219. Слово по освящении храма Святаго Духа, в Рождественском монастыре

(Gesagt am 18. September; abgedruckt in den Works of St. Ot. 1848 und in der Sammlung von 1861) Wissen Sie nicht, dass Sie die Kirche Gottes sind und der Geist Gottes in Ihnen lebt? Wenn jemand Gottes Kirche verdirbt, wird Gott ihn verderben. (1 Kor. 3:16–17). Während die Gottliebenden danach streben, die Kirche Gottes zu erschaffen, oder besser noch, ihn neu zu erschaffen, zu schmücken und zu weihen, zeigt uns das Apostolische Wort eine andere Art von Kirche Gottes, einen, der völlig fertig zu sein scheint. Und wie nah! In der Person jedes Christen, in unserem eigenen Körper. „Weißt du nicht“, sagt er, „dass du die Kirche Gottes bist und der Geist Gottes in dir wohnt?“ Und noch einmal: „Oder weißt du nicht, dass dein Körper ein Tempel des Heiligen Geistes ist, der in dir wohnt“ (1 Kor 6,19)? Der Apostel spricht von einer sehr bekannten Angelegenheit: „Weißt du es nicht? Oder weißt du es nicht?“ Weißt du es nicht? Aber es ist zweifelhaft, ob wir alle genau wissen, wie ein Christ die Kirche Gottes ist? Und wenn das so ist und wir folglich sehr reich an lebendigen Kirchen Gottes sind, die nicht mit Händen gemacht wurden, dann könnte man sich fragen: Warum erschaffen und weihen wir Kirche Gottes, die mit Händen gemacht sind? Lassen Sie uns von diesen Fragen zum Nachdenken anregen. Das Wesen der Kirche Gottes ist die besondere, von Gnade erfüllte Gegenwart Gottes. Ich sage: die besondere gnadenvolle Gegenwart Gottes, im Unterschied zur allgemeinen Allgegenwart der schöpferischen und vorsehenden Kraft Gottes in allen geschaffenen Wesen. So definierte Gott selbst das Wesen seines Kirche, als er den Tempel Salomos segnete und sagte: „Du hast diesen Kirche, den du geschaffen hast, geheiligt und meinen Namen dort für immer verankert; und meine Augen und mein Herz werden für immer dort bleiben“ (1. Könige 9,3). „Und ich werde unter den Kindern Israel wohnen“ (1. Könige 6,13). Wenn es also notwendig ist, dass der Mensch die Kirche Gottes ist, dann ist es notwendig, dass Gott in ihm wohnt und in ihm bleibt. Genau so definiert der Apostel die Kirche Gottes im Menschen, wenn er sagt: „Ihr seid die Kirchen Gottes, die leben, so wie Gott gesagt hat, dass ich in ihnen wohnen und umhergehen möchte“ (2 Kor 6,16). Ihr seid die Kirchen des lebendigen Gottes, weil Gott gemäß seiner alten Verheißung durch Mose seine gnädige Macht angenommen hat, um in euch zu wohnen und in euch zu bleiben. Aber wie kann die gnädige Kraft Gottes in einen Menschen eindringen und ihn bewohnen? – Es dringt durch das Wort Gottes ein: „Denn das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert und durchdringend bis zur Trennung von Seele und Geist“ (Hebr 4,12). Durch das Wirken des Wortes Gottes dringt durch den Glauben gnadenvolle Kraft in den Menschen ein: denn „Der Glaube kommt durch das Hören, und das Hören durch das Wort Gottes“ (Röm 10,17); und so „wohnt Christus durch den Glauben in den Herzen“ (Eph. 3,17). Die Kraft der Gnade dringt in den Menschen ein durch die heilige Taufe: „Denn wenn ihr in Christus getauft seid, zieht ihr Christus an“ (Gal. 3,27). Und wie „in Christus die ganze leibliche Erfüllung der Gottheit wohnt“ (Kol. 2,9); Dann muss in denen, die Christus angezogen haben, eine gewisse Kraft aus der Erfüllung der Göttlichkeit vorhanden sein, durch die in ihnen eine neue „Geburt aus Gott“ stattfindet (Johannes 1,13). Die gnädige Kraft des Heiligen Geistes dringt durch die heilige Chrisam in den Menschen ein, denn dieses Sakrament hat mit einer anderen äußeren Wirkung eine innere Wirkung, identisch mit der apostolischen Handauflegung auf die Neugetauften, über die in der Apostelgeschichte geschrieben steht: „Lege deine Hand auf dich und empfange den Heiligen Geist“ (Apostelgeschichte 8,17); und diesem Sakrament sollte das apostolische Sprichwort zugeschrieben werden: „Der uns gesalbt hat, ist Gott, der uns auch versiegelt und die Verlobung des Geistes in unsere Herzen gegeben hat“ (2 Kor 1,21-22). Die gnädige Kraft Christi dringt in den Menschen ein durch die Gemeinschaft des allerheiligsten Leibes und Blutes Christi: Christi eigenes Wort versichert uns dies: „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in ihm“ (Johannes 6,56). Die Kraft der Gnade öffnet ihren Eingang in den Menschen durch die Liebe zu Gott und Christus und durch die Befolgung seines Wortes, das heißt seiner Lehren und Gebote: Dabei werden wir auch durch das Wort Christi selbst ermutigt: „Wenn jemand mich liebt, wird er mein Wort halten, und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm machen“ (Johannes 14,23). Die Kraft der Gnade wird von einem Menschen mit Hilfe des Gebets empfangen: Denn wenn das Gebet mit einem demütigen Geist in der Tiefe des Herzens, ungestört, fleißig und rein verrichtet wird, „tritt der Geist selbst für uns ein mit unaussprechlichen Seufzern“ (Röm 8,26). Ihr seht, wie reich und vielfältig der allgütige Gott wirkt, Mittel erfindet, Wege legt, Eingänge öffnet, um in den Menschen einzutreten und in ihm zu wohnen. Denn mit seinem stärksten Wunsch möchte er den Menschen zu seinem Kirche machen. Auf diese Weise hat der Mensch die größtmögliche Chance, zur Kirche Gottes zu werden. Aber wenn Gott selbst durch seine gnädige Macht so vorsehungsweise lebendige Kirche erschafft und weiht, die nicht von Hand gemacht sind, und es so viele solcher Kirche geben sollte, wie es Christen gibt: Warum baut und weiht der Mensch dann gleichzeitig eine Kirche für Gott? - Damit soll das Erreichen desselben Ziels gefördert werden, für das Gott selbst in seiner Vorsehung handelt – die Schaffung und Heiligung lebendiger Kirchen Gottes in menschlichen Seelen und Körpern. Der Mensch wird in eine Welt hineingeboren, die weit davon entfernt ist, eine Kirche Gottes zu sein. „Denn die Kirche Gottes ist heilig“ (1. Kor. 3,17): Und jeder Sohn des gefallenen Adams, egal wer er ist, muss zugeben, was der Prophet ohne Zögern zuzugeben hatte: „Ich bin in Ungerechtigkeit empfangen worden, und meine Mutter hat mich in Sünden geboren“ (Ps. 50,7). Es ist also nicht die Kirche Gottes, sondern eine unreine Wohnstätte der Sünde. Die Kirche Gottes muss darin wieder aufgebaut werden, was umso schwieriger ist, als er auf der Zerstörung des Gebäudes der Sünde errichtet werden muss. Zu diesem Zweck muss der Mensch neu geschaffen werden, so dass er nach dem Wort der Heiligen Schrift „eine neue Schöpfung“ ist (2. Korinther 5,17); oder wiedergeboren werden, sodass er mit Recht als „neuer Mensch“ bezeichnet werden kann (Eph. 4,24). In dieser Neuschöpfung wirken der Geist Gottes und seine gnädige Kraft, wie der Apostel Paulus sagt: „Er wird durch den Geist zur Wohnung Gottes aufgebaut“ (Eph. 2,22). Bei dieser Wiedergeburt wirkt das lebendige Wort Gottes, wie der Apostel Petrus sagt: „Es ist nicht aus einem verdorbenen Samen entstanden, sondern unverdorben durch das Wort des lebendigen Gottes“ (1. Petrus 1,23). Aber wenn Christus selbst die natürliche Geburt als Bild einer geistlichen Geburt darstellt; Und wenn für eine natürliche Geburt der Mutterleib erforderlich ist, ist dann für eine spirituelle Geburt kein Mutterleib erforderlich, nicht in der wörtlichen Bedeutung dieses Wortes, wie Nikodemus dachte, sondern in einem höheren Sinn, der dem Thema entspricht? – Diese Frage ist berechtigt und gleichzeitig gelöst, wenn wir sagen, dass der Mutterleib und die Schatzkammer des Lebens für den neuen Menschen die Kirche Christi und sie, obwohl von Hand geschaffen, aber erfüllt vom Geist der Gnade, ein mystischer Kirche ist. Gott gab seiner Kirche seinen göttlichen Schatz, sein Wort, damit es mit seiner lebendigen, gnadenvollen Kraft in den Menschen eindringt, ihn wiederbelebt, aufbaut, ihn zu einer Kirche Gottes macht: Ist es nicht notwendig, diesen Schatz als würdige Schatzkammer aufzubewahren, möglichst getrennt von gewöhnlichen irdischen Dingen, wunderschön geschmückt, geheiligt? – Dies ist der von Menschenhand geschaffene Kirche Gottes. – Aber so wie alle, die nach Erlösung suchen, das Wort Gottes brauchen: Müsste Seine Schatzkammer nicht allen bekannt, offen für alle, zugänglich für alle sein? – Dies ist der von Menschenhand geschaffene Kirche Gottes. Gott brachte seine göttliche Gnade und Heilskraft in die christlichen Sakramente ein, um sie durch sie den Christen zu vermitteln. Im Namen der „Sakramente“ kann man teils einen Hinweis darauf sehen, dass die gnädige Kraft Gottes in ihnen heimlich wirkt, teils, dass diese heiligen Handlungen aus Ehrfurcht vor der in ihnen enthaltenen göttlichen Kraft ein Geheimnis sein sollten, unzugänglich für Unvorbereitete und Unwürdige. Beide Anweisungen stimmen in einem Punkt überein – im Gedanken an die Notwendigkeit eines geweihten sakramentalen Kirche, in den die Kommunikanten der Sakramente mit Ehrfurcht eintreten würden und dessen inneres Heiligtum vor den Unvorbereiteten und Unwürdigen verschlossen wäre und für sie nicht zugänglich wäre. Und vor allem, wenn der vergöttlichte Leib unseres Herrn Jesus Christus würdig zu einer himmlischen Wohnstätte erhoben wird; Und wenn uns dieserselbe Körper im Sakrament geschenkt wird, ist es dann möglich, nicht danach zu streben, dass seine irdische Behausung so wenig wie möglich, irdisch, so viel wie möglich, himmlisch, in Glanz, in Heiligung und in demütiger Ehrfurcht vor ihm sei? Aus den jetzt vorgeschlagenen Überlegungen kann derjenige, der eine Kirche baut, Trost schöpfen – darin, sein Opfer als Gott wohlgefällig und umso verlässlicher für die Erlangung seiner Barmherzigkeit anzusehen, da eine Kirche, der mit Händen gebaut wurde, der Schaffung und Weihe vieler Kirche dienen wird, die nicht mit Händen gemacht wurden; und alle, die die Kirche betreten, sollen Anweisungen erhalten, wie sie die Kirche für die Erschaffung und Weihe ihrer selbst als Kirche für Gott nutzen können. Nachdem wir durch das Wort Gottes in der Kirche angekündigt und angekündigt wurden, nachdem wir an den gnadenvollen Sakramenten teilgenommen haben und daran teilhaben, können wir denken, dass wir selbst bereits Kirche Gottes geworden sind. Nicht unfair. Aber hören Sie, was der Apostel zu denen sagt, die aus dem Wort des lebendigen Gottes geboren sind, und zu denen, die an den Sakramenten teilnehmen: „Und ihr selbst seid zu einem geistlichen Kirche gebaut wie lebendiger Stein“ (1. Petrus 2,5). Er sagt nicht bejahend: Du bist bereits zu einem spirituellen Kirche erschaffen worden, sondern zwingend: Werde zu einem spirituellen Kirche erschaffen. Was bedeutet das? – Die Tatsache, dass sowohl bei den Besuchern der Kirche als auch bei den Teilnehmern an den Sakramenten der spirituelle Kirche bei vielen unvollkommen und unvollendet ist, weil der Glaube unvollkommen ist; oder nach der Erschaffung wird der heilige Kirche in ihnen entweiht und zerstört, weil sie kein heiliges, sondern ein durch Sünden verdorbenes Leben führen. Und darauf folgt der beeindruckende Satz des göttlichen Wortes: „Wenn jemand Gottes Kirche verderbt, wird Gott ihn verderben.“ Wer sich mit unreinen Gedanken und bösen Begierden verunreinigt und den geistigen Kirche Gottes in seiner Seele und in seinem Körper durch Taten der Sünde und Ungerechtigkeit zerstört und nicht danach strebt, ihn durch Reue und korrigiertes Leben wiederherzustellen und zu erneuern, den wird der langmütige, aber gerechte Gott schließlich mit seinem gerechten Urteil zerstören, das heißt, er wird ihm erlauben, ein ewiger Ruin des Lebens zu bleiben, der von dunklen Mächten mit Füßen getreten wird. Um uns vor solch einem katastrophalen Schicksal zu schützen, heißt es in der apostolischen Ermahnung: „Lasst uns in Liebe reinigen von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes und Heiligkeit schaffen in der Leidenschaft Gottes“ (2 Kor 7,1). Gewöhnen wir uns daran, bei dieser Leistung treue Hilfe im richtigen Gebrauch der gnadenvollen Mittel des heiligen Kirche und im bloßen Gedanken daran zu finden. Wenn Sie die Kirche betreten; Denken Sie an die Verheißung des Herrn an diejenigen, die sich in seinem Namen versammeln: „Ich bin mitten unter ihnen“ (Matthäus 18:20); und sei ehrfürchtig wie vor seinem Angesicht: und die Gnade der Gegenwart Gottes wird dich überschatten wie die einst wunderbare Wolke im Tempel von Jerusalem. Wenn Sie im Kirchengebet sind: Denken Sie daran, dass der Heilige Geist darin atmet, und bremsen Sie jede Ihrer eigenen Bewegungen und atmen Sie seinen lebensspendenden Atem in sich ein. Wenn das Wort Gottes hier zu Ihnen spricht: Öffnen Sie nicht nur Ihr äußeres Gehör, sondern auch Ihr inneres Gehör; Öffne dein Herz durch Glauben; Nimm dieses himmlische Brot mit hungrigem Verlangen an und nähre damit nicht nur Fantasie und Erinnerung, sondern auch Leben und Aktivität. Wenn Sie am Sakrament des Leibes und Blutes Christi teilnehmen oder zumindest diesem Sakrament beiwohnen wollen: reißen Sie sich von dem Sichtbaren los und klammern Sie sich in Gedanken und Herzen an das, woran Sie glauben, an das Kreuz und das Grab des Herrn, an den Leib Christi, der leidet, stirbt, begraben, auferstanden, vergöttlicht, verherrlicht wird: und die Berührung Ihres Glaubens an ihn wird bedeutsamer sein als die Blutung an seinem Messgewand; und die „Kraft“ Christi „wird hervorkommen“ (Lukas 8:46), um Ihre geistige und körperliche Stärke zu reinigen und zu stärken. Wenn sich jemals ein unreiner Gedanke und ein listiges Verlangen der Kirche Ihrer Seele nähern, beeilen Sie sich, sie mit dem bloßen Gedanken an die Kirche abzuwehren. Wurde mir nicht unter vielen gesagt: „Dies ist die Kirche Gottes“? Ich werde es nicht wagen, die Kirche Gottes mit etwas zu entweihen, das seiner Heiligkeit widerspricht. Wenn sich Ihr böses Verlangen oder Ihre Leidenschaft stärker als Ihre Bestrebungen verstärkt und Ihren Körper zum Werk der Unreinheit, Sünde und Gesetzlosigkeit drängt: Bewaffnen Sie sich noch stärker mit dem Gedanken an den heiligen Kirche. Wurde mir nicht unter vielen gesagt: „Dein Körper ist der Tempel des Heiligen Geistes, der in dir lebt“? Wie kann ich es wagen, durch Sünde und Ungerechtigkeit den Tempel des Heiligen Geistes in mir selbst zu zerstören? Möge ich den Heiligen Geist nicht beleidigen und von mir entfernen! Heilige Seele, gehe vom Vater aus und ruhe im Sohn, dann steige herab und baue das Heiligtum und vervollständige die Heiligen und ruhe in den Heiligen! Ruhen Sie in der Kirche, der von Ihnen und nicht ursprünglich von Ihrer Gnade geweiht wurde, und handeln Sie schöpferisch und lebensspendend durch Ihre Macht, damit auch wir, die wir unwürdig sind, als würdig erachtet werden, in der Wohnung Gottes geschaffen zu werden, zur Ehre des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes! Amen. Sie könnten interessiert sein an: