20. Слово в день Алексия Митрополита, и в неделю сыропустную

(E folur në Manastirin e Mrekullisë së Katedrales, 12 shkurt; shtypur në koleksionet e 1822, 1835, 1844 dhe 1848) Delet e mia e dëgjojnë zërin tim dhe unë i njoh ato: dhe ata do të vijnë pas meje dhe unë do t'u jap atyre jetën e përjetshme. Gjoni 10:27–28. Me këto fjalë, Jezu Krishti, Bariu dhe Vizitori i vërtetë i shpirtrave, dhe Imazhi i të gjithë barinjve shpirtërorë, që përshkruan Veten dhe delet e Tij, na jep udhëzime të gjithëve se çfarë duhet të jetë një Bari për delet e tij dhe në çfarë bashkimi duhet të jenë delet me Bariun e tyre. "Delet e mia e dëgjojnë zërin tim dhe unë i njoh; edhe ato do të vijnë pas meje dhe unë do t'u jap atyre jetën e përjetshme". Sa e gëzueshme është të shohësh tani si Bariun në këtë imazh, ashtu edhe delet në këtë bashkim me Bariun! Bariu i ngjashëm me Krishtin, Shën Aleksi, natyrisht, i njihte dhe i njeh delet e kësaj tufe verbale, nevojën e saj shpirtërore dhe besnikërinë e bindjes së saj, kur i dha dhe vazhdon t'i sigurojë atij këtë peng të paçmuar - mbetjet e tij të shenjta; Natyrisht, ai dëshironte dhe dëshiron jetën e përjetshme për ne, kur në varrin e tij hapi dhe nuk pushon kurrë së hapuri burimin e shërimeve të mbushura me hir dhe shpresën e jetës së përjetshme. Ja, edhe delet e reja të tufës së tij të lashtë, pavarësisht sa kohë ka heshtur, ende dëgjojnë zërin e tij; ndonëse ai është këtu, duke pushuar në shtratin e tij, dhe atje, duke ecur larg në qiell, ata ende vijnë për të puthur gjurmët e tij. Oh, sikur të gjitha delet e kësaj tufe të madhe të ishin si ato që qëndrojnë përpara Bariut të tyre në këtë rrethim të shenjtë! Ah, sikur ata që qëndrojnë këtu, siç janë në këtë orë solemne, do të ishin të tillë gjatë gjithë jetës së tyre, së pari për Kryebariun Jezu Krishtin dhe pas tij për çdo Bari të caktuar prej Tij! Ndoshta do t'i thonë kësaj: "Mjekut, shëro veten" (Luka 4:23)! Unë e pranoj këshillën; e pranoj dobësinë; Ju uroj shërim; Shërimin e kërkoj në magazinë mjekësore të fjalës së Krishtit dhe, siç dihet se edhe ata që janë caktuar për të shëruar të tjerët, nuk mund të shërojnë veten e tyre, zgjedh Aleksin hyjnor si mjek, që me dorën e tij, domethënë me ndërmjetësimin dhe shembullin e tij, të nxjerr nga fjala e Krishtit frymën dhe fuqinë e Bariut. "Unë i njoh ata," thotë Jezu Krishti për delet e Tij. Dhe kështu pronë e një Bariu të vërtetë është të njohë delet e tij; ose, nëse njohuria e përsosur i përket vetëm atij që heton zemrat e Jezusit, [i cili është pra “bariu i vetëm” (Gjoni 10:16), bariu i të cilit marrin pjesë të gjithë barinjtë], të paktën Bariu i vërtetë, sipas shëmbëlltyrës së Krishtit, duhet të bëjë çdo përpjekje të mundshme për të njohur delet e tij dhe gjendjen e tyre të brendshme. Vërtetë, kjo është e nevojshme. Nëse Bariu nuk i njeh delet e tij, ai mund të vendosë të ndjekë të huajt - punë të kota dhe të braktisë shkatërrimin e tij! Nëse ai nuk e njeh gjendjen e veçantë të disa prej tyre: mund të ndodhë që në vend të “qumështit të papëlqyeshëm nga i cili do të rriteshin për shpëtim” (1 Pjet. 2:2), ai do të ofrojë “ushqim të fortë” (Heb. 5:14) për të sapolindurit dhe do të dëshirojë t'i ushqejë të fortët me qumësht; Ai do t'i largojë nga uji ata që janë të etur; Ai do ta shtrijë shufrën mbi të dobëtit; nuk do t'u japë pushim atyre me fëmijë. Duket se shëmbëlltyra është e qartë, e vërteta është e qartë; Nuk ka nevojë të shpjegohet më shumë për këtë për ata që duhet t'i kuptojnë të gjitha shëmbëlltyrat. Për bariun Alexie! Se si i njihje delet e dhëna dhe madje nga larg i kuptove ato që të jepeshin nga Kryebariu, u zbulua në një mënyrë veçanërisht të mrekullueshme në shërimin që bëre për Mbretëreshën e Agarit. Duke marrë për këtë qëllim rrugën drejt një vendi të errësuar nga e keqja, ti ishe vërtet Bariu i Ungjillit, duke lënë nëntëdhjetë e nëntë dele dhe duke shkuar të kërkosh të humburit. Kush mund ta kishte menduar se ky kërkim nuk do të ishte i kotë? Kush, përveç Frymës së Perëndisë që jeton në ju, mund t'ju parathoshte se kjo Sirofenikase e re, me anë të besimit, e papritur prej saj, është në gjendje të marrë nga Krishti atë që dëshiron? Ai me të vërtetë ju ka parathënë këtë; dhe ne mund të mendojmë se, duke i hapur për mrekulli sytë e saj trupor, ju hodhët disa shkëndija drite shpirtërore në zemrën e saj dhe e ktheni dhinë në një qengj. Por ne, që kullotëm ku pushon ti pas veprës tënde baritore, jemi kaq pak xhelozë për dhuratën shpirtërore të mprehtësisë! Aq pak sa disa prej nesh, ndoshta, nuk e konsiderojnë domosdoshmëri të gradës sonë. Disa prej nesh, për fat të keq, nuk kanë dhe, për dënimin tonë, nuk përpiqen të kenë as njohuri të zakonshme për gjendjen e brendshme të deleve që u janë besuar. Për shkak të një koncepti të dobët të thirrjes së tyre, disa e kufizojnë pothuajse të gjithë punën e një bariu në luajtjen e flautit të akorduar nga paraardhësit e tyre; të tjerët lartësojnë artin e zërit dhe të të folurit; të tjerët mbështeten në forcën e shufrës: ose, për ta thënë pa shëmbëlltyrë, disa mendojnë se e gjithë puna e një prifti përbëhet nga shërbimi priftëror sipas rendit të lashtë; të tjerë e vendosin predikimin artificial mbi gjithçka tjetër; të tjerët shpresojnë të shpëtojnë kopenë e tyre shpirtërore vetëm me fuqinë për të lidhur dhe vendosur, pavarësisht se si përdoret. Gjithçka është e nevojshme dhe shpëtimtare, edhe priftëria, edhe predikimi, edhe fuqia për të thurur e për të vendosur: por e gjithë kjo kërkon duar të mençura dhe përdorim të matur, dhe jo këtë apo atë rastësisht, por të gjitha së bashku dhe në rregull të çojnë në shpëtim. Po sikur ne thjesht të fishkëllejmë dhe delet të kërkojnë ushqim; nëse duam t'u japim ushqim me fjalën tonë, por nga tryeza jonë bien vetëm byk të thatë ose lule, argëtuese, por jo ushqyese; nëse kërcënojmë me një shufër, ku duhet të ngushëlloheshim, apo të kishim lejuar, ku duhej të kishim frikësuar me lidhje të përjetshme? - Bariu i vërtetë! pranoni këtë rrëfim të mangësive tona; na mëso me shembullin Tënd që të “kuptojmë me mençuri shpirtrat e tufës sonë” (Prov. 27:23) dhe të ndërmjetësojmë për ne përpara Kryebariut, që Ai të na japë zell dhe aftësi për të njohur delet që na janë besuar prej Tij, që të mund të “ngremë të dobëtit dhe të shërojmë të sëmurët, të lënduarit, dhe të shërojmë të sëmurët dhe të bindurit”. Ezek.34:4), me hirin e Tij shpëtues. "Unë do t'u jap atyre jetën e përjetshme", thotë Kryebariu për delet e Tij. Është e qartë se askush nuk mund ta thotë këtë përveç Tij: sepse vetëm Ai ka “çelësat e ferrit dhe të vdekjes” (Zbul. 1:18). Por, ashtu si Ai, në çdo vepër që bëri dhe në çdo fjalë që shqiptoi në tokë, “na jep një shëmbëlltyrë, që siç krijoi, ashtu edhe ne krijojmë” (Gjoni 13:15), sipas masës së hirit të dhënë prej Tij dhe shërbimit që na është besuar: kështu në këtë rast, kur Ai zbulon në Veten e Tij pronën e Bariut të mirë, që na jep jetën e përhershme, duke na dhënë këtë gjë dhe atë të Tij. na urdhëron të mos kemi asnjë qëllim tjetër për delen verbale që i është besuar Atij, përveçse të fitojmë jetën e përjetshme. Ky mendim duhet të ndezë lutjet tona, të gjallërojë fjalët tona dhe të drejtojë veprimet tona. Këtë synim duhet ta mbajmë parasysh në të gjitha marrëdhëniet tona me delen verbale, nëse mësojmë në kishë, nëse bisedojmë në shtëpi, nëse ngushëllojmë në pikëllim, nëse i shfajësojmë nga mëkatet, nëse i lidhim - dhe në këtë rast të fundit, duke kërcënuar me vdekjen e përjetshme, duhet të kemi në mendje jetën e përjetshme, në mënyrë që edhe ata që qëndrojnë në prag të shkatërrimit do të shpëtohen me frikë (Jenë në prag të shkatërrimit" 1:23). A është kështu ne ecim në shërbesën baritore? A është pikërisht këtu ku drejtohen të gjitha mendimet dhe dëshirat tona? A e kemi, siç tha Solomoni, "e kemi vendosur zemrën te kopeja jonë" (Prov. 27:23)? A përpiqemi vazhdimisht të rrisim forcën e shpirtit për të hequr nga vetja dhe të tjerët pluhurin e kotësisë, të rrëmbyer nga vorbulla e mendjelehtësisë dhe për të shpërndarë renë e brengave të kësaj bote, me të cilën mbyllet nga sytë e botës drita e jetës shpirtërore dhe të përjetshme? A nuk ndodh, përkundrazi, që disa prej nesh, të zënë me çështje më pak të rëndësishme të shërbimit baritor, e madje edhe atëherë jo me vëmendje të kënaqur, të humbasim qëllimin e madh përfundimtar të kësaj? Duke u siguruar me mendimin se Dhënësi i jetës së përjetshme është i vetmi Kryebari, ata shikojnë me indiferentizëm nëse delet që u janë besuar jetojnë një jetë të hirit, janë të infektuara me sëmundjen e mëkatit ose vdesin plotësisht shpirtërisht. Dikur kishte barinj të tillë, të cilët në kërkim të interesit të tyre personal, në vend që të shpëtonin delet, u denoncuan nga vetë kryebariu: "Ja, ju hani qumësht, visheni me lesh dhe therni dhjamin, por nuk i kullotni delet e mia. Barinjtë nuk janë barinjtë e tyre, por barinjtë e mi janë barinjtë e tyre. barinj” (Ezek.34:3, 8, 10)! Oh, sikur të ishim të sigurt se nuk do të takojmë më barinj të tillë jobesnikë, “që nuk hanë fitimin e perëndishmërisë” (1 Tim. 6:5), të dënuar nga Kryebariu! Bariu i mirë dhe besnik Alexie! Na shpëto me lutjet e tua nga neglizhenca e rrezikshme dhe pabesia shkatërruese përpara Kryebariut. "Le të luftojmë," sipas Apostullit, "luftën e mirë të besimit, që të mund të ndjekim jetën e përjetshme, sepse këtu jemi thirrur" (1 Tim. 6:12). "Askush", dhe veçanërisht asnjë nga barinjtë, "nuk kërkon të tijën, por secili nga fqinjët e tij" (1 Kor. 10:24). “Le të grumbullojmë për veten tonë dhe për të tjerët një themel të mirë për të ardhmen, që të marrim të gjithë jetën e përjetshme” (1 Tim. 6:19). Por atëherë, ndërsa shëroj veten, kur në këmbët e Bariut Zotbartë mësoj detyrat e Bariut, pikërisht në këtë orë do të mbetem fajtor për këtë detyrë nëse nuk do të kërkoj fjalët e shërimit dhe të jetës për këtë tufë verbale. Bekoni Bariun tonë dhe që delet tuaja të pranojnë fjalën e Kryebariut; nëpërmjet jush, fuqia e ungjillit u shpërndaftë atyre. “Delet e mia e dëgjojnë zërin tim”, thotë Jezu Krishti. Dhe kështu pronë e deleve të vërteta është të dëgjojnë Bariun e tyre. Vërtet, nëse delet nuk e dëgjojnë Bariun, edhe kjo do të ndodhë sikur të mos kishte fare Bari mbi to. Qoftë ai lajmëruar me tingullin e fyellit, ose thërret me zërin e gojës, ose ngre një shkop, e gjithë kjo nuk do t'u sjellë dobi dhe shpëtim deleve nëse, duke u larguar, nuk shohin dhe nuk dëgjojnë, ose, me kokëfortësi, nuk dëgjojnë, ose, duke mos qenë të mësuar, nuk dëgjojnë. Një dele që nuk e dëgjon Bariun është pre e sigurt për një bishë grabitqare. Le të zgjidhim shëmbëlltyrën. Të krishterët janë dele të kullotës së Krishtit; Bariu që ata duhet të dëgjojnë është fillimisht dhe në thelb Vetë Jezu Krishti, dhe sipas Tij ata, kushdo qofshin ata, që përfaqësojnë dukshëm bariun e Tij të padukshëm dhe veprojnë me autoritetin e besuar prej Tij; sepse Ai, siç thotë Apostulli, "i ka dhënë" Kishës "barinj dhe mësues, për t'i pajisur shenjtorët për punën e shërbesës" (Efes. 4:11-12); dhe në mënyrë që ata të njihnin të dhënat prej Tij, Ai vendosi një shenjë: “Ai që hyn nga dyert është bariu i deleve” (Gjoni 10:2), domethënë ai që hyn në këtë shërbesë nëpërmjet zgjedhjes së mbushur me hir; dhe në mënyrë që këta barinj shërbyes të dëgjoheshin sikur të ishin Supremi, Ai deklaroi se dëgjimi i tyre dhe i Tij është një gjë: “Ai që ju dëgjon ju, më dëgjon mua” (Luka 10:16). Vapa e deleve dhe kullota shpirtërore, ku dëgjojmë zërin e Bariut, ku ka ushqim dhe shpëtim për delet, është Kisha. Zëri i Bariut është lutje, mësimdhënie, veprim i fshehtë, menaxhim dhe këshilla që ndihmojnë shpirtin. Nëse njerëzit që e quajnë veten të krishterë, pasi janë larguar nga Kisha, enden nëpër shkretëtirat e përçarjeve, “të humbur dhe të përndjekur nga çdo erë doktrine, në gënjeshtrat e njerëzve, në mashtrimet e dredhive të lajkave” (Efes. 4:14); nëse në vend të Bariut të vërtetë që hyn nga dyert, dëgjojnë "ata që shkelin jashtë vendit" (Gjoni 10:1), të cilët, sipas gjykimit të Kryebariut, "janë hajdutë dhe kusarët"; ose nëse, pa u shkishëruar në mënyrë të qartë nga Kisha, ata megjithatë nuk i përmbahen asaj me një zemër të sinqertë e të bindur; ata nuk janë të lumtur të dëgjojnë Bariun që lutet, mëson dhe punon në fshehtësi; mos kërkoni këshilla shpirtërore; Ata ëndërrojnë, nga injoranca dhe krenaria, se mund të kullotin dhe të shpëtojnë veten: të tillët dhe të tjerët si ata, meqë nuk e dëgjojnë Bariun e vërtetë, nuk janë dele të vërteta; duke shmangur bindjen ndaj zërit shpëtues të Kryebariut, ata shkojnë në heshtje për të takuar luanin, i cili “vrumbullon, kërkon dikë që të gllabërojë” (1 Pjetrit 5:8). Për këtë, ju që qëndroni këtu në rrethimin e shenjtë të Kryebariut Krishtit dhe Bariut të Tij të zgjedhur Aleksit! nëse, siç dëshmon vetë prania juaj, po e shpëtoni veten nga sëmundja e mosvëmendjes dhe mosbindjes; Si një ilaç mjekësor parandalues, pranoni fjalën e Kryebariut: "Delet e mia dëgjojnë zërin tim", në mënyrë që duke e kujtuar këtë fjalë vëmendja dhe bindja juaj e përzemërt ndaj Tij të ripërtërihet dhe forcohet gjithmonë dhe në mënyrë që zhurma dhe tundimet e botës të mos marrin pjesën tjetër të zemrës dhe mendimeve tuaja. Dhe atyre, vëmendja shpirtërore e të cilëve është shpërqendruar nga Krishti nga tundimet, të mbytur nga zhurma e kotësive, të larguar nga mashtrimet, të shpërndara nga kënaqësitë e botës dhe të mishit, marrin nga këtu, si ilaç kundër kësaj sëmundjeje të shpirtit, këtë fjalë të Krishtit: "Delet e mia e dëgjojnë zërin tim". Le ta njohin zërin e Bariut të tyre të vërtetë dhe le të kthehen tek Ai me pendim dhe një synim të vendosur për ta dëgjuar Atë në mënyrë të palëkundur. Dëgjoni në mënyrë të qëndrueshme! Sepse, thotë Kryebariu, "Delet e mia jo vetëm që dëgjojnë zërin tim", por "ato do të më ndjekin". Pse tjetër delet duhet ta dëgjojnë bariun, nëse jo për të ndjekur patundur udhëheqjen e tij? Dëgjimi i Bariut është fillimi i bindjes, por edhe atëherë jo gjithmonë; sepse ndonjëherë barinjtë dhe kafshët e egra dëgjojnë, por kjo nuk i bën dele: bindja e përsosur është të ndjekësh me besnikëri atë që dëgjohet. Zëri shpëtues tregon shpëtim; Duke e dëgjuar atë, ne nuk jemi ende të shpëtuar: vetëm kur e ndjekim këtë zë me këmbë të forta, arrijmë shpëtimin. Dhe prandaj, a e dëgjoni Bariun duke u lutur: mos dëgjoni vetëm, por lutuni gjithashtu; nga shtëpia e lutjes, sillni frymën e lutjes në shtëpinë tuaj dhe shenjtëroni kishën tuaj të fshehtë me të. A e dëgjon Bariun që mëson: jo vetëm dëgjo, por edhe thuaj foljet e tij në zemrën tënde; dhe si dele, pasi të kenë marrë ushqimin e tyre, nxirreni atë nga brenda dhe duke e përtypur të përsëritur përgatisni atë në mënyrë më të përsosur, në mënyrë që të bëhet mishi dhe gjaku i tyre; kështu që ju, pasi të keni marrë ushqimin e fjalës së dëgjueshme, nxirreni përsëri nga zemra dhe me meditim të zellshëm për atë që keni dëgjuar, shndërroni atë në mishin dhe gjakun tuaj, ose më mirë të themi, në shpirt dhe jetë, dhe, në fuqinë e këtij ushqimi shpirtëror, bëni vepra që nuk janë të vdekura dhe të mishit, por të gjalla dhe shpirtërore. Kjo urdhërohej gjithashtu nga ligji i rreptë i lashtë, sipas të cilit Izraeli u kullot kur shpalli urdhërimet: "Kushdo që i bën këto gjëra, do të jetojë në to" (Lev. 18:5). Këtë e kërkon edhe ligji i lirë i Ungjillit: “Ai që ka hyrë në ligj është i përsosur në liri dhe, pasi ka mbetur, nuk është dëgjues dhe ka harruar, por kryes i veprës, ky do të bekohet në atë që bën” (Jakobi 1:25). Dhe për këtë arsye, dëgjues, është e nevojshme që ne, që pretendojmë të jemi të bindur, të provojmë me zell veten tonë për të parë nëse jemi dëgjues harrestarë, sipas fjalëve të Apostullit, "duke mashtruar veten" (Jakobi 1:22). Çfarë nuk mund të kemi në këtë rast ne, shërbëtorë të padenjë të fjalës, të frikësohemi, kur, i udhëhequr drejtpërdrejt nga Zoti në fjalë, Profeti e përjetoi këtë paqëndrueshmëri të dëgjuesve të tij? Izraelitët folën për Ezekielin në portat dhe në portat e shtëpive: "Le të mblidhemi së bashku dhe të dëgjojmë atë që del nga goja e Zotit" (Ezek. 33:30). Por pikërisht në këtë kohë, Njohësi i Zemrës i zbuloi Profetit se ata do ta dëgjonin atë, siç dëgjojnë një këngëtar të aftë, nga kureshtja, pa dobi: “Dhe do të jesh si zëri i një këngëtari me zë të ëmbël, i bekuar, dhe ata do t'i dëgjojnë fjalët e tua dhe nuk do t'i bëjnë ato” (Ezek. 33:32). Mendoni gjithashtu, a nuk do të dëgjoni vetëm atë që del nga goja e Zotit, në mënyrë që të dëgjoni dhe gjykoni se si flasim, pa u kujdesur për përmbushjen e asaj që propozojmë? - Mjerë ne, Fjala e Zotit! si e quan veten, çfarë je, me çfarë krijove gjithësinë, me çfarë e lartësove njeriun, çfarë është mençuria, çfarë jete jepet - fjala, e shenjtë, fjala hyjnore, ne kemi bërë një lojë spektakolare! E përsëris: duhet të provojmë me zell për të parë nëse jemi thjesht kureshtarë, nëse nuk jemi dëgjues harrestarë të fjalëve që mashtrojnë veten. Dhe për t'ju dhënë një metodë të shkurtër të kësaj prove pikërisht për këtë ditë, do të shtoj një fjalë të shkurtër: në këtë ditë, e shenjtë në vetvete dhe e denjë për vëmendje të veçantë, në përgatitje për ditët e abstenimit dhe pendimit, dëgjoni Krishtin dhe jo kotësinë e botës, ndiqni Krishtin dhe jo skllevërit e mishit. Kushdo që tani i qëndron besnik kësaj fjale: ne shpresojmë për këtë dhe lutemi me shpresë, që në të ardhmen të jetë “jo një dëgjues harresës”, por një kryes i veprave dhe së fundi, ai të jetë plotësisht “i bekuar në punën e tij”. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: