217. Слово в день торжественного венчания и помазания на Царство Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Dicho en la Catedral de la Asunción el 22 de agosto; impreso en las Obras del Santo Padre en 1847 y en la colección de 1861) Mis ojos están puestos en las tierras fieles, plántalas conmigo. (Sal. C. 6). El profeta y rey ​​David quiere retratar a un rey justo y misericordioso en el salmo: “A ti cantaré misericordia y juicio, oh Señor” (Sal. 100:1). No dice directamente: cantaré alabanzas al rey misericordioso y justo; porque la humildad no lo permite: porque quiere cantar sobre sus propias disposiciones y sentimientos. Pero él dice: Cantaré sobre la misericordia y el juicio, o la justicia, como propiedades consideradas separadamente de la persona, que ésta desea tener y preservar; que no se atreve a atribuirse decisivamente a sí mismo, por lo que ora al Señor, por eso se dirige a Él: “Te cantaré, oh Señor”. Mire de cerca algunas de las características de la imagen profética. "Con mansedumbre de corazón caminé en medio de mi casa. - Los que cometen crímenes comienzan a odiar. - Al que calumnia su secreto sincero, lo expulso. Mis ojos están puestos en las tierras fieles, plántalas conmigo" (Sal. 100:2-6). ¡Qué hermosa imagen del rey! En su hogar, lo trata con mansedumbre y sencillez, como un amoroso padre de familia. La visión de un crimen, por así decirlo, despierta involuntariamente en él odio, debido a un profundo sentimiento de justicia. Ahuyenta de sí mismo la calumnia y la calumnia secreta como si fuera una infección. Dirige constantemente su mirada penetrante a la corte, a la capital, al reino, para encontrar a los fieles, acercarlos a sí, utilizarlos en los negocios, probarlos en los ministerios más pequeños para prepararlos a los más importantes y, según los méritos, animarlos y consolarlos con su favor. Con consuelo, presentándoles a ustedes, rusos, la imagen escrita, antigua y majestuosa del Zar, mientras nuestros corazones se llenan con la imagen viva de nuestro Piadosísimo Autócrata, con cuidado de lo que escribió el Profeta, extiendo mis pensamientos a lo que no completó. Los “ojos” del Rey están “en los fieles de la tierra”: pero ¿encontrará suficientes fieles de la tierra? ¿Son suficientemente consistentes con Sus deseos y el bien del reino? ¿Le están recompensando con suficientes frutos de fidelidad por sus obras reales? Ofrezco esta preocupación por la fidelidad, como don de fidelidad, al Rey en el día de su gloria. ¡Fieles rusos! Ninguna preocupación por la fidelidad os ofenda. No se trata de una duda sobre la fidelidad, que verdaderamente os ofendería, sino de un deseo de perfección en esta virtud y de un sentimiento de necesaria precaución contra los tropiezos, que se puede encontrar en todos los caminos, y no sólo en los cojos o debilitados. Cuidemos, cada uno por nosotros mismos y por los demás, de que nuestra lealtad al zar y a la ley sea completa, observada siempre y en todo, en lo grande y en lo pequeño, para que sea desinteresada, para que esté dispuesta al sacrificio. Desde el Examinador del corazón y del vientre tenemos una observación del curso de la actividad moral, digna de profunda atención y constante recuerdo: “el que es fiel en lo poco, en lo mucho es fiel; y el injusto es el menor, y el injusto, la multitud” (Lucas 16,10). Quienes no tienen visión de futuro no se dan cuenta de esto. Traicionar al zar y a la patria en la guerra, saquear un tesoro estatal, condenar a una persona inocente a un castigo severo: estas flagrantes infidelidades contra el zar, la patria y la ley sorprenden a todos, y la gravedad del crimen es uno de los medios que protegen contra un intento de cometerlo. Pero no hacer cosas en el servicio real, y aprovechar recompensas o recompensas por el servicio, introducir tipos de beneficio personal en la disposición de los asuntos y fondos públicos, aceptar una petición en el tribunal en lugar de pruebas y justificar al malhechor, esto, dicen, no son grandes inexactitudes, a veces justificadas por las circunstancias, y no interfieren con la fidelidad en los asuntos más importantes. No te hagas ilusiones. Estas pequeñas inexactitudes no son pequeñas, sobre todo porque están llenas de grandes inexactitudes. Esta falsedad aparentemente inofensiva en lo pequeño lleva consigo una falsedad dañina en lo grande. Dirán: ¿es realmente imposible que un ser libre, por un pequeño tropiezo, pueda detenerse y evitar causar un gran mal? En términos de libertad, no diré que sea imposible. Pero no se puede negar la atención al testimonio de la experiencia, que dice por boca de los sabios que “el que menosprecia un poco, poco a poco caerá” (Eclo 19,1), y más aún al testimonio de la misma Sabiduría de Dios, que “el que es injusto en pocos, también lo es en muchos”. Puede que sus palabras no se entiendan, pero no se pueden dudar. “Toda justicia es para los que entienden, y sencillez para los que adquieren entendimiento” (Proverbios 8:9). Intentemos comprender las palabras de Cristo. – Habitualmente se cuida más la ropa que aún está limpia que la que ya ha recibido una mancha, por lo que está fácilmente abocada al uso, sometiendo las manchas a multiplicarse. Esto sucede con la vestimenta del alma y con la conciencia de lo hecho. Hay un impulso interior de cuidarlo cuando está limpio; hay un placer especial en este almacenamiento; hay un poder especial para esto, ya que la gracia de Dios está cerca de los puros, fortificando y protegiendo: pero tan pronto como una sola mancha de mentira cae sobre la ropa de un alma descuidada, el alma ya no tiene el mismo vigor que antes, ni la misma ayuda cercana llena de gracia para protegerse de la segunda y tercera mancha moral. Al repetir actos de mentira, el sentido moral se embota; el ojo del alma se oscurece; el ojo para distinguir entre mentiras pequeñas y grandes se vuelve cada vez menos cierto; viene un mal hábito. Ahora parece que está claro cómo una dirección moral que permite la falsedad en una pequeña cantidad tiene un resultado directo e inherente en la falsedad en gran cantidad. – Es aún más conveniente entender la otra parte del dicho de Cristo: “el que es fiel en lo poco y en lo mucho es fiel”. Cada fuerza, a través de experimentos constantemente repetidos, moviéndose de menor a mayor, se desarrolla, aumenta y alcanza la perfección posible. ¿Cómo la avaricia daña la lealtad? ¿Es necesario explicar o probar? ¿Quién no sabe, por ejemplo, que si un juez es infiel al derecho y a la justicia, entonces la explicación más común para casos de este tipo es la pasión por intereses egoístas de diversa índole? Por tanto, para aquellos que piensan que el egoísmo no quema la conciencia, como el egoísmo no quema las manos, me limitaré a señalar sólo un ejemplo muy instructivo. De entre los muchos discípulos de Cristo, fueron elegidos doce Apóstoles, sin duda, dando la esperanza primordial de la fidelidad al Divino Mentor. No pudo haber error en la elección: porque la omnisciencia eligió. ¿Pero qué pasó? Uno de estos fieles elegidos “tenía un arca y llevaba una carga” (Juan 12:6). Se quedó mirando la plata; amaba la plata; ansiaba aumentar su plata: y su amor al dinero lo llevó a la más severa infidelidad, a una traición vil y destructiva: traicionar a Cristo por monedas de plata y, al mismo tiempo, por su apostolado y su vida temporal y eterna. ¡Tierras fieles! El ejemplo del traidor a Cristo es único: ¡y que jamás se encuentre algo parecido en el género humano! Pero el encanto del interés propio es un encanto ordinario. Si incluso la fidelidad apostólica se ve envenenada por ello, entonces todas las demás fidelidades deberían alejarse con temor de este engaño, bajo el cual se puede esconder un veneno tan mortal. Un atributo importante de la verdadera lealtad es la disposición al autosacrificio. El que es fiel sólo dentro de los límites de su propia seguridad, es completamente fiel sólo a sí mismo. La lealtad que no está dispuesta al sacrificio se vuelve insignificante precisamente en los casos en que sería más necesaria y beneficiosa, y en los que su belleza y grandeza podrían revelarse con especial luz. Obviamente, defender al zar y a la patria contra un enemigo en guerra no es posible sin una voluntad decisiva de sacrificar la vida por el zar y la patria. Pero incluso en las relaciones pacíficas dentro de la patria, la lealtad no está garantizada a menos que se fortalezca hasta el punto de estar dispuestos al autosacrificio. ¿Es necesario, por ejemplo, en los tribunales o en el gobierno, proteger al rival o perseguidor equivocado pero fuerte? ¿Quién puede hacer esto? Sin duda, sólo aquel que decidió sufrir persecución antes que traicionar la inocencia del perseguido. ¿Es necesario expresar ante los poderosos de la tierra una verdad que no concuerda con sus pensamientos y deseos, pero que es salvadora para la sociedad? ¿Quién puede hacer esto? - Sin duda, sólo aquel que prefiere sufrir por la verdad y el bien común que mantenerse en paz a costa del bien público. ¡Tierras fieles! Fortalece y eleva tu lealtad con la regla común con los fieles del Cielo: “sed fieles hasta la muerte”. Los “ojos” del Rey están “en las tierras fieles” para iluminar vuestras hazañas, para hacer vuestros sacrificios, como el sacrificio de Isaac, no mortal para vosotros, bendito para vosotros, tanto para la patria como para la posteridad. Si el rey de la tierra no puede hacer nada por los verdaderamente fieles, entonces todo lo hará el Rey del cielo, Quien dijo: “Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida” (Apocalipsis 2:10). Amén. Quizás te interese: