219. Слово по освящении храма Святаго Духа, в Рождественском монастыре

(Dicho el 18 de septiembre; impreso en las Obras de St. Ot. 1848 y en la colección de 1861) ¿No sabéis que sois iglesia de Dios y que el Espíritu de Dios vive en vosotros? Si alguno corrompe la iglesia de Dios, Dios lo corromperá. (1 Corintios 3:16-17). Mientras los amantes de Dios se esfuerzan por crear, o mejor aún, recrear, decorar y consagrar la iglesia de Dios, la Palabra Apostólica nos muestra una iglesia de Dios diferente, uno que parece completamente listo. ¡Y qué cerca! En la persona de cada cristiano, en nuestro propio cuerpo. “¿No sabéis”, dice, “que sois iglesia de Dios y que el Espíritu de Dios vive en vosotros?” Y nuevamente: “¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que vive en vosotros” (1 Cor. 6:19)? El Apóstol habla de esto como de un asunto muy conocido: “¿No lo sabéis o no lo sabéis?” ¿No lo sabes? Pero es dudoso que todos sepamos que un cristiano es iglesia de Dios. Y si esto es así, y en consecuencia somos muy ricos en iglesias vivientes de Dios no hechos con manos: entonces uno puede preguntarse, ¿por qué creamos y consagramos iglesias de Dios hechos con manos? Dejemos que estas preguntas nos lleven a la reflexión. La esencia de la iglesia de Dios es la presencia especial de Dios llena de gracia. Digo: la especial presencia llena de gracia de Dios, distinguiéndola de la omnipresencia general del poder creativo y providencial de Dios en todos los seres creados. Así definió Dios mismo la esencia de Su iglesia cuando, bendiciendo el Iglesia de Salomón, dijo: “Tú santificaste esta iglesia que has creado, y pusiste allí mi nombre para siempre; y allí estarán mis ojos y mi corazón para siempre” (1 Reyes 9:3). “Y habitaré entre los hijos de Israel” (1 Reyes 6:13). Por tanto, si es necesario que el hombre sea iglesia de Dios, entonces es necesario que Dios habite en él y more en él. Así es exactamente como el Apóstol define la iglesia de Dios en el hombre cuando dice: “Vosotros sois las iglesias de Dios que vivís, tal como Dios dijo que yo habitaría en ellas y caminaría” (2 Cor. 6:16). Sois las iglesias del Dios viviente, porque Dios, según su antigua promesa por medio de Moisés, ha tomado su poder de gracia para morar en vosotros y permanecer en vosotros. Pero, ¿cómo entra y habita en una persona el poder misericordioso de Dios? – Entra por la palabra de Dios: “Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta partir el alma y el espíritu” (Heb. 4:12). Con la acción de la palabra de Dios, el poder lleno de gracia entra en la persona a través de la fe: porque “la fe viene por el oír, y el oír por la palabra de Dios” (Rom. 10:17); y así “Cristo habita en los corazones por la fe” (Efesios 3:17). El poder de la gracia entra en una persona a través del santo bautismo: “porque si fuisteis bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos” (Gálatas 3:27). Y cómo “en Cristo habita toda la plenitud corporal de la Deidad” (Col. 2:9); entonces, en aquellos que se han revestido de Cristo no puede dejar de estar presente cierto poder proveniente del cumplimiento de la Divinidad, por el cual se produce en ellos un nuevo “nacimiento de Dios” (Juan 1:13). El poder misericordioso del Espíritu Santo entra en la persona a través de la santa crismación, porque este sacramento, con un efecto externo diferente, tiene un efecto interno, idéntico a la imposición apostólica de manos sobre los recién bautizados, sobre la cual está escrito en los Hechos de los Apóstoles: “imponiendo las manos sobre vosotros, y recibiendo el Espíritu Santo” (Hechos 8,17); ya este sacramento debe atribuirse el dicho apostólico de que “el que nos ungió es Dios, el cual también nos selló y dio los desposorios del Espíritu en nuestros corazones” (2 Cor. 1, 21-22). El poder misericordioso de Cristo entra en una persona a través de la comunión del santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo: la propia palabra de Cristo nos asegura esto: “El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí, y yo en él” (Juan 6:56). El poder de la gracia abre su entrada en el hombre a través del amor a Dios y a Cristo, y a través de la observancia de su palabra, es decir, de sus enseñanzas y mandamientos: en esto también somos animados por la propia palabra de Cristo: “El que me ama, mi palabra guardará, y mi Padre lo amará, y vendremos a él, y haremos morada con él” (Juan 14:23). El poder de la gracia lo recibe una persona con la ayuda de la oración: porque con la oración realizada con una mente humilde en lo más profundo del corazón, sin distracciones, diligente, pura, “el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles” (Rom. 8:26). Veis cuán abundante y variadamente actúa el Dios todo bien, inventando medios, trazando caminos, abriendo puertas para entrar y habitar en el hombre. Esto se debe a que con su más fuerte deseo quiere hacer del hombre su iglesia. Esto es para que el hombre tenga la mayor oportunidad de convertirse en iglesia de Dios. Pero cuando Dios mismo, por su poder misericordioso, crea y consagra tan providencialmente para sí iglesias vivientes, no hechos por manos, y debería haber tantos iglesias como cristianos, ¿por qué al mismo tiempo el hombre construye y consagra una iglesia a Dios? - Esto es para promover el logro del mismo objetivo por el cual Dios mismo actúa providencialmente: promover la creación y santificación de iglesias vivas de Dios en almas y cuerpos humanos. El hombre nace en un mundo lejos de ser iglesia de Dios. “Porque la iglesia de Dios es santo” (1 Cor. 3:17): y todo hijo del Adán caído, sea quien sea, debe admitir lo que el Profeta no dudó en admitir: “En maldad fui concebido, y en pecado me dio a luz mi madre” (Sal. 50:7). Así que no es la iglesia de Dios, sino una morada inmunda del pecado. El Iglesia de Dios debe ser construido nuevamente en él, tanto más difícil cuanto que debe construirse sobre la destrucción del edificio del pecado. Para ello, el hombre debe ser recreado, de modo que sea, según la palabra de la Escritura, “una nueva creación” (2 Cor. 5:17); o renacer, para que justamente pueda ser llamado “hombre nuevo” (Efesios 4:24). En esta recreación opera el Espíritu de Dios y su poder misericordioso, como dice el apóstol Pablo: “él es edificado en morada de Dios en el Espíritu” (Efesios 2:22). En este renacimiento actúa la palabra viva de Dios, como dice el apóstol Pedro: “No nació de semilla corrupta, sino incorrupta por la palabra del Dios vivo” (1 Ped. 1:23). Pero si el mismo Cristo representa el nacimiento natural como imagen del nacimiento espiritual; y si para un parto natural se necesita el útero materno, entonces para un parto espiritual no se necesita el útero materno, no en el sentido literal de esta palabra, como pensaba Nicodemo, sino en un sentido superior, correspondiente al sujeto. – Esta cuestión se justifica y se resuelve a la vez si decimos que el seno materno y el tesoro de la vida del nuevo hombre es la Iglesia de Cristo y Ella, aunque hecha a mano, pero llena del espíritu de gracia, una iglesia místico. Dios le dio a Su Iglesia Su Divino tesoro, Su Palabra, para que ella, penetrando en el hombre con su poder vivo y lleno de gracia, lo reviviera, lo edificara, lo hiciera iglesia de Dios: ¿no es necesario guardar este tesoro en un tesoro digno, separado, si es posible, de las cosas terrenales ordinarias, bellamente adornado, santificado? – Este es la iglesia de Dios hecho por el hombre. – Pero así como todos los que buscan la salvación necesitan de la palabra de Dios: ¿no debería ser su tesoro conocido por todos, abierto a todos, accesible a todos? – Este es la iglesia de Dios hecho por el hombre. Dios introdujo su gracia divina y su poder salvador en los sacramentos cristianos, para introducirlos en los cristianos a través de ellos. En el nombre de los "sacramentos" se puede ver una indicación de que el poder misericordioso de Dios actúa secretamente en ellos, en parte que estas acciones sagradas, por reverencia al poder Divino contenido en ellos, deben ser secretas, inaccesibles para los que no están preparados y son indignos. Ambas instrucciones convergen en un punto: en el pensamiento de la necesidad necesaria de una iglesia sacramental consagrado, en el que los comulgantes de los sacramentos entrarían con reverencia, y cuyo santuario interior estaría cerrado a los desprevenidos e indignos, y para que no entren. Y especialmente si el cuerpo deificado de nuestro Señor Jesucristo es dignamente exaltado a morada celestial; y si este mismo cuerpo nos es dado en el sacramento, ¿es posible entonces no esforzarnos para que su morada terrenal sea lo más pequeña posible, terrenal, tanto como sea posible, celestial, en esplendor, en santificación y en humilde reverencia hacia él? De las reflexiones ahora propuestas, quien construye una iglesia puede obtener consuelo: ver su sacrificio como agradable a Dios, y tanto más confiable para obtener su misericordia, ya que una iglesia hecho con manos servirá para la creación y consagración de muchos iglesias no hechos con manos: y que todos los que entren en la iglesia reciban instrucción sobre cómo utilizar la iglesia para la creación y consagración de sí mismos como iglesia a Dios. Habiendo sido anunciados y anunciados en la iglesia por la palabra de Dios, habiendo sido y siendo participantes de los sacramentos llenos de gracia, podemos pensar que nosotros mismos ya nos hemos convertido en iglesias de Dios. No es injusto. Pero escuchemos lo que dice el Apóstol a los nacidos de la palabra del Dios vivo y a los que participan de los sacramentos: “Y vosotros, como piedra viva, sois edificados como iglesia espiritual” (1 Pedro 2,5). No dice afirmativamente: ya habéis sido creados para una iglesia espiritual, sino imperativo: sed creados para una iglesia espiritual. ¿Qué quiere decir esto? – El hecho de que tanto en los visitantes de la iglesia como en los participantes de los sacramentos, en muchos la iglesia espiritual es imperfecto e inacabado, porque la fe es imperfecta; o después de la creación la iglesia santo en ellos es profanado y destruido, porque no llevan una vida santa, sino corrompida por los pecados. Y a esto le sigue la formidable frase de la palabra Divina: “si alguno corrompe la iglesia de Dios, Dios lo corromperá”. Quien contamina con pensamientos inmundos y malos deseos, y destruye la iglesia espiritual de Dios en su alma y en su cuerpo con obras de pecado e iniquidad, y no se esfuerza por restaurarlo y renovarlo mediante el arrepentimiento y la vida corregida, el Dios sufrido pero justo finalmente lo destruirá con su justo juicio, es decir, le permitirá seguir siendo una ruina eterna de la vida, pisoteado por las fuerzas oscuras. Protegiéndonos de tan desastroso destino, según la exhortación apostólica, “en amor, limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, creando santidad en la pasión de Dios” (2 Cor. 7, 1). Acostumbrémonos a encontrar ayuda fiel en esta hazaña en el uso correcto de los medios llenos de gracia del santo iglesia y en el solo pensamiento de él. Cuando entras a la iglesia; Trae a tu mente la promesa del Señor a aquellos que se reúnen en Su nombre: “allí estoy yo en medio de ellos” (Mateo 18:20); y sé reverente como ante su rostro: y la gracia de la presencia de Dios te cubrirá con su sombra, como la nube una vez maravillosa en la iglesia de Jerusalén. Cuando estés en oración en la iglesia: piensa que el Espíritu Santo está soplando en ella, y refrena cada movimiento tuyo, y respira en ti mismo Su aliento vivificante. Cuando la palabra de Dios te hable aquí: abre no sólo tu oído exterior, sino también tu oído interior; abre tu corazón por la fe; Aceptad con hambriento deseo este Pan celestial, y alimentad con él no sólo la imaginación y la memoria, sino la vida y la actividad. Cuando quieras ser partícipe del sacramento del cuerpo y sangre de Cristo, o al menos estar presente en este sacramento: aléjate de lo visible, y adhiérete en pensamiento y corazón a lo que crees, a la cruz y al sepulcro del Señor, al cuerpo de Cristo sufriente, moribundo, sepultado, resucitado, deificado, glorificado: y el toque de tu fe hacia Él será más significativo que el sangrado de Su casulla; y el “poder” de Cristo “saldrá” (Lucas 8:46) para purificar y mejorar tu fuerza física y mental. Si alguna vez un pensamiento inmundo y un deseo astuto se acercan a la iglesia de tu alma, apresúrate a repelerlos con el mismo pensamiento de la iglesia. ¿No me dijeron entre muchos: “Este es la iglesia de Dios”? No me atreveré a profanar la iglesia de Dios con algo contrario a su santidad. Si, más que tus aspiraciones, tu mal deseo o pasión se intensifica e impulsa tu cuerpo a la obra de la inmundicia, el pecado y la anarquía: ármate aún más poderosamente con el pensamiento del santo iglesia. ¿No me dijeron entre muchos: “Tu cuerpo es templo del Espíritu Santo que vive en ti”? ¿Cómo me atrevo, por el pecado y la iniquidad, a destruir el templo del Espíritu Santo dentro de mí? ¡Que no ofenda y quite de mí el Espíritu Santo! ¡Alma Santa, procede del Padre, y descansa en el Hijo, luego desciende, y construye el santuario, y completa a los Santos, y descansa en los Santos! ¡Descansa en la iglesia consagrado por Ti, no originalmente por Tu gracia, y actúa creativamente y vivificante por Tu poder, para que también nosotros, que somos indignos, seamos considerados dignos de ser creados en la morada de Dios, para gloria del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo! Amén. Quizás te interese: