218. Слово читанное в московских церквах пред молебствием об охранении от губительной болезни

(Citește la 14 septembrie; tipărit separat în Operele Sfântului Ot. 1847 și în colecția 1861) Și Dumnezeu a văzut faptele lor, ca și când s-ar fi întors de la căile lor rele; și Dumnezeu S-a pocăit de răul pe care a spus că le va face și nu l-a făcut. (Ioan 3:10). Aceste cuvinte mângâietoare sunt scrise în cartea profetului Iona și se referă la locuitorii orașului cel mare Ninive. Profetul Iona a fost trimis de Dumnezeu să le spună că, pentru păcatele lor, toată cetatea lor trebuie să piară. Ninivienii se temeau de judecata lui Dumnezeu; și-au recunoscut păcatele: s-au întors la Dumnezeu în pocăință, în post, în rugăciune: și milostivul Dumnezeu a primit pocăința și rugăciunea lor și i-a izbăvit de distrugerea la care fuseseră deja condamnați. Acest incident dezvăluie adevăruri pe care trebuie să le păstrăm în memorie și să le folosim în folosul vieții noastre. Primul adevăr este că marile dezastre sociale nu sunt acțiuni ale întâmplării, sau vreo soartă complet de neînțeles, ci esența acțiunilor Providenței lui Dumnezeu, guvernate de dreptate și milă. „Scoală-te”, îi spune Dumnezeu lui Iona, „du-te la Ninive, cetatea cea mare, și propovăduiește în ea, căci strigătul răutății ei s-a ridicat împotriva mea.” Ce înseamnă: „strigăt de furie”? Aceasta înseamnă înmulțirea viciilor, a neadevărurilor și a fărădelegilor, din care strigă cei asupriți de neadevăruri, „și făptura care s-a supus deșertăciunii fără să vrea”, nu mai doar geme (Rom. 8:20, 22), ci, din cauza excesului abuzurilor, strigă către Dumnezeu dreptate. Dumnezeu vede chiar și păcatele mărunte și aude cuvântul păcatului, iar gândul păcătos nu-I este ascuns: totuși, El rezistă mult timp, așteptând îndreptarea păcătosului. Dar când „strigătul răutăţii se ridică la el”: El îl îmblânzeşte cu judecăţile sale formidabile, ca să nu distrugă binele. Așa sunt în general tolerate dezastrele sociale, deși pentru cazuri speciale există destine speciale ale lui Dumnezeu, ca de exemplu, în dezastrele publice, printre păcătoși, uneori cei drepți suferă și mor, fără să-și jignească demnitatea, pentru că cu răbdarea lor îi zidesc pe alții, și-și înmulțesc coroanele, iar prin moarte dobândesc viața veșnică. Un alt, imediat după primul adevăr, instructiv, este că dezastrele publice ar trebui să fie întâmpinate cu pocăință și rugăciune, și cu cât mai oportun, cu atât mai bine. Când Iona a prezis distrugerea ninivienilor: "Bărbații din Ninive au crezut în Dumnezeu și au poruncit să postească. Și fiecare se va întoarce de la calea lui cea rea ​​și de la nelegiuirea care este în mâinile lor, zicând: Cine știe, dacă Dumnezeu se pocăiește și se roagă și nu se va întoarce de la mânia mâniei Lui, nu vom pieri." Ei nu au ezitat să se întoarcă la Dumnezeu; Ei nu au spus că încă nu se știe dacă profeția se va împlini, încă nu există semne ale unui dezastru amenințător, nu există nicio mișcare extraordinară a elementelor, nici nori, nici fulgere, nici vârtej, nici cutremur și nicio casă din oraș nu s-a prăbușit: dar „oamenii credincioși din Ninive”, neașteptând necazurile, au recunoscut că a început necazul. a crezut în judecata amenințătoare a lui Dumnezeu și s-a grăbit să liniștească lui Dumnezeu pocăința, postul și rugăciunea. Și cu prudență. Pentru că acum ei pot aduce lui Dumnezeu pocăință în mod liber, dar dacă vor veni necazuri, nu ar fi atât de liber și, prin urmare, nu ar fi atât de ispășitor: acum se pot ruga cu o inimă duioasă, dar nu complet constrânsă; iar oroarea de a se apropia deja de moarte putea suprima sentimentul rugăciunii. Acest curs de acțiune al niniviților este complet justificat de consecințe. Al treilea adevăr mângâietor este că pocăința și rugăciunea sunt mijloace valide împotriva celor mai mari dezastre amenințătoare sau deja iminente. Dumnezeu îi dezvăluise deja Profetului că „strigătul răutăţii a apărut” de la Niniviţi, că păcatele lor erau coapte pentru pedeapsă. Deja mărturia Profetului lui Dumnezeu împotriva orașului criminal: „strigătul răutății Lui s-a ridicat la Mine”, transformând-o într-o definiție decisivă, „Nineve se va întoarce”, el a anunțat public acest lucru ninivitenilor. Se părea că atât imuabilitatea judecății lui Dumnezeu, cât și demnitatea cuvântului profetic, care trebuie să fie inviolabil, ceru ca hotărârea anunțată să fie împlinită fără schimbare. Dar nimic nu a stat în calea milei și harului lui Dumnezeu, de îndată ce li s-a deschis calea prin pocăință și rugăciune. „Și Dumnezeu S-a pocăit de răul pe care a spus că le va face și nu l-a făcut.” Adică, în pocăința ninivienilor, care oprește răul păcatului, El a găsit un mijloc de a opri răul înaintat al pedepsei. Cum uneori regele înțelept și milostiv, dorind nu atât să pedepsească un criminal prin acțiunea de pedeapsă, cât să-l îndrepte prin frica de pedeapsă, poruncește să-i întocmească și să-i vestească o definiție strictă de condamnare, dar înainte de a face aceasta, îi acordă iertarea: Dumnezeu a procedat în mod asemănător cu ninivienii. Adevărurile oferite acum pot fi întotdeauna utile pentru a ne ghida viața. Dumnezeu să ne salveze de la înmulțirea păcatelor noastre până la strigătul Ninive către cer. Dar, așa cum spune Profetul, „cine înțelege căderea” (Ps. 18:13)? De multe ori ne liniștim cu gândul că păcatele noastre nu sunt foarte grave: dar poate că doar ne seducem pe noi înșine. Poate că ochiul cu totul curat al lui Dumnezeu îi vede diferit, iar judecata lui Dumnezeu se apropie de noi cu picioare liniștite, nevăzute. Dar în prezent există o vizită neascunsă a lui Dumnezeu care a venit în unele țări ale patriei noastre, la care nu trebuie să fim neatenți. Boala distructivă, în care cu șaptesprezece ani înainte de aceasta am experimentat parțial judecata, parțial iertarea lui Dumnezeu, a intrat în hotarele patriei noastre, venind din aceeași țară străină ca înainte. Nu există nici un Profet care să ne poată prezice dacă va ajunge la noi și care, deși nu fără teamă, să ne elibereze de el. Dar există deja mila lui Dumnezeu în faptul că ea însăși se anunță nouă de departe și ne trezește la prudență. Ce ar trebui să facem? - Fără îndoială, va fi prudent și demn de încredere să folosim, ca măsură de precauție împotriva unui dezastru care este mai mult sau mai puțin amenințător, acele mijloace încercate și testate care au fost suficiente pentru ca ninivienii să evite distrugerea completă. Și așa, există o vizită îndurerată de la Dumnezeu care ne amenință: să recunoaștem în ea dreptatea lui Dumnezeu, parțial pedepsirea păcatelor, parțial încurajând îndreptarea: și să ne motivăm să ne îmbunătățim viața, în raport cu evlavia, bunele moravuri, abstinența, iubirea de oameni. Să apelăm îndată la Dumnezeu cu rugăciune, parțial pentru izbăvirea fraților noștri, copiii unei Biserici și ai uneia patrii, care au suferit deja o vizită îndurerată, parțial pentru noi înșine, ca să nu se apropie de noi Îngerul Morții, sau să nu-și împovăreze mâna; Fie ca îngerii noștri păzitori să nu ne defecteze cu protecția, întărirea și îndemnul lor, să ascultăm mereu de Tatăl Duhurilor și să facem voia Lui și să găsim milă și har de la El. Să nu fim leneși în a folosi remedii naturale și măsuri de precauție pentru a păstra sănătatea și pentru a preveni influențele nocive. Cum putem cere ca Dumnezeu să ne ocrotească, dacă noi înșine nu avem grijă de noi înșine și ne predăm forțelor distructive, lașității și lipsei de speranță în Dumnezeu, nemoderației și necumpătării și altor neglijențe? Păzește-te cu grijă cu cea mai mică pază posibilă pentru tine: și Dumnezeu te va păzi cu mare, atotbună și atotputernică pază. Amin. În Add. la Creatie Sf. Ot. „atras de păcat”. Ați putea fi interesat de: