217. Слово в день торжественного венчания и помазания на Царство Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Thuhet në Katedralen e Supozimit më 22 gusht; shtypur në Veprat e Atit të Shenjtë në 1847 dhe në koleksionin e 1861) Sytë e mi janë në tokat besnike, mbillni ato me mua. (Ps. C. 6). Profeti dhe mbreti David dëshiron të portretizojë një mbret të drejtë dhe të mëshirshëm në psalmin: "Unë do të të këndoj mëshirë dhe gjykim, o Zot" (Ps. 100:1). Ai nuk thotë drejtpërdrejt: Unë do t'i këndoj lavde mbretit të mëshirshëm dhe të drejtë; sepse përulësia nuk lejon: sepse ai dëshiron të këndojë për prirjet dhe ndjenjat e veta. Por ai thotë: Unë do të këndoj për mëshirën dhe gjykimin, ose drejtësinë, si prona të konsideruara veçmas nga personi, të cilat ai dëshiron t'i ketë dhe t'i ruajë; të cilën ai nuk guxon t'ia atribuojë me vendosmëri vetes, për të cilën i lutet Zotit, prandaj i drejtohet Atij: "Unë do të këndoj ty, o Zot". Shikoni nga afër disa nga veçoritë e imazhit profetik. “Ecja në mes të shtëpisë sime me zemërbutësi. - Ata që kryejnë krime fillojnë të urrejnë. - Kush shpif për sekretin e tij të sinqertë, unë e dëboj. Sytë e mi janë te tokat besnike, mbillni me mua” (Ps. 100:2-6). Sa imazh i bukur i mbretit! Në shtëpinë e tij, ai sillet me butësi dhe thjeshtësi, si një baba i dashur i një familjeje. Pamja e një krimi, si të thuash, ngjall në mënyrë të pavullnetshme urrejtje tek ai, nga një ndjenjë e thellë drejtësie. Ai i largon nga vetja shpifjet dhe shpifjet e fshehta si një infeksion. Ai e shtrin vazhdimisht vështrimin e tij depërtues në oborr, në kryeqytet, në mbretëri, për të gjetur besimtarët, për t'i afruar me vete, për t'i përdorur në biznes, për t'i provuar në ministritë më të vogla për t'u përgatitur për më të rëndësishmet dhe, sipas meritës, për t'i inkurajuar e ngushëlluar me favorin e tij. Me ngushëllim, duke ju prezantuar ju, rusë, imazhin e shkruar, të lashtë, madhështor të Carit, ndërsa zemrat tona janë të mbushura me imazhin e gjallë të Autokratit tonë më të devotshëm, me kujdes nga ajo që ka shkruar Profeti, i shtrij mendimet e mia në atë që ai nuk e plotësoi. "Sytë" e Mbretit janë "mbi besnikët e vendit": por a gjen mjaft ai besnikët e vendit? A janë ato mjaftueshëm në përputhje me dëshirat e Tij dhe të mirën e mbretërisë? A e shpërblejnë Atë me mjaft fryte besnikërie për veprat e Tij mbretërore? Unë ia ofroj këtë shqetësim për besnikërinë, si një dhuratë besnikërie, Mbretit në ditën e lavdisë së Tij. Rusët besnikë! Mos lejoni që shqetësimi për besnikërinë t'ju ofendojë. Ky nuk është një dyshim për besnikërinë, që do të të fyente vërtet, por një dëshirë për përsosmëri në këtë virtyt dhe një ndjenjë e kujdesit të nevojshëm kundër pengesave, që mund të ndeshen në çdo rrugë, dhe jo vetëm për të çalët ose të dobësuarit. Le të kujdesemi, secili për veten dhe për njëri-tjetrin, që besnikëria jonë ndaj Carit dhe ligjit të jetë e plotë, e respektuar gjithmonë dhe në çdo gjë, në të mëdha e të vogla, që të jetë vetëmohuese, që të jetë gati për vetëflijim. Nga zemra dhe barku ekzaminues ne kemi një vëzhgim të rrjedhës së veprimtarisë morale, të denjë për vëmendje të thellë dhe kujtim të vazhdueshëm: "ai që është besnik në pak është besnik në shumë; dhe i padrejti është më i vogli dhe i padrejti është shumë" (Luka 16:10). Ata që nuk janë largpamës nuk e vënë re këtë. Të tradhtosh Carin dhe Atdheun në luftë, të grabisësh një thesar shtetëror, të dënosh një person të pafajshëm me dënim të rëndë - këto pabesi flagrante kundër Carit, Atdheut dhe ligjit i mahnitin të gjithë, dhe graviteti i krimit është ndër mjetet që mbrojnë nga një përpjekje ndaj tij. Por për të mos bërë gjëra në shërbimin mbretëror dhe për të përfituar nga shpërblimet ose shpërblimet për shërbimin, për të futur lloje përfitimesh personale në dispozicion të punëve dhe fondeve publike, për të pranuar një kërkesë në gjykatë në vend të provave dhe për të justifikuar keqbërësin - këto, thonë ata, nuk janë pasaktësi të mëdha, ndonjëherë të justifikuara nga rrethanat dhe nuk ndërhyjnë në çështjet më të rëndësishme. Mos e lajka veten. Këto pasaktësi të vogla nuk janë shumë të vogla, veçanërisht sepse janë shtatzënë me pasaktësi të mëdha. Kjo e pavërtetë në dukje e padëmshme në të voglin, çon me vete një të pavërtetë të dëmshme në të madhen. Ata do të thonë: a është vërtet e pamundur që një qenie e lirë, për shkak të një pengese të vogël, të ndalet dhe ta pengojë veten të shkaktojë të keqe të madhe? Përsa i përket lirisë, nuk do të them se është e pamundur. Por njeriu nuk mund të refuzojë t'i kushtojë vëmendje dëshmisë së përvojës, e cila thotë përmes gojës së të urtëve se "ai që përçmon pak, do të bjerë pak nga pak" (Sir. 19:1), dhe aq më tepër dëshmisë së vetë Urtësisë së Perëndisë, se "ai që është i padrejtë në pak është gjithashtu i padrejtë në shumë". Fjalët e saj mund të mos kuptohen, por nuk mund të dyshohen. "E gjithë drejtësia është për ata që kuptojnë dhe thjeshtësia për ata që fitojnë zgjuarësi" (Fjalët e Urta 8:9). Le të përpiqemi të kuptojmë fjalët e Krishtit. – Zakonisht kujdesen më shumë për rrobat që janë ende të pastra sesa ato që kanë marrë tashmë një njollë, të cilat për këtë arsye janë lehtësisht të destinuara për t’u përdorur, duke i nënshtruar njollat ​​në shumëfishim. Kjo ndodh me veshjen e shpirtit dhe me ndërgjegjen e asaj që është bërë. Si dëmtohet besnikëria nga lakmia? A është e nevojshme të shpjegohet apo të vërtetohet? Kush nuk e di, për shembull, se nëse një gjyqtar është i pabesë ndaj ligjit dhe drejtësisë, atëherë shpjegimi më i zakonshëm për raste të këtij lloji është pasioni për interesa egoiste të llojeve të ndryshme? Prandaj, për ata që mendojnë se egoizmi nuk do të djegë ndërgjegjen, ashtu si egoizmi nuk do t'i djegë duart, do të kufizohem vetëm në një shembull shumë udhëzues. Nga shumë dishepuj të Krishtit, u zgjodhën dymbëdhjetë Apostuj, pa dyshim, duke i dhënë shpresën kryesore të besnikërisë Mentorit Hyjnor. Nuk mund të ketë gabim në zgjedhje: sepse gjithëdija zgjodhi. Por çfarë ndodhi? Një nga këta besimtarë të zgjedhur “kishte një arkë dhe mbante një barrë” (Gjoni 12:6). Ai ia nguli sytë argjendit; e donte argjendin; ai dëshironte të rriste argjendin e tij: dhe dashuria e tij për para e solli atë në pabesinë më të rëndë, në tradhtinë që ishte sa e poshtër dhe shkatërruese - të tradhtonte Krishtin për copa argjendi, dhe në të njëjtën kohë apostullimin e tij dhe jetën e tij të përkohshme dhe të përjetshme. Tokat besnike! Shembulli i një tradhtari të Krishtit është unik: dhe le të mos gjendet ndonjë gjë e tillë në racën njerëzore! Por sharmi i interesit vetjak është një bukuri e zakonshme. Nëse edhe besnikëria apostolike helmohet prej saj, atëherë e gjithë besnikëria tjetër duhet të largohet me frikë nga ky mashtrim, nën të cilin mund të fshihet një helm i tillë vdekjeprurës.