219. Слово по освящении храма Святаго Духа, в Рождественском монастыре

(Spus 18 sept.; tipărit în Lucrările Sf. Ot. l848 și în colecția din 1861) Nu știți că sunteți biserica lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi? Dacă cineva strică biserica lui Dumnezeu, Dumnezeu îl va strica. (1 Corinteni 3:16–17). În timp ce cei iubitor de Dumnezeu se străduiesc să creeze, sau mai bine zis, să recreeze, să decoreze și să consacre biserica lui Dumnezeu, Cuvântul Apostolic ne arată un alt fel de biserică al lui Dumnezeu, unul care pare complet gata. Și cât de aproape! În persoana fiecărui creștin, în propriul nostru trup. „Nu știți”, spune el, „că sunteți biserica lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi?” Și din nou: „Sau nu știți că trupul vostru este biserică al Duhului Sfânt care locuiește în voi” (1 Cor. 6:19)? Apostolul vorbește despre aceasta ca pe o chestiune foarte cunoscută: „Nu știi? sau nu știi?” Nu știi? Dar este îndoielnic dacă știm cu toții cât de creștin este biserica lui Dumnezeu? Și dacă așa este și, în consecință, suntem foarte bogați în biserici vii ale lui Dumnezeu, care nu sunt făcute de mână: atunci cineva se poate întreba, de ce creăm și consfințim biserici ale lui Dumnezeu făcute cu mâinile? Lăsați aceste întrebări să ne conducă la reflecție. Esența bisericii lui Dumnezeu este prezența specială plină de har a lui Dumnezeu. Spun: prezența specială plină de har a lui Dumnezeu, deosebind aceasta de omniprezența generală a puterii creatoare și providențială a lui Dumnezeu în toate ființele create. Așa a definit Dumnezeu Însuși esența bisericii Său când, binecuvântând Templul lui Solomon, El a spus: „Tu ai sfințit acest biserică pe care l-ai creat și ai pus acolo Numele Meu pentru totdeauna; și ochii Mei și inima Mea vor fi acolo pentru totdeauna” (1 Regi 9:3). „Și voi locui printre copiii lui Israel” (1 Regi 6:13). Prin urmare, dacă este necesar ca omul să fie biserica lui Dumnezeu, atunci este necesar ca Dumnezeu să locuiască în el și să rămână în el. Exact așa definește apostolul biserica lui Dumnezeu în om când spune: „Voi sunteți bisericile lui Dumnezeu care trăiți, așa cum Dumnezeu a spus că voi locui în ele și voi umbla în jur” (2 Cor. 6:16). Voi sunteți bisericile Dumnezeului celui viu, pentru că Dumnezeu, conform străvechii Sale făgăduințe prin Moise, a luat puterea Sa milostivă să locuiască în voi și rămâne în voi. Dar cum intră puterea milostivă a lui Dumnezeu și cum intră într-o persoană? – Ea intră prin cuvântul lui Dumnezeu: „Căci cuvântul lui Dumnezeu este viu, lucrător și mai ascuțit decât orice sabie cu două tăișuri și străpungător până la despărțirea sufletului și a duhului” (Evr. 4:12). Odată cu acțiunea Cuvântului lui Dumnezeu, puterea plină de har intră în om prin credință: pentru că „credința vine din auzire, iar auzirea din Cuvântul lui Dumnezeu” (Rom. 10:17); și astfel „Hristos locuiește în inimi prin credință” (Efeseni 3:17). Puterea harului intră în om prin botezul sfânt: „căci dacă ai fost botezat în Hristos, te îmbraci cu Hristos” (Gal. 3:27). Și cum „în Hristos locuiește toată împlinirea trupească a Dumnezeirii” (Col. 2:9); atunci în cei care s-au îmbrăcat cu Hristos nu poate decât să fie prezentă o anumită putere din împlinirea Divinității, prin care are loc în ei o nouă „naștere din Dumnezeu” (Ioan 1:13). Puterea milostivă a Duhului Sfânt pătrunde într-un om prin sfânta încrezământ, pentru că acest sacrament, cu un efect exterior diferit, are un efect interior, identic cu punerea apostolică a mâinilor asupra proaspăt botezați, despre care este scris în Faptele Apostolilor: „puneți-vă mâna peste voi și primiți Duhul Sfânt” (Fapte 8, 17); și acestui sacrament ar trebui să fie atribuită zicala apostolică că „Cel ce ne-a uns este Dumnezeu, care ne-a pecetluit și a dat logodna Duhului în inimile noastre” (2 Cor. 1:21-22). Puterea milostivă a lui Hristos intră într-un om prin împărtășirea Trupului și Sângelui Preasfânt al lui Hristos: Cuvântul lui Hristos ne asigură de aceasta: „Oricine mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu rămâne în Mine și Eu în El” (Ioan 6:56). Puterea harului își deschide intrarea în om prin dragostea față de Dumnezeu și Hristos și prin păzirea Cuvântului Său, adică a învățăturii și a poruncilor Sale: în aceasta suntem încurajați și de cuvântul lui Hristos: „Dacă Mă iubește cineva, va păzi Cuvântul Meu, și Tatăl Meu îl va iubi și vom veni la El și vom face sălășluirea cu El” (Ioan 14:23). Puterea harului este primită de o persoană cu ajutorul rugăciunii: căci cu rugăciunea săvârșită cu o minte smerită în adâncul inimii, nedistrasă, sârguincioasă, curată, „Duhul Însuși mijlocește pentru noi cu gemete care nu pot fi rostite” (Romani 8:26). Vedeți cât de abundent și variat acționează Dumnezeu cel atot-bun, inventând mijloace, așternând cărări, deschizând intrări pentru a intra și a locui în om. Aceasta pentru că, cu dorința Sa cea mai puternică, El vrea să facă din om biserica Său. Aceasta pentru ca omul să aibă cea mai deplină oportunitate de a deveni biserica lui Dumnezeu. Dar când Dumnezeu Însuși, prin puterea Sa milostivă, creează și consacră atât de providențial pentru Sine biserici vii, nu făcute de mână, și ar trebui să existe atâtea asemenea biserici câte creștini sunt: ​​de ce în același timp construiește și consacră omul o biserică lui Dumnezeu? - Aceasta este de a promova realizarea aceluiași scop pentru care Dumnezeu Însuși acționează providențial - de a promova crearea și sfințirea bisericilor vii ale lui Dumnezeu în sufletele și trupurile omenești. Omul este născut într-o lume departe de a fi o biserică al lui Dumnezeu. „Căci biserica lui Dumnezeu este sfânt” (1 Cor. 3:17): și fiecare fiu al lui Adam căzut, indiferent cine ar fi, trebuie să recunoască ceea ce Profetul nu a ezitat să recunoască: „Am fost zămislit în nelegiuire și în păcate, mama mea m-a născut” (Ps. 50:7). Deci nu este biserica lui Dumnezeu, ci un loc necurat al păcatului. Biserica lui Dumnezeu trebuie să fie construit din nou în el, cu atât mai dificil cu cât trebuie să fie construit pe baza distrugerii zidirii păcatului. În acest scop, omul trebuie recreat, astfel încât să fie, după cuvântul Scripturii, „o făptură nouă” (2 Cor. 5, 17); sau să renaască, astfel încât să poată fi numit „om nou” (Efeseni 4:24). În această re-creare, Duhul lui Dumnezeu și puterea Sa milostivă operează, așa cum spune Apostolul Pavel: „El este zidit într-o locuință a lui Dumnezeu prin Duhul” (Efeseni 2:22). În această renaștere, acționează cuvântul viu al lui Dumnezeu, așa cum spune Apostolul Petru: „Nu a fost născut dintr-o sămânță care a fost stricăcită, ci a fost nestricată prin cuvântul Dumnezeului celui viu” (1 Petru 1:23). Dar dacă Hristos Însuși reprezintă nașterea naturală ca imagine a nașterii spirituale; iar dacă pentru o naștere naturală este nevoie de pântecele unei mame, atunci pentru o naștere spirituală nu este nevoie de pântecele unei mame, nu în sensul literal al acestui cuvânt, așa cum credea Nicodim, ci într-un sens superior, corespunzător subiectului? – Această întrebare este deopotrivă justificată și rezolvată deodată dacă spunem că pântecele mamei și vistieria vieții pentru noul om este Biserica lui Hristos și Ea, deși făcută manual, dar plină de duhul harului, o biserică mistic. Dumnezeu a dat Bisericii Sale comoara Sa divină, Cuvântul Său, pentru ca ea, pătrunzând în om cu puterea sa vie, plină de har, să-l reînvie, să-l zidească, să facă din el o biserică al lui Dumnezeu: nu este nevoie să depozităm această comoară un tezaur vrednic, despărțit, dacă se poate, de lucrurile pământești obișnuite, frumos împodobite, sfințite? – Acesta este biserica lui Dumnezeu făcut de om. – Dar la fel cum toți cei care caută mântuirea au nevoie de cuvântul lui Dumnezeu: nu ar trebui să fie vistieria Lui cunoscută tuturor, deschisă tuturor, accesibilă tuturor? – Acesta este biserica lui Dumnezeu făcut de om. Dumnezeu a introdus harul Său divin și puterea mântuitoare în sacramentele creștine, pentru a o introduce în creștini prin intermediul lor. În numele „sacramentelor” se poate vedea o indicație parțial că puterea milostivă a lui Dumnezeu acționează în secret în ele, parțial că aceste acțiuni sacre, din respect pentru puterea divină conținută în ele, ar trebui să fie un secret, inaccesibil celor nepregătiți și nevrednici. Ambele aceste instrucțiuni converg la un moment dat - în gândirea necesității necesare unui biserică sacramental consacrat, în care cei care împărtășesc sacramentele să intre cu evlavie și al cărui sanctuar interior să fie închis de cei nepregătiți și nevrednici și să nu intre. Și mai ales dacă trupul îndumnezeit al Domnului nostru Iisus Hristos este înălțat cu vrednicie într-un locaș ceresc; și dacă același trup ne este dat în sacrament, atunci este cu putință să nu ne străduim ca locuința lui pământească să fie cât mai puțin posibil, pământească, pe cât posibil, cerească, în splendoare, în sfințire și în smerită evlavie pentru el? Din reflecțiile propuse acum, cel care construiește o biserică poate trage mângâiere - să vadă jertfa lui ca fiind plăcută lui Dumnezeu și cu atât mai de încredere pentru obținerea milei Sale, cu cât o biserică făcut cu mâinile va servi pentru crearea și consacrarea multor biserici care nu sunt făcute cu mâinile; și toți cei care intră în biserică să primească instrucțiuni despre cum să folosească biserica pentru crearea lui Dumnezeu și ca biserică pentru consacrare. După ce am fost anunțați și anunțați în biserică prin cuvântul lui Dumnezeu, fiind și fiind părtași la sacramentele pline de har, putem crede că noi înșine am devenit deja biserici ale lui Dumnezeu. Nu nedrept. Dar ascultați ce spune Apostolul celor născuți din cuvântul Dumnezeului celui viu și celor care se împărtășesc cu sacramente: „Și voi înșivă, ca piatra vie, sunteți zidiți într-o biserică duhovnicesc” (1 Petru 2:5). El nu spune afirmativ: ați fost deja creați într-o biserică spiritual, dar în mod imperativ: fiți creați într-o biserică spiritual. Ce înseamnă acest lucru? – Faptul că atât la vizitatorii bisericii, cât și la participanții la sacramente, la mulți biserica spiritual este imperfect și neterminat, pentru că credința este imperfectă; sau după creație biserica sfânt din ei este profanat și distrus, pentru că ei nu duc o viață sfântă, ci una stricată de păcate. Iar aceasta este urmată de propoziția formidabilă a cuvântului divin: „dacă cineva strică biserica lui Dumnezeu, Dumnezeu îl va strică”. Oricine pângărește cu gânduri necurate și dorințe rele și distruge biserica spiritual al lui Dumnezeu în sufletul și în trupul său cu fapte de păcat și nelegiuire și nu se străduiește să-l restaureze și să-l reînnoiască prin pocăință și viață corectată, Dumnezeu îndelung, dar drept, îl va distruge în cele din urmă cu judecata Sa dreaptă, adică îl va lăsa călcat în picioare prin întuneric veșnic. forte. Ferindu-ne de o soartă atât de dezastruoasă, conform îndemnului apostolic, „în dragoste, să ne curățim de orice murdărie a cărnii și a duhului, făcând sfințenie în patima lui Dumnezeu” (2 Cor. 7, 1). Să ne obișnuim să găsim un ajutor credincios în această ispravă în folosirea corectă a mijloacelor pline de har ale sfântului biserică și chiar gândul la el. Când intri în biserică; Aduceți-vă în minte făgăduința Domnului celor care se adună în numele Lui: „Eu sunt în mijlocul lor” (Matei 18:20); și fii cinstit ca înaintea feței Lui; și harul prezenței lui Dumnezeu te va umbri, ca norul odată minunat din templul Ierusalimului. Când te afli în rugăciune în biserică: gândește-te că Duhul Sfânt inspiră în ea și înfrânează-ți fiecare mișcare a ta și insuflă în tine suflarea Lui dătătoare de viață. Când cuvântul lui Dumnezeu vă vorbește aici: deschideți nu numai auzul exterior, ci și auzul interior; deschide-ți inima prin credință; acceptă această Pâine cerească cu o dorință flămândă și hrănește cu ea nu numai imaginația și memoria, ci și viața și activitatea. Când vrei să fii părtaș la sacramentul trupului și al sângelui lui Hristos, sau măcar să fii prezent la acest sacrament: rupe-te de ceea ce este vizibil și lipește-te cu gândul și cu inima de ceea ce crezi, de crucea și mormântul Domnului, de trupul lui Hristos, suferind, murind, îngropat, înviat, îndumnezeit, slăvit: și atingerea credinței tale să fie mai semnificativă decât atingerea credinței tale preaslăvite. casula; iar „puterea” lui Hristos „va ieși” (Luca 8:46) pentru a vă purifica și a vă spori puterea mentală și fizică. Dacă vreodată un gând necurat și o dorință vicleană se apropie de biserica sufletului tău, grăbește-te să le respingi cu însuși gândul la biserică. Nu mi s-a spus între mulți: „Acesta este biserica lui Dumnezeu”? Nu voi îndrăzni să profanez biserica lui Dumnezeu cu ceva care este contrar sfințeniei lui. Dacă, mai mult decât aspirațiile tale, dorința sau pasiunea ta rea ​​se intensifică și îndeamnă trupul tău la lucrarea de necurăție, păcat și fărădelege: înarmează-te și mai puternic cu gândul la biserica sfânt. Nu mi s-a spus între mulți: „Trupul vostru este biserica Duhului Sfânt care locuiește în voi”? Cum îndrăznesc eu, prin păcat și fărădelegi, să distrug biserica Duhului Sfânt din mine însumi? Să nu jignesc și să nu îndepărtez Duhul Sfânt de la mine! Suflete Sfinte, mergi de la Tatăl și odihnește-te în Fiul, apoi coboară și zidește sanctuarul și completează Sfinții și odihnește-te în Sfinți! Odihnește-te în biserica sfințit de Tine, nu inițial prin harul Tău, și acționează creator și dătător de viață prin puterea Ta, pentru ca și noi, care suntem nevrednici, să fim socotiți vrednici să fim creați în locuința lui Dumnezeu, spre slava Tatălui și a Fiului și a Duhului Sfânt! Amin. Te-ar putea interesa: