219. Слово по освящении храма Святаго Духа, в Рождественском монастыре

(Dit le 18 septembre ; imprimé dans les Œuvres de St. Ot. 1848 et dans la collection de 1861) Ne savez-vous pas que vous êtes l’église de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? Si quelqu’un corrompt l’église de Dieu, Dieu le corrompra. (1 Cor. 3 : 16-17). Tandis que ceux qui aiment Dieu s’efforcent de créer, ou mieux encore, de recréer, de décorer et de consacrer l’église de Dieu, la Parole apostolique nous montre un autre type de église de Dieu, qui semble complètement prêt. Et comme c'est proche ! Dans la personne de chaque chrétien, dans notre propre corps. « Ne savez-vous pas, dit-il, que vous êtes l’église de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? Et encore : « Ou ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui habite en vous » (1 Cor. 6 : 19) ? L'Apôtre parle de cela comme d'un sujet très connu : « Vous ne savez pas ? ou ne savez-vous pas ? » Vous ne savez pas ? Mais il est douteux que nous sachions tous vraiment à quel point un chrétien est l’église de Dieu ? Et s’il en est ainsi, et que par conséquent nous sommes très riches en églises vivants de Dieu non faits de main d’homme : alors on peut se demander pourquoi créons-nous et consacrons-nous des églises de Dieu faits de main d’homme ? Laissons ces questions nous amener à la réflexion. L’essence de l’église de Dieu est la présence spéciale de Dieu remplie de grâce. Je dis : la présence particulière et pleine de grâce de Dieu, en la distinguant de l’omniprésence générale de la puissance créatrice et providentielle de Dieu dans tous les êtres créés. C’est ainsi que Dieu lui-même a défini l’essence de son église quand, bénissant le temple de Salomon, il a dit : « Vous avez sanctifié cette église que vous avez créé, et vous y avez placé mon nom pour toujours ; et mes yeux et mon cœur y seront pour toujours » (1 Rois 9 : 3). « Et j'habiterai parmi les enfants d'Israël » (1 Rois 6 :13). Par conséquent, s’il est nécessaire que l’homme soit l’église de Dieu, alors il est nécessaire que Dieu habite en lui et demeure en lui. C'est exactement ainsi que l'Apôtre définit l’église de Dieu dans l'homme lorsqu'il dit : « Vous êtes les églises de Dieu qui vivez, comme Dieu a dit que j'habiterais en elles et que j'y circulerais » (2 Cor. 6 : 16). Vous êtes les églises du Dieu vivant, parce que Dieu, selon Son ancienne promesse par l’intermédiaire de Moïse, a pris Sa puissance gracieuse pour habiter en vous et demeure en vous. Mais comment la puissance gracieuse de Dieu pénètre-t-elle et habite-t-elle une personne ? – Elle entre par la parole de Dieu : « Car la parole de Dieu est vivante et active, plus tranchante qu’une épée à deux tranchants, et pénétrante jusqu’à diviser l’âme et l’esprit » (Hébreux 4 : 12). Avec l'action de la parole de Dieu, la puissance pleine de grâce entre dans une personne par la foi : parce que « la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Dieu » (Rom. 10 : 17) ; et ainsi « Christ demeure dans les cœurs par la foi » (Éph. 3 : 17). La puissance de la grâce entre dans une personne par le saint baptême : « car si vous avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ » (Galates 3 : 27). Et comment « en Christ habite tout l'accomplissement corporel de la Divinité » (Col. 2 :9) ; alors, chez ceux qui ont revêtu Christ, il ne peut y avoir qu'une certaine puissance provenant de l'accomplissement de la Divinité, par laquelle une nouvelle « naissance de Dieu » a lieu en eux (Jean 1 : 13). La puissance gracieuse du Saint-Esprit entre dans une personne par la sainte chrismation, car ce sacrement, avec un effet externe différent, a un effet interne, identique à l'imposition des mains apostolique sur les nouveaux baptisés, dont il est écrit dans les Actes des Apôtres : « vous posant les mains et recevant le Saint-Esprit » (Actes 8 :17) ; et à ce sacrement doit être attribuée la parole apostolique selon laquelle « Celui qui nous a oints, c'est Dieu, qui nous a aussi scellés et a donné les fiançailles de l'Esprit dans nos cœurs » (2 Cor. 1 : 21-22). La puissance gracieuse du Christ entre dans l’homme par la communion du Corps et du Sang très saints du Christ : la propre parole du Christ nous l’assure : « Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui » (Jean 6 : 56). La puissance de la grâce ouvre son entrée dans l’homme par l’amour de Dieu et du Christ et par l’observance de sa parole, c’est-à-dire de son enseignement et de ses commandements : en cela nous sommes également encouragés par la parole même du Christ : « Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, et mon Père l’aimera, et nous viendrons à lui et ferons notre demeure avec lui » (Jean 14, 23). La puissance de la grâce est reçue par une personne avec l'aide de la prière : car avec la prière accomplie avec un esprit humble dans les profondeurs du cœur, sans distraction, diligent, pur, « l'Esprit lui-même intercède pour nous avec des gémissements qui ne peuvent être exprimés » (Rom. 8 : 26). Vous voyez combien le Dieu tout bon agit de manière abondante et variée, inventant des moyens, traçant des chemins, ouvrant des entrées pour entrer et habiter dans l'homme. C’est parce que, avec son désir le plus ardent, il veut faire de l’homme son église. C’est pour que l’homme ait la plus grande opportunité de devenir l’église de Dieu. Mais quand Dieu lui-même, par sa puissance gracieuse, crée et consacre si providentiellement pour lui-même des églises vivants qui ne sont pas faits de main d'homme, et qu'il devrait y avoir autant de églises de ce type qu'il y a de chrétiens : pourquoi en même temps l'homme construit-il et consacre-t-il une église à Dieu ? - Il s'agit de promouvoir la réalisation du même objectif pour lequel Dieu lui-même agit providentiellement : promouvoir la création et la sanctification d'Églises vivantes de Dieu dans les âmes et les corps humains. L'homme est né dans un monde loin d'être une église de Dieu. « Car l’église de Dieu est saint » (1 Cor. 3 : 17) : et tout fils d’Adam déchu, quel qu’il soit, doit admettre ce que le Prophète n’a pas hésité à admettre : « J’ai été conçu dans l’iniquité, et dans les péchés ma mère m’a enfanté » (Ps. 50 : 7). Ce n’est donc pas l’église de Dieu, mais une demeure impure du péché. Le Église de Dieu doit y être reconstruit, d'autant plus difficile qu'il doit être construit sur la destruction de l'édifice du péché. A cette fin, l'homme doit être recréé, afin qu'il soit, selon la parole de l'Écriture, « une nouvelle création » (2 Cor. 5 : 17) ; ou renaître, afin qu'il puisse à juste titre être appelé un « homme nouveau » (Éph. 4 : 24). Dans cette recréation, l’Esprit de Dieu et sa puissance gracieuse opèrent, comme le dit l’apôtre Paul : « il est construit par l’Esprit pour devenir une habitation de Dieu » (Éph. 2 : 22). Dans cette renaissance, la parole vivante de Dieu agit, comme le dit l’apôtre Pierre : « Elle n’a pas été engendrée d’une semence corrompue, mais elle n’a pas été corrompue par la parole du Dieu vivant » (1 Pierre 1 : 23). Mais si le Christ lui-même représente la naissance naturelle comme image de la naissance spirituelle ; et si pour une naissance naturelle le ventre d'une mère est nécessaire, alors pour une naissance spirituelle le ventre d'une mère n'est-il pas nécessaire, non pas dans le sens littéral de ce mot, comme le pensait Nicodème, mais dans un sens plus élevé, correspondant au sujet ? – Cette question est à la fois justifiée et résolue si nous disons que le sein de la mère et le trésor de vie pour l’homme nouveau sont l’Église du Christ et Elle, bien que faite à la main, mais remplie de l’esprit de grâce, une église mystique. Dieu a donné à son Église son trésor divin, sa Parole, pour qu'elle, pénétrant dans l'homme de sa puissance vivante et pleine de grâce, le ravive, l'édifie, fasse de lui une église de Dieu : n'est-il pas nécessaire de conserver ce trésor comme un trésor digne, séparé, si possible, des choses terrestres ordinaires, joliment orné, sanctifié ? – C’est l’église de Dieu construit par l’homme. – Mais de même que tous ceux qui cherchent le salut ont besoin de la parole de Dieu : son trésor ne devrait-il pas être connu de tous, ouvert à tous, accessible à tous ? – C’est l’église de Dieu construit par l’homme. Dieu a introduit sa grâce divine et sa puissance salvatrice dans les sacrements chrétiens, afin de les introduire dans les chrétiens à travers eux. Au nom des « sacrements », on peut voir une indication en partie que la puissance gracieuse de Dieu agit secrètement en eux, en partie que ces actions sacrées, par respect pour la puissance divine qu'elles contiennent, devraient être un secret, inaccessible aux personnes non préparées et indignes. Ces deux instructions convergent en un point - dans la pensée de la nécessité nécessaire d'une église sacramentel consacré, dans lequel les communiants des sacrements entreraient avec révérence, et dont le sanctuaire intérieur serait fermé aux non préparés et indignes, et pour qu'ils n'entrent pas. Et surtout si le corps déifié de notre Seigneur Jésus-Christ est dignement exalté dans une demeure céleste ; et si ce même corps nous est donné dans le sacrement, alors est-il possible de ne pas s'efforcer que sa demeure terrestre soit le moins possible, terrestre, autant que possible, céleste, en splendeur, en sanctification et en humble révérence pour lui ? Des réflexions proposées maintenant, celui qui construit une église peut tirer une consolation - de voir son sacrifice comme agréable à Dieu, et d'autant plus fiable pour obtenir sa miséricorde, qu'une église fait de mains servira à la création et à la consécration de nombreux églises non faits de mains : et que tous ceux qui entrent dans l’église reçoivent des instructions sur la façon d'utiliser l’église pour se créer et se consacrer comme église à Dieu. Ayant été annoncés et annoncés dans l’église par la parole de Dieu, ayant été et participant aux sacrements remplis de grâce, nous pouvons penser que nous sommes déjà nous-mêmes devenus des églises de Dieu. Pas injuste. Mais écoutez ce que l’Apôtre dit à ceux qui sont nés de la parole du Dieu vivant et à ceux qui participent aux sacrements : « Et vous-mêmes, comme une pierre vivante, vous êtes bâtis pour une église spirituel » (1 Pierre 2 : 5). Il ne dit pas affirmativement : vous avez déjà été créés en église spirituel, mais impérativement : soyez créés en église spirituel. Qu'est-ce que cela signifie? – Le fait que tant chez les visiteurs de l’église que chez les participants aux sacrements, chez beaucoup l’église spirituel est imparfait et inachevé, parce que la foi est imparfaite ; ou bien, après la création, leur église saint est profané et détruit, parce qu'ils ne mènent pas une vie sainte, mais une vie corrompue par les péchés. Et vient ensuite la formidable phrase de la parole divine : « Si quelqu’un corrompt l’église de Dieu, Dieu le corrompra ». Celui qui souille avec des pensées impures et des désirs mauvais, et détruit l’église spirituel de Dieu dans son âme et dans son corps par des actes de péché et d'iniquité, et ne s'efforce pas de le restaurer et de le renouveler par la repentance et une vie corrigée, le Dieu longanime mais juste le détruira finalement par son juste jugement, c'est-à-dire qu'il lui permettra de rester une ruine éternelle de vie, foulée aux pieds par les forces obscures. Pour nous protéger d’un sort aussi désastreux, selon l’exhortation apostolique : « Purifions-nous avec amour de toute souillure de la chair et de l’esprit, créant la sainteté dans la passion de Dieu » (2 Cor. 7 : 1). Habituons-nous à trouver une aide fidèle dans cet exploit dans l'utilisation correcte des moyens remplis de grâce du saint église et dans la pensée même de celui-ci. Lorsque vous entrez dans l'église ; Rappelez-vous la promesse du Seigneur à ceux qui se rassemblent en son nom : « me voici au milieu d'eux » (Matthieu 18 :20) ; et soyez respectueux comme devant sa face : et la grâce de la présence de Dieu vous couvrira de son ombre, comme la nuée autrefois merveilleuse dans l’église de Jérusalem. Lorsque vous êtes en prière à l'église : pensez que le Saint-Esprit y respire, retenez chacun de vos mouvements et insufflez en vous son souffle vivifiant. Lorsque la parole de Dieu vous parle ici : ouvrez non seulement votre ouïe extérieure, mais aussi votre ouïe intérieure ; ouvrez votre cœur par la foi ; acceptez ce Pain céleste avec un désir affamé et nourrissez-en non seulement l'imagination et la mémoire, mais la vie et l'activité. Lorsque vous voulez participer au sacrement du corps et du sang du Christ, ou du moins assister à ce sacrement : arrachez-vous au visible, et attachez-vous en pensée et en cœur à ce que vous croyez, à la croix et au tombeau du Seigneur, au corps du Christ souffrant, mourant, enterré, ressuscité, divinisé, glorifié : et le contact de votre foi avec Lui sera plus significatif que le saignement à sa chasuble ; et la « puissance » du Christ « sortira » (Luc 8 :46) pour purifier et améliorer votre force mentale et physique. Si jamais une pensée impure et un désir rusé s'approchent de l’église de votre âme, hâtez-vous de les repousser par la pensée même de l’église. Ne m'a-t-on pas dit parmi tant d'autres : « Ceci est l’église de Dieu » ? Je n'oserai pas profaner l’église de Dieu avec quelque chose qui soit contraire à sa sainteté. Si, plus que vos aspirations, votre mauvais désir ou votre passion s'intensifie et pousse votre corps à l'œuvre de l'impureté, du péché et de l'anarchie : armez-vous encore plus puissamment de la pensée du saint église. Ne m'a-t-on pas dit entre autres : « Votre corps est le temple du Saint-Esprit qui habite en vous » ? Comment oserais-je, par le péché et l’iniquité, détruire le temple du Saint-Esprit en moi ? Puissé-je ne pas offenser et retirer le Saint-Esprit de moi-même ! Sainte Âme, procédez du Père et reposez-vous dans le Fils, puis descendez et construisez le sanctuaire, complétez les Saints et reposez-vous dans les Saints ! Repose-toi dans l’église consacré par Toi, et non à l'origine par Ta grâce, et agis de manière créatrice et vivifiante par Ta puissance, afin que nous aussi, qui sommes indignes, soyons jugés dignes d'être créés dans la demeure de Dieu, à la gloire du Père, du Fils et du Saint-Esprit ! Amen. Vous pourriez être intéressé par :