211. Слово пред приведением к присяге дворянства Московской губернии, пред его выборами

(Казано на 9 декември; отпечатано в Съчиненията на Светия отец, 1847 г. и в сборника, 1861 г.) Хората се кълнат във велики неща и всяко противоречие, което правят, завършва с клетва. (Евреи 6:16). Който започне важна работа, за него е полезно първо да помисли за нея, дори и да не изглежда непозната; защото невниманието може да доведе до също толкова неблагоприятни последици, колкото и невежеството. Вие, благородни мъже, се захващате с важна задача - да се закълнете пред Бога, че ще използвате дискретност и безпристрастност при избирането на достойните за различни длъжности на ръководство и съд. Така че влезте или се оставете да бъдете въведени в някои размисли върху това, което се каните да предприемете. „Клетва“ или „клетва“ е потвърждение в името на Бог на чистата истина на това, което е обявено и вярното изпълнение на това, което е обещано. Не давайте обещания, за които не сте сигурни, че ще бъдат изпълнени, но спазвайте обещанията си безпроблемно: те ще повярват на простото ви обещание, сякаш е клетва. Такива случаи включват древната заповед: „Не изговаряй напразно името на Господа, твоя Бог” (Изход 20:7), и заповедта на Христос: „Не се кълни по никакъв начин” (Матей 5:34), и съветът на апостола: „Не се кълни в небето, нито в земята, нито в друга клетва, ще изпаднеш в лицемерие” (Яков 5:12). Но има и други видове случаи, в които обикновените средства са недостатъчни, за да премахнат съмнението и да постигнат потвърждение; и липсата на сертификат би било придружено от изключителна вреда, не само частна, но и обществена. Оттук идва необходимостта, а от необходимостта и задължението, с изключително усилие да се постигне „смърт на предизвестие“, да се прибегне до екстремните средства за идентификация, които са възможни. Суверенът и държавата изискват лоялност от своите поданици като цяло и в специални министерства, длъжности и назначения. Тази лоялност се нуждае от твърдо потвърждение: защото без това общественият ред нямаше да бъде осигурен и дори нямаше да има обществена безопасност. Как да гарантираме лоялност? Закони? – Но за да имат законите пълна сила и действие, това изисква стриктна вярност при тяхното използване. Следователно предложеният въпрос не е разрешен тук, а само получава специална форма: как да се осигури вярност в използването на законите? Какво от това? Не е ли честност, позната по-рано? За тази цел е по-удобно да се намери време и методи в тесен кръг от частни отношения, отколкото в обширното пространство на държавни отношения. Властта използва своите най-близки и най-важни инструменти, без съмнение, с предварително тестване и запитване, доколкото ограниченият човешки поглед достига и прониква: но възможно ли е чрез тестване и запитване решително да се определи честността на всеки от хилядите хора, преди да ги използва като инструменти на държавата? Въпросът се връща отново: как да осигурим вярност? Не е ли честно? Една честна дума може да се приеме като сигурност само от устните на човек с доказана честност: и когато предварителното пълно разследване на честността не е възможно, там дума, която се обявява за честна, не осигурява сигурност. Кой не знае, че така наречената честна дума се дава и от тези, които не са се погрижили за изпълнението й за себе си и дори не мислят да я изпълнят? Как да гарантираме лоялност? Не е ли страх от наказание? Колко неприятно би било, дори и да беше възможно, общият мир да се основава на един общ страх! Че тази „смърт за известие“, това екстремно средство за удостоверяване между хората не е просто човешка институция, че клетвата не е просто изобретение на изкуството на управление, че тази подкрепа на земното царство е приета, потвърдена и осветена от самото небесно царство, това не е трудно да се разбере от факта, че самият Бог се кълне. „Той се закле в Мене, казва Господ“ (Бит. 22:16) на Авраам. И апостолът обяснява това слово на Господа точно като пример за Божията клетва. „Бог, който е обещал на Авраам, понеже не се кълне в никой велик, те се кълнат в себе си” (Евреи 6:13). Няма съмнение, че от снизхождение Бог дава тук на Своето обещание образ на човешко потвърждение: но също така няма съмнение, че Бог приема в ръцете си само онези земни инструменти, които са чисти и достойни за небето. Клетвата в името на Бога при вярното изпълнение на обществената служба или при вярното изпълнение на обществена задача е необходима както за удостоверяване на властите и обществото, така и за потвърждаване на верността на самия длъжник. Верността не изисква ли често не само себеотрицание, но и саможертва? Не сте ли изправени пред изкушения, понякога груби, които обаче не винаги са толкова лесни за отблъскване, колкото лесно забележими, понякога фини, в които можете да се оплетете почти неусетно? Арогантният човек ще разчита на себе си за това: но едва ли ще направи изключение от пророческото съждение, че „всеки човек е лъжа“ (Пс. 116:2), т. е. извън Божията помощ. И този, който има повече себепознание, не би се успокоил от съмнението в себе си, ако не беше прибягнал до Бога и не беше утвърдил надеждата си в Него. „Господи, верен в думите Си и свят във всичките Си дела“ (Пс. 144:13)! Благослови верността на думата ми и честта на делото ми. Покажи ми истина и правда; Дай ми готовност за саможертва за тях, твърдост да устоя на атаките на силната неистина, далновидност, за да не се оплета в мрежите на лукавството или пристрастието. – Ето какво е характерно за сърцето на човек, който искрено иска да остане верен в служение или обществена работа: така и примерната клетва, предписана от закона от дните на нашите предци, заповядва да се каже: „Господ Бог да ми помогне душевно и телесно!“ Нека мисълта за невярност към клетвата бъде премахната от нас! Но за да има по-голяма вероятност да бъде премахнат, поразете го като стрела със страшното Божие слово: „Господ няма да изкупи онзи, който произнася името Му напразно“ (Изх. 20:7). Ако напразно, напразно, несериозно, ненужно „Господ не очиства този, който носи Неговото име”, то какво да очаква този, който, като се закле пред Бога, би използвал Божието име неволно, кощунствено, за да прикрие с неговата святост нечистотата на своята неверност? „Унищожи всички, които говорят лъжа“ (Пс. 5:7): но няма ли преди всичко да унищожиш, Господи, онези, които говорят лъжа в Твоето име и пред Твоето лице, които лъжат, като Анания и Сапфира, не от човек, а от Теб, Боже? Когато апостол Петър изобличава Анания точно с тези думи: „Ти не излъга човека, а Бога; когато Анания чу тези думи, той падна”; и тогава Сапфира, след подобно изобличение, „падна в краката му и си отиде” (Деяния 5:4, 10). Този пример и много примери извън свещената история показват, че една лъжа в името на Бог и пред лицето на Бог, една лъжа, лъжесвидетелствана, изглежда накърнява небесната справедливост и привлича страховити и внезапни удари на съдбата. Към тези размисли за важността на клетвата се надявам, дори и без моя помощ, да добавите размисъл за важността на каузата, за която полагате клетва. Не малка част от обществения ред, спокойствието на мнозина, спокойствието на онези, които действително зависят от вас и са поверени на вашите грижи, а понякога, може би дори спокойствието на някои от вас, и поддържането на достойнството на вашата възвишена класа ще зависи от тези, които изберете. Избирай, за да не се укоряваш после, за да не разгневиш Бога. Намерете достойнство, ако е скрито; знаете как да привлечете, ако избягва. Напротив, поставете бариера пред тормоза на недостойнството. Не се поставяйте под недостойните, като им позволявате да надхитрят действията ви. Оправдайте щедрото доверие към вас на самодържавната власт. Нека чистотата на намерението и действието привлече Божието благословение върху избирателите, и върху изборите, и върху избраните, и върху последствията от изборите. амин Може да се интересувате от: