217. Слово в день торжественного венчания и помазания на Царство Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Povedané v katedrále Nanebovzatia Panny Márie 22. augusta; vytlačené v Dielach Svätého Otca v roku 1847 a v zbierke z roku 1861) Moje oči sú na verných krajinách, zasaďte ich so mnou. (Ps. C. 6). Prorok a kráľ Dávid chce v žalme zobraziť spravodlivého a milosrdného kráľa: „Milosrdenstvo a súd ti budem spievať, Pane“ (Ž 100,1). Nehovorí priamo: budem spievať chvály milosrdnému a spravodlivému kráľovi; lebo pokora nedovoľuje: lebo chce spievať o vlastných dispozíciách a citoch. Ale on hovorí: Budem spievať o milosrdenstve a súde alebo spravodlivosti ako o vlastnostiach posudzovaných oddelene od osoby, ktoré si želá mať a zachovať; ktoré sa neodváži rozhodne pripísať sebe, za čo sa preto modlí k Pánovi, a preto sa k Nemu obracia: „Budem ti spievať, Pane.“ S útechou vám, Rusi, predkladám písaný, starobylý, majestátny obraz cára, zatiaľ čo naše srdcia sú naplnené živým obrazom nášho Najzbožnejšieho autokrata, opatrne z toho, čo napísal Prorok, rozširujem svoje myšlienky na to, čo nedokončil. „Oči“ kráľa sú „na veriacich krajiny“: ale nachádza dosť veriacich krajiny? Sú dostatočne v súlade s Jeho túžbami a dobrom kráľovstva? Odmeňujú Ho dostatočným ovocím vernosti za Jeho kráľovské činy? Túto starostlivosť o vernosť ponúkam ako dar vernosti Kráľovi v deň Jeho slávy. Verní Rusi! Nech vás nijaká starosť o vernosť neurazí. Nejde o pochybnosť o vernosti, ktorá by vás skutočne urážala, ale o túžbu po dokonalosti v tejto cnosti a o pocit nevyhnutnej opatrnosti pred zakopnutím, s ktorým sa možno stretnúť na každej ceste, a to nielen u chromých či oslabených. Dbajme každý za seba a jeden za druhého, aby naša vernosť cárovi a zákonu bola úplná, vždy a vo všetkom, vo veľkom i malom dodržiavaná, aby bola nezištná, aby bola pripravená na sebaobetovanie. Zo Skúmajúceho srdca a lona máme pozorovanie priebehu mravnej činnosti, hodné hlbokej pozornosti a neustáleho pripomínania: „Kto je verný v malom, je verný v mnohých, a nespravodlivý je najmenší a nespravodlivý je mnoho“ (Lk 16, 10). Kto nie je ďalekozraký, toto si nevšimne. Zradiť cára a vlasť vo vojne, ulúpiť štátny poklad, odsúdiť nevinnú osobu na ťažký trest - tieto do očí bijúce nevery voči cárovi, vlasti a zákonu udivujú každého a závažnosť zločinu patrí medzi prostriedky, ktoré ho chránia pred pokusom oň. Ale nerobiť veci v kráľovských službách a využívať odmeny alebo odmeny za službu, zavádzať druhy osobného prospechu do nakladania s verejnými vecami a finančnými prostriedkami, prijímať žalobu na súde namiesto dôkazov a ospravedlňovať previnilca – to vraj nie sú veľké nepresnosti, niekedy ospravedlnené okolnosťami a nezasahujú do vernosti v najdôležitejších veciach. Nelichotte si. Tieto drobné nepresnosti nie sú veľmi malé, najmä preto, že sú tehotné veľkými nepresnosťami. Táto zdanlivo neškodná nepravda v malom vedie so sebou ku škodlivej nepravde vo veľkom. Povedia: je naozaj nemožné, aby sa slobodná bytosť pre malé zakopnutie zastavila a zabránila spôsobiť veľké zlo? Pokiaľ ide o slobodu, nebudem tvrdiť, že je to nemožné. Nedá sa však odmietnuť venovať pozornosť svedectvu skúsenosti, ktoré ústami múdrych hovorí, že „kto pohŕda maličkosťou, po maličkostiach padá“ (Sir. 19:1), a ešte viac svedectvo samotnej Božej múdrosti, že „kto je nespravodlivý v niekoľkých málo, je nespravodlivý aj v mnohých“. Jej slovám možno nerozumieť, no nemožno o nich pochybovať. „Všetka spravodlivosť je pre tých, ktorí rozumejú, a prostota pre tých, ktorí rozumejú“ (Príslovia 8:9). Pokúsme sa pochopiť Kristove slová. – Obyčajne sa viac starajú o oblečenie, ktoré je ešte čisté, ako o oblečenie, ktoré už škvrnu dostalo, a preto je ľahko odsúdené na použitie a škvrny vystavujú množeniu. To sa deje s odevom duše a so svedomím toho, čo sa stalo. Takže neustále konajúca vernosť v malom sa, prirodzene, nakoniec ukáže ako vernosť v mnohých, ktorá je najviditeľnejšia za okolností priaznivých pre jej prejav. Verné krajiny! Nepovažujte tieto úvahy pre seba za zbytočné. Nezanedbávajte malú neveru: veľká nevera od nej nie je príliš vzdialená. Zachovajte si vernosť v malom: pripravuje a zabezpečuje vernosť v množstve. Ako poškodzuje lojalitu chamtivosť? Je potrebné vysvetľovať alebo dokazovať? Kto by napríklad nevedel, že ak je sudca neverný zákonu a spravodlivosti, tak najčastejším vysvetlením prípadov tohto druhu je vášeň pre sebecké záujmy rôzneho druhu? Preto pre tých, ktorí si myslia, že sebectvo nespáli svedomie, tak ako sebectvo nespáli ruky, obmedzím sa na poukázanie len na jeden veľmi poučný príklad. Spomedzi mnohých Kristových učeníkov bolo bezpochyby vybratých dvanásť apoštolov, ktorí dali primárnu nádej na vernosť Božskému mentorovi. Vo voľbách nemohla byť žiadna chyba: pretože si vševedúcnosť vybrala. Ale čo sa stalo? Jeden z týchto vyvolených verných „mal archu a niesol bremeno“ (Ján 12:6). Hľadel na striebro; miloval striebro; túžil zveľadiť svoje striebro: a jeho láska k peniazom ho priviedla k najtvrdšej nevere, k zrade, ktorá bola ponižujúca aj ničivá – zradiť Krista za kúsky striebra a zároveň svoje apoštolstvo a život časný i večný. Verné krajiny! Príklad Kristovho zradcu je jedinečný: a nech sa nikdy nič také nenájde v ľudskom pokolení! Ale kúzlo vlastného záujmu je obyčajné kúzlo. Ak je ním otrávená aj apoštolská vernosť, potom by sa mala všetka ostatná vernosť so strachom odvrátiť od tohto klamu, pod ktorým sa môže skrývať taký smrteľný jed.