218. Слово читанное в московских церквах пред молебствием об охранении от губительной болезни

(Lexo më 14 shtator; shtypur veçmas në Veprat e Ot. Shenjtë 1847 dhe në koleksionin 1861) Dhe Perëndia i pa veprat e tyre, sikur të ishin larguar nga rrugët e tyre të këqija, dhe Perëndia u pendua për të keqen që kishte thënë se do t'u bënte atyre, por nuk e bëri. (Gjoni 3:10). Këto fjalë ngushëlluese janë shkruar në librin e profetit Jona dhe u referohen banorëve të qytetit të madh të Ninevisë. Profeti Jona u dërgua nga Zoti për t'u thënë atyre se për mëkatet e tyre i gjithë qyteti duhet të humbasë. Ninevitët kishin frikë nga gjykimi i Perëndisë; pranuan mëkatet e tyre: ata iu drejtuan Zotit me pendim, me agjërim, në lutje: dhe Zoti i mëshirshëm ua pranoi pendimin dhe lutjen dhe i shpëtoi nga shkatërrimi për të cilin ishin dënuar tashmë. Ky incident zbulon të vërteta që duhet t'i ruajmë në kujtesë dhe t'i përdorim për të mirën e jetës sonë. E vërteta e parë është se fatkeqësitë e mëdha shoqërore nuk janë veprime rastësie, apo ndonjë fat krejtësisht i pakuptueshëm, por thelbi i veprimeve të Providencës së Zotit, të drejtuara nga drejtësia dhe mëshira. "Çohu", i thotë Perëndia Jonait, "dhe shko në Ninive, qytetin e madh, dhe prediko në të, sepse klithma e ligësisë së tij është ngritur kundër meje". Çfarë do të thotë: "klithmë zemërimi"? Kjo nënkupton shumimin e veseve, të pavërtetave dhe paudhësive, nga të cilat thërrasin të shtypurit nga të pavërtetat, “dhe krijesa që iu bind kotësisë pa dëshirë”, jo vetëm që rënkon (Rom. 8:20, 22), por, për shkak të teprimit të abuzimeve, i thërret Perëndisë për drejtësi. Zoti sheh edhe mëkate të vogla dhe dëgjon fjalën e mëkatit, dhe mendimi mëkatar nuk i fshihet Atij: megjithatë, Ai duron për një kohë të gjatë, duke pritur korrigjimin e mëkatarit. Por kur “i ngrihet britma e ligësisë”: Ai e zbut atë me gjykimet e tij të tmerrshme, që të mos shkatërrojë të mirën. Kështu tolerohen përgjithësisht fatkeqësitë sociale, megjithëse për raste të veçanta ka fate të veçanta të Zotit, si p.sh., në fatkeqësitë publike, midis mëkatarëve, ndonjëherë të drejtët vuajnë dhe vdesin, pa cenuar dinjitetin e tyre, sepse me durimin e tyre ata ndërtojnë të tjerët, shumëfishojnë kurorat e tyre dhe me vdekjen fitojnë jetën e përjetshme. Një tjetër e vërtetë, që pason menjëherë të parën, udhëzuese është se fatkeqësitë publike duhet të përballohen me pendim dhe lutje, dhe sa më në kohë, aq më mirë. Kur Jonai paratha shkatërrimin e ninevitëve: "Burrat e Ninives besuan në Perëndinë dhe urdhëruan agjërimin. Dhe secili do të kthehet nga rruga e tij e keqe dhe nga padrejtësia që është në duart e tyre, duke thënë: Kush e di, nëse Perëndia pendohet dhe lutet dhe kthehet nga zemërimi i zemërimit të tij, ne nuk do të humbasim." Ata nuk ishin të ngadaltë në kthimin te Perëndia; Ata nuk thanë se nuk dihet ende nëse profecia do të realizohet, nuk ka ende shenja të një fatkeqësie kërcënuese, nuk ka asnjë lëvizje të jashtëzakonshme të elementeve, nuk ka re, nuk ka vetëtima, nuk ka shakullimë, nuk ka tërmet dhe asnjë shtëpi e vetme në qytet nuk është shembur: por "besimtarët e Ninevisë, duke mos pritur asnjë nga shqetësimet e tyre, sipas fjalës së tyre, profetit, nuk e prisnin, faji, besoi gjykimin kërcënues të Zotit dhe nxitoi të qetësonte Zotin me pendimin, agjërimin dhe lutjen. Dhe me maturi. Sepse tani ata mund t'i sjellin pendimin Perëndisë falas, por nëse vjen telashe, nuk do të ishte aq falas dhe për këtë arsye nuk do të ishte aq pajtuese: tani ata mund të luten me një zemër të butë, por jo plotësisht të shtrënguar; dhe tmerri i vdekjes tashmë që po i afrohej mund të ndrydhte ndjenjën e lutjes. Kjo mënyrë veprimi e ninevitëve justifikohet plotësisht nga pasojat. E vërteta e tretë ngushëlluese është se pendimi dhe lutja janë mjete të vlefshme kundër fatkeqësive më të mëdha kërcënuese ose tashmë të afërta. Zoti i kishte shpallur tashmë Profetit se "klithma e keqdashjes u ngrit" nga ninevitët, se mëkatet e tyre ishin pjekur për ndëshkim. Tashmë dëshmia e Profetit të Zotit kundër qytetit kriminel: "klithma e ligësisë së tij ka ardhur deri tek Unë", duke e kthyer atë në një përkufizim vendimtar, "Niniveja do të kthehet", ai ua njoftoi publikisht këtë Ninevitëve. Dukej se si pandryshueshmëria e gjykimit të Zotit ashtu edhe dinjiteti i fjalës profetike, e cila duhet të jetë e pacenueshme, kërkonin që përcaktimi i shpallur të përmbushej pa ndryshim. Por asgjë nuk i pengoi mëshirës dhe hirit të Zotit, sapo iu hap rruga përmes pendimit dhe lutjes. "Dhe Zoti u pendua për të keqen që Ai tha se do t'u bënte atyre, dhe Ai nuk do ta bënte atë." Kjo do të thotë, në pendimin e ninevitëve, që ndalon të keqen e mëkatit, Ai gjeti një mjet për të ndaluar të keqen e ndëshkimit që përparonte. Si ndonjëherë Mbreti i urtë dhe i mëshirshëm, duke dashur jo aq shumë të ndëshkojë një kriminel me veprimin e ndëshkimit, por ta korrigjojë atë nga frika e ndëshkimit, urdhëron të hartojë dhe t'i shpallë atij një përkufizim të rreptë dënues, por përpara se ta bëjë këtë, i jep falje: Zoti veproi në të njëjtën mënyrë me ninevitët. Të vërtetat e ofruara tani mund të jenë gjithmonë të dobishme për të udhëhequr jetën tonë. Zoti na ruajtë që mëkatet tona të shumohen deri në pikën e britmës së Ninevisë deri në qiell. Por, siç thotë Profeti, “kush e kupton rënien” (Ps. 18:13)? Ne shpesh e sigurojmë veten me mendimin se mëkatet tona nuk janë shumë të rënda: por ndoshta ne vetëm po joshim veten. Ndoshta syri i pastër i Perëndisë i sheh ato ndryshe dhe gjykimi i Perëndisë po na afrohet me këmbë të qeta e që nuk bien në sy. Por në kohën e tanishme ka një vizitë të fshehtë të Zotit që ka ardhur në disa vende të atdheut tonë, ndaj së cilës nuk duhet të jemi të pavëmendshëm. Sëmundja shkatërruese, në të cilën shtatëmbëdhjetë vjet para kësaj ne përjetuam pjesërisht gjykimin, pjesërisht faljen e Zotit, hyri në kufijtë e atdheut tonë, duke ardhur nga i njëjti vend i huaj si më parë. Nuk ka asnjë profet që mund të na parathotë nëse do të arrinte tek ne dhe që, edhe pse jo pa frikë, do të na shpëtonte prej saj. Por tashmë ka mëshirë të Zotit në faktin se ajo vetë na e shpall veten nga larg dhe na zgjon të kemi kujdes. Çfarë duhet të bëjmë? - Pa dyshim, do të jetë e kujdesshme dhe e besueshme të përdoren, si masë paraprake kundër një fatkeqësie që është pak a shumë kërcënuese, ato mjete të provuara dhe të sprovuara që ishin të mjaftueshme për ninevitët për të shmangur shkatërrimin e plotë. Dhe kështu, a ka ndonjë vizitë trishtuese nga Zoti që na kërcënon: le të njohim në të drejtësinë e Zotit, pjesërisht ndëshkues mëkatesh, pjesërisht inkurajues korrigjimi: dhe le të motivohemi për të përmirësuar jetën tonë, në lidhje me devotshmërinë, moralin e mirë, abstenimin, dashurinë për njerëzimin. Le t'i drejtohemi menjëherë Zotit me lutje, pjesërisht për çlirimin e vëllezërve tanë, të fëmijëve të një Kishe dhe të një Atdheu, të cilët tashmë kanë vuajtur një vizitë të trishtuar, pjesërisht për veten tonë, që Engjëlli i vdekjes të mos na afrohet, ose të mos rëndojë dorën e tij; Engjëjt tanë mbrojtës të mos na dështojnë me mbrojtjen, përforcimin dhe këshillën e tyre, le t'i bindemi gjithmonë Atit të Shpirtrave dhe mund të bëjmë vullnetin e Tij dhe le të gjejmë mëshirë dhe hir prej Tij. Le të mos jemi dembelë në përdorimin e mjeteve juridike natyrore dhe masave paraprake për të ruajtur shëndetin dhe për të parandaluar ndikimet e dëmshme. Si mund të kërkojmë që Zoti të na mbrojë, nëse ne vetë nuk kujdesemi për veten dhe ia dorëzojmë veten forcave shkatërruese, frikacakëve dhe mungesës së shpresës te Zoti, mospërmbajtjes dhe mospërmbajtjes dhe neglizhencave të tjera? Ruajuni me kujdes me mbrojtjen më të vogël të mundshme për ju: dhe Zoti do t'ju ruajë me një mbrojtje të madhe, të mirë e të plotfuqishme. Amen. Në Shto. te Krijimi St. "të tërhequr nga mëkati". Ju mund të jeni të interesuar në: