21. Слово в неделю крестопоклонную

(Prehovorené v katedrálnom zázračnom kláštore, 5. marca; vytlačené na stretnutiach v rokoch 1822, 1835, 1844 a 1848) Ak ma chce niekto nasledovať, nech zaprie sám seba, a vezme svoj kríž a príde za mnou. Marek 8:34. Ježiš Kristus sa raz nazval „Cesta, Pravda a Život“ (Ján 14:6). Teraz, podľa prvého z týchto mien, nám ukazuje cestu. "Ak chce niekto ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a príde za mnou." Evanjelista týmito slovami poznamenáva, že ich vyslovil Ježiš Kristus, keď „povolal národy, aby boli Jeho učeníkmi“. To ukazuje, že Jeho ohlasovanie sa nevzťahuje na niektorých zvlášť vyvolených, ale na všetkých bez výnimky. Nech ste ktokoľvek, keď to počúvate, musíte tiež myslieť na cestu. Vo viditeľnom a dočasnom svete, v ktorom žijete, nie je nič nehybné, ale všetko sa hýbe a prechádza. A tvoj život ide ďalej a ďalej; Niekedy sa vám zdá, že odpočívate so svojím telom, ale vaše najvnútornejšie myšlienky, vaše tajné túžby sú neustále v pohybe: a preto, ak nejdete cestou spásy, potom verne kráčate po ceste skazy, alebo ak nekráčate, padáte – padáte z duchovného života do telesného, ​​z ľudského života do beštiálneho života, a skôr, ako sa spamätáte, neodvolateľne upadnete do pekla – smrti! Premýšľajte o svojej ceste! Ako vodca a kráľ slobodných Ježiš Kristus nikoho nenúti ísť cestou, ktorú ukazuje, ale pozýva tých, ktorí chcú, aby na ňu vstúpili: „Kto ma chce nasledovať. Opýtaj sa sám seba, kresťan, opýtaj sa sám seba tak, aby si si rozhodne odpovedal, chceš nasledovať Ježiša Krista? Nemal by kresťan chcieť nasledovať Krista? Aká smiešna myšlienka! Ako si protirečí! Sú však ľudia, ktorí chápu, aká absurdná je táto myšlienka, ale necítia, aká je táto vec kriminálna. Prečo sme kresťania, ak nenasledujeme Krista? „Sme kresťania,“ povedia niektorí, keď si vypočujú slová pôvodného kresťanského učenia, ale nerozumejú ich sile, „sme kresťania, pretože veríme v Krista.“ - Dobre. Ale ak veríte v Krista; potom samozrejme veríte Kristovmu slovu, lebo oboje je jedno. Ak veríš v slovo Kristovo; potom musíte konať podľa tohto slova: pretože veriť slovu a nekonať podľa neho je deštruktívna drzosť a šialenstvo. Vysvetlime si to na príklade: ak by vám niekto pri blúdení po neznámych a nebezpečných miestach povedal: toto je cesta, po ktorej môžete prísť na bezpečné miesto; a keby ste, bez dôvodu pochybovať o tomto poučení, začali váhať alebo ste sa vydali opačným smerom, možno v ústrety zvieraťu alebo zbojníkovi: nebola by to ničivá drzosť a šialenstvo? - Ale čo ti hovorí slovo Ježiša Krista, v koho a v koho veríš? "Ak chceš byť dokonalý, kráčaj v mojich stopách." (Matúš 19:21). Ako budete potom reagovať na nasledovanie Ježiša Krista? Je to preto, že sa nesnažíte o dokonalosť? Ale to je presne to, čo On, v ktorého veríš, od teba vyžaduje: „Buďte dokonalí,“ hovorí; a ako? „Ako je dokonalý váš nebeský Otec“ (Matúš 5:48). Ak sa vzdáš snahy o dokonalosť, vezme ti nádej na nebeské kráľovstvo: „Ak sa nesplní tvoja spravodlivosť okrem zákonníka a farizeja, nevojdete do nebeského kráľovstva“ (Matúš 5:20). Ak s Ním nechceš byť, ako môžeš byť s Ním, ak nekonáš podľa Jeho slova a vo všetkom Ho nenasleduješ? - potom ťa pozná ako svojho nepriateľa a zaprie ťa pred tvárou neba a zeme: „Čo nie je so mnou, je na mne“ (Matúš 12:30); „Ak sa niekto hanbí za mňa a za moje slová v tomto cudzoložnom a hriešnom pokolení, za toho sa bude hanbiť Syn človeka, keď príde v sláve svojho Otca so svätými anjelmi“ (Marek 8:38). A tak jedna z dvoch vecí: buď musíte nasledovať Krista, nasledovať 142 Jeho slovo a Jeho príklad; alebo sa nadarmo nazývaš kresťanom? Nebolo by ťažké rozpoznať a prijať povinnosť nasledovať Krista, keby nás nezastavila myšlienka: kam ísť za Ním? kam? - Pozrime sa, kam ide. „Hľa, vystupujeme,“ hovorí tým, ktorí idú v jeho stopách (Mk. 10:33, 34), „Hľa, vystupujeme do Jeruzalema a Syn človeka bude zradený veľkňazom a zákonníkom a odsúdia Ho na smrť a zradia ho jazykom, budú sa mu posmievať, budú mu ubližovať a budú mu pľuť.“ Naozaj hrozná je cesta Kristova! Samotní apoštoli, ktorí boli Ním priamo vedení a nasledovali Ho, nemohli pokojne kráčať touto cestou. „Byahu,“ hovorí evanjelista, „na ceste do Jeruzalema; A keď ich Ježiš pozoroval, bol vydesený, a keď ich nasledoval, bál sa“ (Marek 10:32). a čo ešte? Na tejto ceste je rasa, ktorou prešiel sám Ježiš Kristus, nie bez hrôzy: „začali byť vydesení a mučení“ (Marek 14:33). Ale nie nadarmo odhaľujem všetku hrôzu Kristovej cesty, ktorej sa už mnohí boja? - Nie, kresťania, „naša útecha,“ povedzme s Apoštolom, „nie je z klamu, ani z nečistoty, ani z lichôtky“ (1 Tes 2:3). Nechceme pred vami skrývať ťažkosti, ktoré sú nevyhnutné: ale zo samotnej ťažkosti môžete vidieť, že nie je ťažké ju prekonať. Prečo bol Ježiš Kristus zdesený, ale všetci sa Ho boja a chvejú, Kto sa nemá koho báť, pretože neexistuje moc, ktorá by mohla byť hrozná pre Všemohúceho? Prečo On, ktorý je zdrojom radosti a blaženosti pre všetko, čo môže byť súčasťou radosti a blaženosti, smútil? Je zrejmé, že táto hrôza a tieto ťažkosti v skutočnosti neboli Jeho, ale bol im vystavený, pretože „prijal naše choroby a niesol naše choroby“ (Matúš 8:17). Prečo však prijal a znášal naše neduhy a choroby, ak nie preto, aby ich vyliečil, alebo aspoň do bodu úplného uzdravenia, aby ich zmiernil, aby nás nenechal „pokúšať sa nad naše sily“ (1. Kor. 10:13)? V dôsledku toho hrôza a smútok, ak nie sú úplne odstránené z Kristovej cesty, sú značne znížené tým, že túto cestu už dokončil a vydláždil nám. Preto sa apoštoli nie vždy, ako na začiatku, báli nasledovať Krista; ale neskôr prišiel čas, keď kráčali tou istou hroznou a smutnou cestou s radosťou. Ako píše rozprávač o ich skutkoch, „radovali sa, lebo pre meno Pána Ježiša boli uznaní za hodných potupy“ (Skutky 5:41). Ako sa mohlo stať, že tí istí ľudia na tej istej ceste sa najprv báli a potom sa radovali? Báli sa, keď Ježiš Kristus ešte nedokončil túto cestu a nepriviedol ho do bezpečia; radovali sa, keď kráčal touto cestou a niesol jej ťažkosti na sebe. Báli sa, keď hľadeli len na tieto ťažkosti, bez prenikania ďalej; ale tešili sa, keď jasne videli koniec Kristovej cesty. Lebo kam nakoniec vedie táto cesta? Vedie do neba, k samotnému Bohu Otcovi, ako sám Ježiš Kristus zobrazuje celú svoju cestu od začiatku až do konca: „Odišiel som od Otca a prišiel som na svet a opäť odchádzam zo sveta a idem k Otcovi“ (Ján 16:28). Táto cesta vedie do Božej slávy: „Kristovi sa sluší trpieť a byť privedený do svojej slávy“ (Lukáš 24:26). Naozaj budeme, povedzme, ten, kto nerozumie tajomstvám Krista, skutočne povýšení k samotnému Bohu Otcovi a vstúpime do slávy Jednorodeného Syna Božieho? Áno, bratia! Verný je totiž ten, kto povedal: „Kde som ja, tam bude aj môj služobník“ (Ján 12:26). Takže, ak náš Pán ide k Bohu, svojmu Otcovi, potom nás privedie so sebou. Ak Kristus vstúpi do svojej Božskej slávy, potom privedie kresťanov so sebou a urobí, ako vysvetľuje Apoštol, „účastníkmi Božskej prirodzenosti“ (2. Petra 1:4). Nehovorte, že taká výška je nedosiahnuteľná pre tých, ktorí sa narodili na zemi: musíme len s pevným odhodlaním vstúpiť na tú časť Kristovej cesty, po ktorej kráčal a dláždil nám ju na zemi; keď je potrebné vystúpiť nad pozemské a vystúpiť k nebeskému a Božskému, vtedy nás sám pozdvihne, ako „orol na krídle“ (Ex 19,4), podľa svojho veľkého zasľúbenia: „ak budem vyvýšený zo zeme, pritiahnem všetko k sebe“ (Ján 12,32). Dúfame, že pri týchto úvahách, bratia, vaše srdce povie vášmu Vodcovi a Spasiteľovi: „Pane, nasledujem ťa, aj keď chodíš“ (Matúš 8:19); Len Ty, Majster Srdca, neodmietaj túto túžbu, ako si ju kedysi odmietol v ústach niekoho, nepochybne preto, že nebola vyliata z plnosti srdca. Ak chcete nasledovať Krista, potom je čas povedať vám, ako by ste Ho mali nasledovať. "Ak chce niekto ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a príde za mnou." Po prvé, kto chce ísť za Kristom, musí „zaprieť sám seba“, teda zaprieť sebalásku, neviazať sa na vlastnú česť, vlastný prospech a vlastné potešenie, ale na obraz cestovateľa sa s tým všetkým stretnúť len tak mimochodom a čoskoro ho nechať za sebou; vo všetkom konajte podľa tohto apoštolovho pokynu: „Tí, čo majú, nech sú, ako nemajú, a tí, čo plačú, akoby neplakali, a tí, čo sa radujú, akoby sa neradovali, a tí, čo kupujú, akoby nemali majetok, a tí, čo sa dožadovali tohto sveta, akoby ho nepotrebovali“ (1 Kor. 17:29-29). Ako sa dá, hovoria, dospieť k takej nezištnosti? Je to možné, tak ako sa bojovník zrieka slastí domáceho života, keď vychádza na bojisko; ako sa zrieka samotného života, keď vstupuje do boja, bez ktorého odriekania by nemohol byť ani odvážny, ani víťazný. Ak sa to dá urobiť pre porušiteľnú korunu a časnú slávu: čo nemožno a čo by sa nemalo urobiť pre neporušiteľnú korunu a večnú slávu? Po druhé, ak chceme nasledovať Krista, musíme „vziať svoj kríž“. Kristov kríž pozostáva z „Jeho utrpenia, pokušení a vraždy“ (Marek 8:31). Keďže toto všetko vytrpel len za nás, má dokonalé právo požadovať, aby každý z nás toto všetko vydržal pre Neho. Aby nás však nezdrvil ťarchou tohto bremena, pod ktorým sa On sám javil vyčerpaný, nekladie na nás svoj veľký kríž, ale len nám prikazuje, aby sme vzali na seba svoj vlastný, teda aby sme boli pripravení znášať toľko utrpenia, pokušení, vonkajších, vnútorných, koľko každému prinesie trestajúci, očistný a zároveň milosrdný osud najmä vládnucej Prozreteľnosti. Je to naozaj nevyhnutné? kričia rozmaznané duše. - Upokojte sa a rozumujte. Ak „sa sluší Kristovi“, bezhriešnemu a všemohúcemu, trpieť, aby „uviedol svoju slávu“: ako môžeme my, poškvrnení a oslabení hriechom, dosiahnuť túto slávu bez toho, aby sme boli očistení pokušeniami a posilnení utrpením? Lebo čo v nás teraz žije? Ak pýcha bráni uznaniu: odhaľme sa priznaním Apoštola: „Nič dobré neprebýva vo mne, čiže v mojom tele“ (Rim 7:18). Od čias prvého hriechu v nás žije starý Adam so svojimi vášňami a žiadostivosťami: ako sa dá z neho vyzliecť a obliecť si nového človeka – čo je cieľom nášho snaženia – nehovorím, že bez utrpenia, ale dokonca aj bez smrti? Kríž musíme vziať na seba nielen preto, aby sme zápasili v jeho nosení, ale aby sme nakoniec úplne „ukrižovali telo s jeho vášňami a žiadostivosťami“ (Gal. 5:24), „usmrtili naše duše, ktoré sú na zemi“ (Kol. 3:5), tajomne „zomreli“, aby náš „život“ bol „skrytý s Kristom v Bohu“ (Kol. 3:3). Toto, kresťania, je učenie kríža, učenie v kresťanstve také potrebné a podstatné, že Cirkev, ktorá sa neuspokojila s tým, že ho často hlása hlasom, ho ešte častejšie prezentuje v obrazoch a znakoch. Pri samotnom krste na nás kladie obraz kríža; pri každej modlitbe nám prikazuje dať na seba znamenie kríža; a z času na čas, ako v tento deň, nám slávnostne ponúka znamenie kríža na uctievanie a bozkávanie. Buďme opatrní; Prijmime, nie ako z úst ľudí, ale ako z úst samotného nášho ukrižovaného Spasiteľa, toto prikázanie, že „zaprime samých seba, vezmime svoj kríž a nasledujme Ho“. Amen. V kolekcii 1822 a 1835: nasledovať vo všetkom... Mohlo by vás zaujímať: