216. Слово в день Успения Пресвятыя Богородицы

(Ειπώθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στις 15 Αυγούστου· τυπώθηκε στα Έργα του Αγίου Πατρός το 1847 και στη συλλογή του 1861) Η Βασίλισσα εμφανίζεται στα δεξιά σας. – Όλη δόξα στην Κόρη του Τσάρου μέσα. ( Ψαλμ. 44:10, 14 ). Ποιον απεικονίζει ο Προφήτης με τόσο εξαιρετικά χαρακτηριστικά, σε έναν από τους υψηλότερους και πιο μυστηριώδεις ψαλμούς, που ονομάζεται «το τραγούδι του αγαπημένου»; - Τουλάχιστον εμείς, για να το μάθουμε, δεν είχαμε άλλο μέσο από το να αναζητήσουμε σε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος ένα πρόσωπο παρόμοιο με αυτήν την εικόνα: χωρίς πολύ κόπο και χωρίς σύγχυση, μπορούσαμε να βρούμε τα χαρακτηριστικά της προφητικής εικόνας, που λάμπει με απαράμιλλο φως στο πρόσωπο της Υπεραγίας μας Θεοτόκου και Παναγίας. Είναι η «κόρη του Τσάρου»: δηλαδή, η κόρη του βασιλιά Δαβίδ και εκείνων που βασίλεψαν μετά από αυτόν στην Ιερουσαλήμ. Έχει «όλη τη δόξα» που μπορεί να επιτύχει ένα δημιουργημένο ον: αφού είναι η Μητέρα του Βασιλιά της δόξας, της Μητέρας του Θεού του Υιού, με αυτή την απαράμιλλη αξιοπρέπεια πιο τιμητική από τα Χερουβίμ και πιο ένδοξη από τα Σεραφείμ. Αλλά «όλη η δόξα» Της είναι «μέσα»: γιατί δεν συνίσταται σε εξωτερική λαμπρότητα και λαμπρότητα, αλλά σε εσωτερικές τελειότητες και αρετές, και γι' αυτό η Υπεραγία Παρθένος, σε όλη τη ζωή Της στη γη, περιείχε ταπεινά τη δόξα Της στην καρδιά Της και την εμπόδισε να εκδηλωθεί. Πόσο γρήγορα αναγνωρίσαμε την Υπεραγία Θεοτόκο στην προφητική εικόνα της «κόρης του βασιλιά», στην οποία «κάθε δόξα είναι μέσα»; Τότε πρέπει να Την αναγνωρίσουμε στο ίδιο προφητικό άσμα και στην εικόνα της «Βασίλισσας που εμφανίστηκε» στα δεξιά του Βασιλιά, που είναι «θρόνος στους αιώνες των αιώνων», Η οποία, όντας «Θεός», χρίζεται από «ο Θεός με λάδι χαράς, περισσότερο από μέτοχος» (Ψαλμ. 44:8), δηλαδή ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός. Πότε και πού εμφανίστηκε μπροστά Του τόσο επίσημα; - Χωρίς αμφιβολία, αφού ολοκληρώσει το επίγειο ταξίδι Του, στον ουρανό, όπου έχει με τον Πατέρα Του «τη δόξα που δεν είχε ο κόσμος πριν» (Ιωάν. 17:5). Αυτή «στέκεται» μπροστά Του, όπως οι υπηρέτες στέκονται μπροστά στον Κύριο. Γιατί και αυτή είναι υπηρέτρια σύμφωνα με την δημιουργημένη Της ύπαρξη: αλλά στέκεται μαζί ως «Βασίλισσα», επειδή συμμετέχει στη δόξα Του. γιατί έχει μητρική τόλμη μπροστά Του. Και είναι δυνατόν να σκεφτεί κανείς ότι η παρουσία της ενώπιον του Βασιλιά της δόξας είναι αδρανής και αδρανής; Αν ακόμη και στη γη, κατά τη διάρκεια της απόκρυψης Του και της δόξας Της, στάθηκε μπροστά Του με ένα αίτημα για βοήθεια στις ανάγκες μας, ακόμη και ασήμαντες, όπως το κρασί για αθώα χαρά σε έναν γάμο και «η ώρα που δεν είχε έρθει ακόμη» των ευεργετικών θαυμάτων Του θα μπορούσε να φέρει πιο κοντά (Ιωάν. 2:1-9): τότε πόσο κοντά της τόλμη ενώπιον του Υιού και του Θεού, απαλλαγμένη από γήινους περιορισμούς, στέκεται μπροστά Του όχι λησμονώντας τα γήινα όντα, αλλά μεσολαβεί ενεργά για εμάς, για ευγενική βοήθεια στις ανάγκες, τα προβλήματα και τις θλίψεις μας, για την ειρήνη όλου του κόσμου, για τη σωτηρία κάθε ψυχής που επιθυμεί ειλικρινά τη σωτηρία. και ως «Βασίλισσα» (αφού στον παράδεισο δεν υπάρχουν ονόματα χωρίς νόημα, δύναμη και δράση), και η ίδια έχει τη δύναμη να μεσολαβεί, να προστατεύει και να προσφέρει χάρη σε όσους καταφεύγουν στην κυρίαρχη προστασία Της. Βλέπετε ότι στον προφητικό λόγο βρήκαμε ό,τι έχουμε στην εκκλησιαστική παράδοση, που συχνά διαβάζουμε όχι με γράμματα, αλλά με πρόσωπα, σε ιερές εικόνες, τις οποίες τώρα τιμούμε με χαρά με τις εκκλησιαστικές γιορτές - βρήκαμε την Υπεραγία Θεοτόκο, η οποία μετά την κοίμησή της στη γη ανέβηκε στους ουρανούς ως Βασίλισσα, παρουσιάζοντας τον εαυτό της στον Βασιλιά της Γ. σωτηρία. Χαίρετε, παρθένες: η παρθενία έχει ήδη βασιλέψει στον ουρανό, και από εδώ και πέρα ​​θα είστε βασιλικά προστατευμένοι. Μην αποθαρρύνεστε, όσοι γεννάτε: η Μητέρα του Κυρίου, αν και δεν βίωσε τις ασθένειες της γέννησης σε αναμάρτητο τοκετό, εντούτοις βαθιά γνωρίζει από την εμπειρία της θλίψης τη μητρική αγάπη και φροντίδα. Και έτσι, όπως ο Θείος Υιός Του, «είναι σε πειρασμό» από τη χάρη Του «είναι ικανός», και με το έλεός Του θέλει να βοηθήσει τους άλλους «που πειράζονται» (Εβρ. 2:18). Χαίρετε όλοι εσείς που γεννηθήκατε από γυναίκες: γιατί αν ο Υιός του Θεού, στην ενσάρκωσή του, «δεν ντρέπεται να μας αποκαλεί αδελφούς» (Εβρ. 2:11): τότε, φυσικά, η Αγνή Μητέρα Του «δεν ντρέπεται» να μας «καλεί» όλους παιδιά και με την καρδιά της Μητέρας της να μας ελεήσει όλους. Αλλά δεν αρκεί να σας καθησυχάζουμε και να σας παρηγορούμε με την προστασία της «Βασίλισσας που είναι παρούσα στα δεξιά» του Βασιλιά της δόξας στους ουρανούς. Είναι απαραίτητο να υψωθείς, και να ανέβεις, αν και όχι σε αυτό ακριβώς το ύψος, αλλά ακόμα πολύ κοντά σε αυτό. Ο Προφήτης ορίζει αυτό να συμβεί χωρίς αποτυχία. «Ο Βασιλιάς θα φέρει παρθένες μετά από αυτήν», λέει (Ψαλμ. 44:15). Τι είδους κορίτσια; – Χωρίς αμφιβολία, όχι μόνο παρθένες της σάρκας. γιατί «σάρκα και αίμα δεν μπορούν να κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού» (Α' Κορ. 15:50): αλλά παρθένες του πνεύματος, ειδικότερα, ψυχές που καθάρισαν τη φυσική παρθενία και την εξύψωσαν με χάρη, γενικά, ψυχές που διατήρησαν και αύξησαν την πνευματική παρθενία, με την οποία γεννήθηκαν από το Πνεύμα στο νερό του Βαπτίσματος ή διόρθωσαν τη μετάνοια. Χριστιανικές ψυχές! Δεν ζηλεύεις να πας στην τάξη των σοφών παρθένων, στα χνάρια της Παναγίας; Μήπως κάποιος από εσάς καταδικάζεται οικειοθελώς στη μοίρα των αγίων ανόητων; Δεν θα λαχταρήσει η καρδιά σας να πλησιάσει πιο κοντά τον ουράνιο Νυμφίο, τον οποίο ο ίδιος ο Επουράνιος Πατέρας έχει ανακηρύξει πολλές φορές «αγαπημένο», όχι για καμία ανάγκη να εκφράσετε την αγάπη Σας γι’ Αυτόν, αλλά για να διεγείρουμε την αγάπη μας γι’ Αυτόν; Ή αποδυναμώνεστε από μια απίθανη σκέψη: είναι δυνατόν να φτάσετε σε τέτοιο ύψος; Αλλά δεν υπάρχει κανένα περιθώριο αμφιβολίας για το ενδεχόμενο ο αλάνθαστος προφητικός λόγος να προοιωνίζεται και να υπόσχεται να πραγματοποιηθεί: «Ο Βασιλιάς θα φέρει παρθένες μετά από αυτήν!» Ή μήπως το αίσθημα της αναξιότητας σε κυριεύει και εμποδίζει τη θεϊκή επιθυμία να πάρει φτερού; Διαχωρίστε το αίσθημα της αναξιότητας, που είναι δίκαιο, από τη συντριπτική απελπισία, που είναι άδικο. Ήρθε ο Υιός του Θεού στη γη για τους άξιους; «Δεν ήρθα», λέει, «για να καλέσω τους δίκαιους, αλλά τους αμαρτωλούς σε μετάνοια» (Μάρκος 2:17). «Ο Υιός του ανθρώπου ήρθε για να αναζητήσει και να σώσει τους χαμένους» (Ματθαίος 18:11). Εάν ο Σωτήρας δεν ήρθε μόνο στους ανάξιους και αμαρτωλούς, αλλά και στους χαμένους, τότε όχι μόνο οι ανάξιοι και αμαρτωλοί, αλλά και οι χαμένοι έχουν ελπίδα να πλησιάσουν πιο κοντά στον Σωτήρα τους. Μακάρι να επιθυμούσαν, να κινηθούν, να προσπαθήσουν να προετοιμαστούν για αυτήν την προσέγγιση, όχι με τη δική τους δύναμη, αλλά με τη χάρη Του. Οι ψυχές που επιθυμούν να οδηγηθούν στα χνάρια της Βασίλισσας, που έχει εμφανιστεί στα δεξιά του Βασιλιά της δόξας, πρέπει να προετοιμαστούν για αυτό με μια ομορφιά παρόμοια με αυτή με την οποία είναι στολισμένη: «Όλη η δόξα στην κόρη της βασίλισσας μέσα». Τι σημαίνει «δόξα μέσα»; - Ο Μέγας Βασίλειος μας νουθετεί σχετικά: «Όποιος στολίζεται με ομορφιά στον Πατέρα που βλέπει στα κρυφά, και προσεύχεται και κάνει τα πάντα, όχι για να φανεί στον άνθρωπο, αλλά να φανεί στον μοναδικό Θεό: έχει όλη τη δόξα μέσα του, όπως και η κόρη του Τσάρου». Και ιδού, Χριστιανοί, τα σημερινά αποχωριστικά λόγια στο μονοπάτι της βασιλείας, στα χνάρια της ουράνιας Βασίλισσας. Ιδού το σημερινό μάθημα της σχολής του Χριστού: να έχετε αξιοπρέπεια και δόξα «μέσα», ευσέβεια και αρετή στην καρδιά, στα βάθη της ψυχής, μπροστά στα μάτια του Παντογνώστη και όχι μόνο στην εμφάνιση, στα λόγια και στις εξωτερικές πράξεις, μπροστά στα μάτια των ανθρώπων. Το μάθημα είναι πάντα χρήσιμο και σωτήριο, αλλά φαίνεται να απαιτεί ιδιαίτερα προσεκτική μελέτη σε αυτήν την εποχή, που ζει τόσο πολύ εξωτερικά και, ως φυσικό επακόλουθο της ψυχαγωγίας, δεν αρκείται πια να κοιτάζει μέσα! Πόση προσοχή απορροφούν πολλοί, πόσος χρόνος κλέβεται, πόσοι πόροι εξαντλούνται από το έντονο πάθος για λαμπρότητα και απολαύσεις στην εξωτερική ζωή, στη στέγαση, στην ένδυση, στο φαγητό, στο ποτό, στη διασκέδαση! Πολλοί άνθρωποι σκέφτονται ή και λένε: ποιο είναι το κακό που αναζητούμε τη δική μας ευχαρίστηση; Μια αξιολύπητη δικαιολογία για τη δραστηριότητα ενός λογικού και ηθικού όντος ότι δεν υπάρχει κανένα κακό! Δεν δικαιολογεί αυτό την κατηγορία ότι δεν υπάρχει κανένα καλό, κανένα όφελος, καμία αξιοπρέπεια σε αυτή τη δραστηριότητα; Αλλά αν για να διορθώσετε τις δραστηριότητές σας είναι απολύτως απαραίτητο να επισημάνετε τη ράβδο της επικείμενης καταστροφής: τότε κοιτάξτε πώς, καθώς η πολυτέλεια εξαπλώνεται, η ικανοποίηση μειώνεται και στο κάτω μέρος της κοινωνίας το επίπεδο της ακάθαρτης και παρασιτικής φτώχειας αυξάνεται σε σημείο υπερβολικής. πώς ο εθισμός στη λαμπρότητα, που περνά από τους πλούσιους στους φτωχούς, παράγει αδιακρίτως τα μέσα ικανοποίησής της και βλάπτει την ιδιωτική και δημόσια ηθική, και μαζί της την τάξη και την ασφάλεια. πώς η συνήθεια της παρηγοριάς από τις ομορφιές της εξωτερικής ζωής εισχωρεί στην πνευματική ζωή και βλάπτει την ηθική αίσθηση. αυτός που έχει κάνει μια καλή πράξη μένει δυσαρεστημένος μέχρι να δημοσιευτεί και να διακηρυχθεί. Αυτός που έχει αποδώσει αξία δεν επιτρέπεται να αναπαυθεί στη συνείδηση ​​της αξίας, αλλά βασανίζεται από μια δίψα για εξωτερική διάκριση. Ας προσέξουμε να μην κάνουμε λάθη στον καθορισμό της συγκριτικής τιμής του εξωτερικού και του εσωτερικού, για να μην ανταλλάξουμε τον χρυσό με τον χαλκό και το ασήμι με τον κασσίτερο, ώστε, μένοντας στο εξωτερικό, να μην βαλτώσουμε στη ματαιοδοξία. Δεν υπάρχει το εσωτερικό για τα εξωτερικά, αλλά το εξωτερικό για τα εσωτερικά, εξωτερικά ορατά αγαθά για το σώμα, το σώμα για την ψυχή, η ψυχή για τον Θεό και τη βασιλεία του Θεού: αλλά «η βασιλεία του Θεού», σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου, «είναι μέσα σου» (Λουκάς 17:21), αν δεν έχεις υποδουλώσει τον εαυτό σου στο εξωτερικό και δεν έχεις χαθεί σε αυτό. Ασχοληθείτε και χρησιμοποιήστε το εξωτερικό σύμφωνα με τις ανάγκες σας, με μέτρο: αλλά πάντα βιάζεστε να στραφείτε στο εσωτερικό. Πες στον στολισμένο ναό: δεν είσαι το παλάτι του ουράνιου Νυμφίου. Το παλάτι του είναι η αμόλυντη καρδιά. Κατοικεί «καρδιές δια πίστεως» (Εφεσ. 3:17). Πείτε στα χαριτωμένα ενδύματα: κανένας από εσάς δεν είναι κατάλληλος να «είναι γαμήλιο ένδυμα» (Ματθαίος 22:12), με το οποίο εισέρχονται στον Βασιλικό Γάμο και χωρίς τον οποίο ρίχνονται στο απόλυτο σκοτάδι. Αυτό το ένδυμα δεν θα υφανθεί στο στρατόπεδο, ούτε θα φερθεί από ξένη χώρα: εν μέρει δίνεται από πάνω, εν μέρει παράγεται από τα κατορθώματα του καθενός, σύμφωνα με αυτό που ειπώθηκε: «Φορέστε τον εαυτό σας με τον Κύριό μας Ιησού Χριστό» (Ρωμ. 13:14). «Φορέστε την κοιλιά της καλοσύνης, της καλοσύνης, της ταπεινοφροσύνης, της πραότητας και της μακροθυμίας» (Κολ. 3:12). Πείτε το πολυτελές γλέντι: δεν θα έρθει εδώ ο ουράνιος Επισκέπτης, αν και υποσχέθηκε να «μπει» και να «δειπνήσει» με όλους όσους «ανοίγουν την πόρτα» σε Αυτόν (Αποκ. 3:20). Έχει διαφορετική τροφή: «Ο άνθρωπος δεν θα ζει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού» (Ματθαίος 4:4). Πρέπει να ανοίξει τις πόρτες της καρδιάς: η προσευχή, η αγάπη και η τήρηση του λόγου Του τις ανοίγουν: «Αν κάποιος με αγαπά, θα τηρήσει τον λόγο μου, και ο Πατέρας μου θα τον αγαπήσει, και θα έρθουμε σε αυτόν και θα κάνουμε κατοικία μαζί του» (Ιωάννης 14:23). Πείτε τις σκέψεις της ματαιοδοξίας και της απληστίας όταν πλησιάζουν τις καλές σας πράξεις: φύγετε από τις «αλεπούδες που καταστρέφουν τα σταφύλια» (Άσμα 2:15). θέλουμε να διατηρήσουμε στον Κύριο τον καρπό του σταφυλιού, ανέγγιχτο από κανέναν. Με τη βοήθεια των υποδεικνυόμενων τώρα και παρόμοιων πνευματικών στοχασμών και ασκήσεων, «ο ουράνιος Πατέρας να σας χαρίσει, αδελφοί, «κατά τον πλούτο της δόξας Του, να ενισχύεστε με δύναμη από το Πνεύμα Του στον εσωτερικό άνθρωπο» (Εφεσ. 3:16), ώστε, έχοντας «δόξα μέσα», να είμαστε άξιοι να είμαστε «αιώνιοι στη δόξα». Μπορεί να σας ενδιαφέρει: