218. Слово читанное в московских церквах пред молебствием об охранении от губительной болезни

(Lu le 14 septembre ; imprimé séparément dans les Œuvres du Saint Ot. 1847 et dans la collection 1861) Et Dieu vit leurs actes, comme s'ils s'étaient détournés de leurs mauvaises voies ; et Dieu se repentit du mal qu'il avait dit qu'il leur ferait, et il ne le fit pas. (Jean 3:10). Ces paroles réconfortantes sont écrites dans le livre du prophète Jonas et font référence aux habitants de la grande ville de Ninive. Le prophète Jonas a été envoyé par Dieu pour leur dire que leur ville entière devait périr à cause de leurs péchés. Les Ninivites craignaient le jugement de Dieu ; ont admis leurs péchés : ils se sont tournés vers Dieu dans la repentance, dans le jeûne, dans la prière : et le Dieu miséricordieux a accepté leur repentance et leur prière, et les a délivrés de la destruction à laquelle ils avaient déjà été condamnés. Cet incident révèle des vérités que nous devons conserver en mémoire et utiliser au profit de nos vies. La première vérité est que les grands désastres sociaux ne sont pas le fait du hasard, ni d'un destin totalement incompréhensible, mais l'essence des actions de la Providence de Dieu, gouvernées par la justice et la miséricorde. « Lève-toi, dit Dieu à Jonas, et va à Ninive, la grande ville, et prêche-y, car le cri de sa méchanceté s'est élevé contre moi. » Que signifie « cri de colère » ? Cela signifie la multiplication des vices, des contrevérités et des iniquités, contre lesquelles crient ceux qui sont opprimés par les contrevérités, « et la création qui a obéi à la vanité à contrecœur », non seulement gémit (Rom. 8 : 20, 22), mais, à cause de l'excès des abus, crie à Dieu pour obtenir justice. Dieu voit même les petits péchés et entend la parole du péché, et la pensée pécheresse ne lui est pas cachée : cependant, il endure longtemps, attendant la correction du pécheur. Mais quand « s’élève vers lui le cri de la méchanceté » : Il l’apprivoise par ses jugements redoutables, pour qu’il ne détruise pas le bien. C'est ainsi qu'on tolère généralement les désastres sociaux, bien que pour des cas particuliers il y ait des destinées spéciales de Dieu, comme par exemple, dans les désastres publics, parmi les pécheurs, parfois les justes souffrent et meurent, sans insulter leur dignité, parce qu'avec leur patience ils édifient les autres, et multiplient leurs couronnes, et par la mort ils acquièrent la vie éternelle. Une autre vérité instructive, qui suit immédiatement la première, est que les désastres publics doivent être affrontés par le repentir et la prière, et que plus c'est opportun, mieux c'est. Lorsque Jonas prédit la destruction des Ninivites : " Les hommes de Ninive crurent en Dieu et ordonnèrent le jeûne. Et chacun reviendra de sa mauvaise voie et de l'injustice qui est entre ses mains, en disant : Qui sait, si Dieu se repent, prie et se détourne de la colère de sa colère, nous ne périrons pas. " Ils ne tardèrent pas à se tourner vers Dieu ; Ils n'ont pas dit qu'on ne sait toujours pas si la prophétie se réalisera, qu'il n'y a toujours aucun signe d'un désastre menaçant, qu'il n'y a pas de mouvement extraordinaire des éléments, pas de nuages, pas d'éclair, pas de tourbillon, pas de tremblement de terre, et pas une seule maison de la ville ne s'est effondrée : mais « les croyants de Ninive », ne s'attendant pas à l'apparition des troubles, selon une parole du Prophète, ont reconnu leur culpabilité, ont cru au jugement menaçant de Dieu et se sont empressés d'apaiser Dieu. repentir, jeûne et prière. Et prudemment. Parce que maintenant ils peuvent apporter librement la repentance à Dieu, mais si des problèmes surviennent, ce ne serait pas aussi gratuit, et donc ne serait pas aussi propitiatoire : maintenant ils peuvent prier avec un cœur tendre, mais pas complètement contraint ; et l'horreur de la mort déjà proche pourrait supprimer le sentiment de prière. Cette ligne de conduite des Ninivites est entièrement justifiée par les conséquences. La troisième vérité réconfortante est que la repentance et la prière sont des moyens valables contre les plus grands désastres menaçants ou déjà imminents. Dieu avait déjà révélé au Prophète que « le cri de méchanceté s’élevait » des Ninivites, que leurs péchés étaient mûrs pour le châtiment. Déjà le témoignage du Prophète de Dieu contre la ville criminelle : « le cri de sa méchanceté est monté vers Moi », le transformant en une définition décisive : « Ninive se retournera », il l'annonçait publiquement aux Ninivites. Il semblait que l’immuabilité du jugement de Dieu et la dignité de la parole prophétique, qui doit être inviolable, exigeaient que la détermination annoncée s’accomplisse sans changement. Mais rien ne s’est opposé à la miséricorde et à la grâce de Dieu dès que le chemin leur a été ouvert par le repentir et la prière. « Et Dieu se repentit du mal qu’il avait dit qu’il leur ferait, et il ne le ferait pas. » Autrement dit, dans la repentance des Ninivites, qui arrête le mal du péché, Il a trouvé un moyen d'arrêter le mal croissant du châtiment. Comment parfois le roi sage et miséricordieux, voulant non pas tant punir un criminel par l'action du châtiment, mais le corriger par la peur du châtiment, ordonne de rédiger et de lui annoncer une définition stricte de condamnation, mais avant de le faire, lui accorde le pardon : Dieu a agi de la même manière avec les Ninivites. Les vérités proposées aujourd’hui peuvent toujours être utiles pour guider nos vies. Que Dieu nous sauve de la multiplication de nos péchés au point que Ninive crie au ciel. Mais, comme le dit le Prophète, « qui comprend la chute » (Ps. 18 : 13) ? Nous nous rassurons souvent en pensant que nos péchés ne sont pas très graves : mais peut-être ne faisons-nous que nous séduire nous-mêmes. Peut-être que l’œil pur de Dieu les voit différemment et que le jugement de Dieu s’approche de nous d’un pas calme et discret. Mais à l’heure actuelle, il y a une visite non cachée de Dieu dans certains pays de notre patrie, à laquelle nous ne devrions pas être inattentifs. La maladie destructrice, dans laquelle dix-sept ans auparavant nous avions éprouvé en partie le jugement, en partie le pardon de Dieu, pénétra les frontières de notre patrie, venant du même pays étranger qu'auparavant. Il n'existe aucun Prophète qui puisse nous prédire si elle nous parviendrait, et qui, non sans crainte, nous en délivrerait. Mais il y a déjà la miséricorde de Dieu dans le fait qu’elle-même s’annonce à nous de loin et nous éveille à la prudence. Que devons-nous faire ? - Sans aucun doute, il sera prudent et fiable d'utiliser, par précaution contre un désastre plus ou moins menaçant, les moyens éprouvés qui ont suffi aux Ninivites pour éviter une destruction complète. Alors, y a-t-il une visite douloureuse de Dieu qui nous menace : reconnaissons en elle la justice de Dieu, en partie punissant les péchés, en partie encourageant la correction : et motivons-nous à améliorer notre vie, par rapport à la piété, aux bonnes mœurs, à l'abstinence, à l'amour des hommes. Recourons immédiatement à Dieu par la prière, en partie pour la délivrance de nos frères, les enfants de l'unique Église et de l'unique Patrie, qui ont déjà subi une douloureuse visite, en partie pour nous-mêmes, afin que l'Ange de la Mort ne s'approche pas de nous, ou qu'il ne charge pas sa main ; Que nos anges gardiens ne nous fassent pas défaut avec leur protection, leur renforcement et leurs avertissements, puissions-nous toujours obéir au Père des Esprits, et puissions-nous faire sa volonté, et puissions-nous trouver miséricorde et grâce de sa part. Ne soyons pas paresseux dans l’utilisation de remèdes naturels et de précautions pour préserver la santé et prévenir les influences néfastes. Comment pouvons-nous exiger que Dieu nous protège, si nous-mêmes ne prenons pas soin de nous-mêmes et nous livrons aux forces destructrices, à la lâcheté et au manque d’espoir en Dieu, à la démesure, à l’intempérance et à d’autres négligences ? Gardez-vous soigneusement avec la plus petite garde possible : et Dieu vous gardera avec une grande, toute bonne et toute-puissante garde. Amen. Dans Ajouter. à la Création St. Ot. "attiré par le péché". Vous pourriez être intéressé par :