel." Tím, že budete proudit k Bohu s modlitbou za dobrodince, uděláte zároveň dobro své vlastní duši. «Взыщите Бога, a жива будет душа ваша» . řekl Solomon; „Bohatí a chudí se setkávají, Pán je činí oba“ (Přísl. 22:2). Dodejme, že obojí, stejně jako „všechno“, stvořil s moudrostí (Ž 113:24). Se spravedlností připouští nouzi a neštěstí na člověka, který obvykle není bez hříchu, a proto není nevinný před nebeskou spravedlností: ale z viditelného zla v jak velké a rozmanité míře získává podstatné dobro! Potřebný a zoufalý se učí trpělivosti, pokořuje se a očišťuje. Mezitím jeho nouze a neštěstí vzbuzují a hojně vyživují filantropii, soucit a dobročinnost, které zase produkují lásku, vděčnost a důvěru v Boha v těch, kteří mají prospěch. Stejně tak bohatství a chudoba poskytují příležitosti pro užitky a ctnosti: a kořisti a ctnosti jsou semeny blaženosti. Rukou víry zasejte dobré úmysly a dobré skutky a blaženost poroste ze země do nebe. Amen. Mohlo by vás zajímat: