218. Слово читанное в московских церквах пред молебствием об охранении от губительной болезни

(Leído el 14 de septiembre; impreso por separado en las Obras del Santo Ot. 1847 y en la colección 1861) Y vio Dios sus obras, como si se hubieran apartado de sus malos caminos; y se arrepintió Dios del mal que había dicho que les haría, y no lo hizo. (Juan 3:10). Estas reconfortantes palabras están escritas en el libro del profeta Jonás y se refieren a los habitantes de la gran ciudad de Nínive. El profeta Jonás fue enviado por Dios para decirles que por sus pecados toda su ciudad debía perecer. Los ninivitas temían el juicio de Dios; admitieron sus pecados: se dirigieron a Dios en arrepentimiento, en ayuno, en oración: y el Dios misericordioso aceptó su arrepentimiento y oración, y los libró de la destrucción a la que ya habían sido condenados. Este incidente revela verdades que debemos preservar en la memoria y utilizar en beneficio de nuestras vidas. La primera verdad es que los grandes desastres sociales no son acciones del azar, o de algún destino completamente incomprensible, sino la esencia de las acciones de la Providencia de Dios, regidas por la justicia y la misericordia. “Levántate”, le dice Dios a Jonás, “y ve a Nínive, la gran ciudad, y predica en ella, porque contra mí se ha levantado el clamor de su malicia”. ¿Qué significa: “grito de ira”? Esto significa la multiplicación de los vicios, las mentiras y las iniquidades, de las cuales claman los oprimidos por las mentiras, “y la creación que de mala gana obedeció a la vanidad”, ya no sólo gime (Rom. 8:20, 22), sino que, debido a la desmesura de los abusos, clama a Dios por justicia. Dios ve incluso los pecados pequeños, oye la palabra del pecado, y el pensamiento pecaminoso no se le oculta; sin embargo, permanece durante mucho tiempo, esperando la corrección del pecador. Pero cuando “le sube el grito de la malicia”: la doma con sus formidables juicios, para que no destruya el bien. Así se toleran generalmente los desastres sociales, aunque para casos especiales hay destinos especiales de Dios, como por ejemplo, en los desastres públicos, entre los pecadores, a veces los justos sufren y mueren, sin insultar su dignidad, porque con su paciencia edifican a los demás, y multiplican sus coronas, y por la muerte adquieren la vida eterna. Otra verdad instructiva, inmediatamente después de la primera, es que los desastres públicos deben afrontarse con arrepentimiento y oración, y cuanto más oportuno, mejor. Cuando Jonás predijo la destrucción de los ninivitas: "Los hombres de Nínive creyeron en Dios y ordenaron ayunar. Y cada uno se volverá de su mal camino y de la injusticia que hay en sus manos, diciendo: Quién sabe, si Dios se arrepiente y ora, y se aparta del furor de su ira, no pereceremos". No tardaron en volverse a Dios; No dijeron que aún se desconoce si la profecía se cumplirá, todavía no hay signos de una catástrofe amenazante, no hay ningún movimiento extraordinario de los elementos, ni nubes, ni relámpagos, ni torbellinos, ni terremotos, ni una sola casa en la ciudad se ha derrumbado: pero "los creyentes de Nínive", sin esperar la aparición de problemas, según una palabra del Profeta, admitieron su culpa, creyeron en el juicio amenazador de Dios y se apresuraron a apaciguar a Dios. arrepentimiento, ayuno y oración. Y con prudencia. Porque ahora pueden traer el arrepentimiento a Dios libremente, pero si vienen problemas, no sería tan gratuito y, por lo tanto, no sería tan propiciatorio: ahora pueden orar con un corazón tierno, pero no completamente constreñido; y el horror de la muerte ya próxima podría suprimir el sentimiento de oración. Este curso de acción de los ninivitas está completamente justificado por las consecuencias. La tercera verdad reconfortante es que el arrepentimiento y la oración son medios válidos contra los desastres más amenazantes o ya inminentes. Dios ya le había revelado al Profeta que “el grito de malicia surgió” de los ninivitas, que sus pecados estaban maduros para el castigo. Ya el testimonio del Profeta de Dios contra la ciudad criminal: “el grito de su malicia ha subido hasta Mí”, convirtiéndolo en una definición decisiva, “Nínive se convertirá”, lo anunció públicamente a los ninivitas. Parecía que tanto la inmutabilidad del juicio de Dios como la dignidad de la palabra profética, que debe ser inviolable, exigían que la determinación anunciada se cumpliera sin cambios. Pero nada se interpuso en el camino de la misericordia y la gracia de Dios, tan pronto como se les abrió el camino mediante el arrepentimiento y la oración. “Y Dios se arrepintió del mal que había dicho que les haría, y no lo hizo”. Es decir, en el arrepentimiento de los ninivitas, que detiene el mal del pecado, Él encontró un medio para detener el avance del mal del castigo. Cómo a veces el Rey sabio y misericordioso, queriendo no tanto castigar a un criminal mediante la acción del castigo, sino corregirlo por el temor al castigo, manda redactar y anunciarle una definición condenatoria estricta, pero antes de hacerlo, le concede el perdón: Dios actuó de manera similar con los ninivitas. Las verdades que ahora se ofrecen siempre pueden ser útiles para guiar nuestra vida. Que Dios nos salve de que nuestros pecados se multipliquen hasta el punto de que Nínive clame al cielo. Pero, como dice el Profeta, “¿quién comprende la caída” (Sal. 18:13)? A menudo nos tranquilizamos pensando que nuestros pecados no son muy graves: pero tal vez sólo nos estemos seduciendo a nosotros mismos. Quizás el ojo puro de Dios los ve de otra manera, y el juicio de Dios se acerca a nosotros con pies silenciosos y discretos. Pero en la actualidad hay una visitación de Dios no oculta que ha llegado a algunos países de nuestra patria, a la cual no debemos desatender. La enfermedad destructiva, en la que diecisiete años antes experimentamos en parte el juicio y en parte el perdón de Dios, entró en las fronteras de nuestra patria, procedente del mismo país extranjero que antes. No hay ningún Profeta que pueda predecirnos si nos alcanzará y que, aunque no sin miedo, nos librará de él. Pero ya está la misericordia de Dios en el hecho de que Ella misma se nos anuncia desde lejos y nos despierta a la cautela. ¿Qué debemos hacer? - Sin duda, será prudente y digno de confianza utilizar, como precaución contra una catástrofe más o menos amenazante, aquellos medios probados y probados que fueron suficientes para que los ninivitas evitaran la destrucción completa. Entonces, ¿hay una dolorosa visita de Dios que nos amenaza? Reconozcamos en ella la justicia de Dios, en parte castigando los pecados, en parte fomentando la corrección: y motivémonos a mejorar nuestra vida, en relación con la piedad, las buenas costumbres, la abstinencia y el amor a los hombres. Acudamos inmediatamente a Dios con oración, en parte por la liberación de nuestros hermanos, los hijos de la única Iglesia y de la única Patria, que ya hemos sufrido una dolorosa visita, en parte por nosotros mismos, para que el Ángel de la Muerte no se acerque a nosotros, o no cargue su mano; Que nuestros ángeles guardianes no nos falten con su protección, refuerzo y amonestación, que siempre obedezcamos al Padre de los Espíritus, que hagamos Su voluntad y que encontremos de Él misericordia y gracia. No seamos perezosos en el uso de remedios y precauciones naturales para preservar la salud y prevenir influencias nocivas. ¿Cómo podemos exigir que Dios nos proteja, si nosotros mismos no nos cuidamos y nos entregamos a las fuerzas destructivas, a la cobardía y la falta de esperanza en Dios, a la desmesura y la intemperancia y otras negligencias? Cuídate cuidadosamente con la menor protección posible para ti: y Dios te protegerá con una protección grande, todo buena y todopoderosa. Amén. En Agregar. a la Creación St. Ot. "atraído por el pecado". Quizás te interese: