211. Слово пред приведением к присяге дворянства Московской губернии, пред его выборами

(Gesagt am 9. Dezember; abgedruckt in den Werken des Heiligen Vaters, 1847, und in der Sammlung, 1861) Die Menschen schwören auf Großes, und jeder Widerspruch, den sie machen, endet mit einem Eid. (Hebräer 6:16). Wer mit einer wichtigen Aufgabe beginnt, für den ist es sinnvoll, zunächst darüber nachzudenken, auch wenn sie nicht ungewohnt erscheint; denn Unaufmerksamkeit kann ebenso ungünstige Folgen haben wie Unwissenheit. Sie, edle Männer, begeben sich auf eine wichtige Aufgabe – vor Gott einen Eid zu schwören, dass Sie bei der Auswahl der würdigen Personen für verschiedene Führungs- und Hofpositionen Diskretion und Unparteilichkeit walten lassen werden. Denken Sie also darüber nach, was Sie vorhaben, oder lassen Sie sich dazu verleiten. Ein „Eid“ oder „Eid“ ist eine Bestätigung im Namen Gottes der reinen Wahrheit dessen, was erklärt wurde, und der treuen Erfüllung dessen, was versprochen wurde. Der Apostel sprach etwas vage über den Eid: „Die Menschen schwören bei großen Dingen“, das heißt, sie schwören bei dem, was höher und wichtiger ist als der Mensch. Wahrscheinlich hatte er damit den Brauch seiner Zeit im Sinn, nicht nur beim Namen Gottes, sondern auch beim Himmel und der Erde, beim Kirche und beim Altar zu schwören. Aber alle diese Arten von Eiden haben, wie Christus der Erlöser selbst erklärt hat, eine wahre Bedeutung, wonach sie sich direkt oder indirekt auf Gott beziehen und in Ihm und seinem Namen ihre Stärke und Bedeutung haben. „Wer bei der Kirche schwört, der schwört bei ihr und bei denen, die in ihr wohnen; und wer beim Himmel schwört, der schwört bei dem Thron Gottes und bei dem, der darauf sitzt“ (Matthäus 23,21-22). Aber wie können wir es wagen, den heiligen und schrecklichen Namen Gottes in unseren Zusicherungen und Versprechen zu verwenden? Ist diese Kühnheit zulässig? In welchen Fällen ist es zulässig? Die Lösung all dieser Fragen findet sich in einem apostolischen Sprichwort: „Ein Eid ist das Ende jeder Kontroverse“, das heißt, ein Eid ist das letzte, extreme Mittel der Beglaubigung in jedem Fall, wenn es notwendig ist, die Kontroverse zu beenden oder Zweifel auszuräumen. Wenn daher Kontroversen oder Zweifel in den Beziehungen zwischen Menschen nicht so wichtig sind, dass verstärkte Maßnahmen zu ihrer Beseitigung erforderlich sind; oder, wenn es hierfür einfache und unmittelbare Mittel gibt, in den Eigenschaften und Umständen von Angelegenheiten und Beziehungen zu finden; wenn man sich mit einer unvollständigen Identifizierung zufrieden geben kann, ohne großen Schaden, insbesondere für die Öffentlichkeit: In solchen Fällen empfiehlt die gewöhnliche Klugheit nicht, zu extremen Mitteln der Identifizierung zu greifen, und frommes Gefühl sollte es nicht zulassen, im Namen Gottes zu schwören. Sie möchten beispielsweise, dass sie Ihrem Wort in einem Gespräch oder Ihrem Versprechen in einem Hostel glauben; In vielen Fällen dieser Art, von denen die meisten unbedeutend sind, wäre der Rückgriff auf einen Eid ebenso gewagt wie unnötig. Für den hier benötigten Identifikationsgrad gibt es einfache unmittelbare Mittel. Sagen Sie immer die Wahrheit mit Genauigkeit und ohne Ausflüchte: und Ihr einfaches Wort wird wie ein Eid geglaubt. Der Souverän und der Staat verlangen von ihren Untertanen im Allgemeinen und in besonderen Ministerien, Positionen und Aufgaben Loyalität. Diese Loyalität bedarf einer festen Bestätigung, denn ohne sie wäre die öffentliche Ordnung nicht gewährleistet und gäbe es auch keine öffentliche Sicherheit. Wie stellt man Loyalität sicher? Gesetze? – Damit die Gesetze jedoch ihre volle Kraft und Wirkung entfalten können, ist eine strikte Treue bei der Anwendung erforderlich. Folglich wird die vorgeschlagene Frage hier nicht gelöst, sondern erhält lediglich eine besondere Form: Wie kann die Treue bei der Anwendung von Gesetzen sichergestellt werden? Na und? Ist das nicht die Ehrlichkeit, die man schon früher kannte? Zu diesem Zweck ist es bequemer, in einem kleinen Kreis privater Beziehungen Zeit und Methoden zu finden als im weiten Raum staatlicher Beziehungen. Die Macht nutzt ihre engsten und wichtigsten Werkzeuge zweifellos mit vorläufigen Tests und Nachforschungen, soweit der begrenzte menschliche Blick reicht und durchdringt: Aber ist es möglich, durch Tests und Nachforschungen die Ehrlichkeit jedes einzelnen von Tausenden von Menschen endgültig zu bestimmen, bevor sie als Instrumente des Staates eingesetzt werden? Die Frage stellt sich erneut: Wie kann die Treue sichergestellt werden? Ist es nicht fair? Ein ehrliches Wort kann nur als Sicherheit von den Lippen einer Person akzeptiert werden, die sich als ehrlich erwiesen hat. Und wo eine vorläufige umfassende Untersuchung der Ehrlichkeit nicht möglich ist, gibt ein Wort, das sich als ehrlich erklärt, keine Sicherheit. Wer wüsste nicht, dass das sogenannte Ehrenwort auch von denen gegeben wird, die seine Erfüllung nicht für sich selbst sichergestellt haben und nicht einmal daran denken, es zu erfüllen? Wie stellt man Loyalität sicher? Ist es nicht Angst vor Strafe? Wie unangenehm wäre es, selbst wenn es möglich wäre, den allgemeinen Frieden auf eine gemeinsame Angst zu stützen! Aber das ist nicht möglich; denn es kann Verstöße gegen die Treue geben, die das menschliche Urteilsvermögen nicht entdecken und die menschliche Gerechtigkeit nicht strafrechtlich verfolgen kann. Furcht vor Bestrafung ist notwendig und nützlich, um Kriminalitätsanfällige einzudämmen, aber sie reicht nicht aus, um die Qualität loyaler Untertanen zu entwickeln. So führt die unbefriedigende Natur der näheren und gewöhnlicheren Mittel zur Gewährleistung der Treue zu einem extremen Mittel, die versprochene Treue mit dem großen und schrecklichen Namen Gottes zu besiegeln, so dass jeder die Treue ebenso respektiert wie er Gott verehrt; so dass jeder, der sein Versprechen mutig in die Hand nimmt, unweigerlich auf den Namen Gottes stößt, der nicht nur ein ausgesprochener Klang ist, sondern die angerufene Kraft Gottes, die Seelen durchdringt, Herzen prüft, die Gläubigen segnet und die Untreuen bestraft. Dass dieser „Tod auf Ankündigung“, dieses extreme Mittel der Authentifizierung zwischen Menschen, nicht nur eine menschliche Institution ist, dass der Eid nicht nur eine Erfindung der Regierungskunst ist, dass diese Unterstützung des irdischen Königreichs vom himmlischen Königreich selbst angenommen, bestätigt und geheiligt wird, das ist nicht schwer daran zu erkennen, dass Gott selbst schwört. „Er hat bei mir selbst geschworen, spricht der Herr“ (Gen. 22:16) zu Abraham. Und der Apostel erklärt dieses Wort des Herrn genau als Beispiel für Gottes Eid. „Der Gott, der Abraham versprochen hat, weil er bei keinem Großen schwört, sie schwören bei sich selbst“ (Hebräer 6,13). Es besteht kein Zweifel daran, dass Gott seiner Verheißung hier aus Herablassung ein Bild menschlicher Bestätigung verleiht; aber es besteht auch kein Zweifel daran, dass Gott nur jene irdischen Werkzeuge in seine Hände nimmt, die rein und des Himmels würdig sind. Ein Eid im Namen Gottes auf die treue Ausübung des öffentlichen Dienstes oder auf die treue Ausführung einer öffentlichen Aufgabe ist sowohl zur Beglaubigung der Behörden und der Gesellschaft als auch zur Bestätigung der Treue des Schuldners selbst erforderlich. Erfordert Treue nicht oft nicht nur Selbstverleugnung, sondern auch Selbstaufopferung? Sind Sie nicht mit Versuchungen konfrontiert, manchmal groben, die allerdings nicht immer so leicht abzuwehren wie leicht zu bemerken sind, manchmal subtilen, in die Sie sich fast unmerklich verwickeln können? Der arrogante Mensch wird sich dabei auf sich selbst verlassen: Aber er wird kaum eine Ausnahme von dem prophetischen Urteil machen, dass „jeder Mensch eine Lüge ist“ (Ps 116,2), also außerhalb der Hilfe Gottes. Und wer über mehr Selbsterkenntnis verfügt, hätte sich nicht von seinen Selbstzweifeln befreien können, wenn er nicht auf Gott zurückgegriffen und seine Hoffnung auf Ihn bestätigt hätte. „Herr, treu in seinen Worten und heilig in all seinen Taten“ (Psalm 144,13)! Segne die Treue meines Wortes und die Ehre meiner Tat. Zeige mir Wahrheit und Gerechtigkeit; Gewähre mir die Bereitschaft, mich für sie aufzuopfern, die Festigkeit, den Angriffen starker Unwahrheit zu widerstehen, die Weitsicht, mich nicht in die Netzwerke der List oder Parteilichkeit zu verstricken. – Das ist es, was das Herz eines Menschen auszeichnet, der einem Dienst oder einer öffentlichen Angelegenheit aufrichtig treu bleiben möchte: So befiehlt der gesetzlich vorgeschriebene Mustereid aus der Zeit unserer Vorfahren zu sagen: „Möge Gott, der Herr, mir geistig und körperlich helfen!“ Möge der Gedanke an die Untreue gegenüber dem Eid von uns verschwinden! Aber um die Wahrscheinlichkeit zu erhöhen, dass er entfernt wird, treffe ihn wie ein Pfeil mit dem furchtbaren Wort Gottes: „Der Herr wird nicht sühnen für den, der seinen Namen missbraucht“ (2. Mose 20,7). Wenn „der Herr den, der seinen Namen annimmt, nicht umsonst, umsonst, leichtfertig und unnötig reinigt“, was sollte dann derjenige erwarten, der, indem er vor Gott einen Eid leistet, den Namen Gottes unbeabsichtigt und sakrilegisch benutzt, um die Unreinheit seiner Untreue mit seiner Heiligkeit zu verdecken? „Vernichte alle, die Lügen reden“ (Ps 5,7): Willst du aber, o Herr, nicht zuerst diejenigen vernichten, die in deinem Namen und vor deinem Angesicht Lügen reden, die wie Ananias und Saphira nicht durch Menschen, sondern durch dich, Gott, lügen? Als der Apostel Petrus Hananias mit genau diesen Worten anprangerte: „Du hast nicht den Menschen, sondern Gott belogen; als Hananias diese Worte hörte, fiel er nieder“; und dann fiel Sapphira nach einer ähnlichen Zurechtweisung „zu seinen Füßen und ging“ (Apostelgeschichte 5:4, 10). Dieses Beispiel und viele Beispiele außerhalb der heiligen Geschichte zeigen, dass eine Lüge im Namen Gottes und vor dem Angesicht Gottes, eine meineidige Lüge, die himmlische Gerechtigkeit zu beeinträchtigen scheint und schreckliche und plötzliche Schicksalsschläge nach sich zieht. Zu diesen Überlegungen über die Bedeutung eines Eides hoffe ich, auch ohne meine Hilfe eine Überlegung über die Bedeutung der Sache hinzuzufügen, für die Sie einen Eid leisten. Nicht ein kleiner Teil der öffentlichen Ordnung, die Ruhe vieler, die Ruhe derer, die tatsächlich auf Sie angewiesen sind und Ihrer Fürsorge anvertraut sind, und manchmal, vielleicht sogar die Ruhe einiger von Ihnen, und die Wahrung der Würde Ihrer hohen Klasse werden von denen abhängen, die Sie wählen. Wählen Sie, um sich später keine Vorwürfe zu machen und Gott nicht zu verärgern. Finden Sie Würde, wenn sie verborgen ist; wissen, wie man anzieht, wenn es ausweicht. Im Gegenteil: Setzen Sie der Belästigung durch Unwürdige ein Hindernis. Stellen Sie sich nicht unter die Unwürdigen, indem Sie zulassen, dass sie Ihre Handlungen überlisten. Begründen Sie das großzügige Vertrauen gegenüber den autokratischen Behörden Ihnen gegenüber. Möge die Reinheit der Absicht und des Handelns den Segen Gottes auf die Wähler, die Wahl, die Gewählten und die Folgen der Wahl richten. Amen. Sie könnten interessiert sein an: