20. Слово в день Алексия Митрополита, и в неделю сыропустную

(Rostită în Mănăstirea Minunea Catedralei, 12 februarie; tipărită în colecțiile din 1822, 1835, 1844 și 1848) Oile Mele ascultă glasul Meu și le cunosc: și vor veni după Mine și le voi da viață veșnică. Ioan 10:27–28. În aceste cuvinte, Iisus Hristos, adevăratul Păstor și Vizitator al sufletelor și Chipul tuturor păstorilor spirituali, înfățișându-se pe Sine și oile Sale, ne învață tuturor ce trebuie să fie un Păstor pentru oile sale și în ce unire ar trebui să fie oile cu Păstorul lor. „Oile Mele aud glasul Meu și Eu le cunosc; și ele vor veni după Mine și le voi da viață veșnică.” Poate că vor spune la aceasta: „Doctorului, vindecă-te pe tine însuți” (Luca 4:23)! Accept sfatul; Recunosc slăbiciunea; iti doresc vindecare; Caut vindecarea în depozitul medical al cuvântului lui Hristos și, după cum se știe că nici cei desemnați să-i vindece pe alții nu se pot vindeca singuri, îl aleg ca medic pe Alexy purtător de Dumnezeu, pentru ca prin mâna lui, adică prin mijlocirea și exemplul lui, să trag din cuvântul lui Hristos spiritul și puterea Păstorului. „Le cunosc”, spune Isus Hristos despre oile Sale. Și astfel proprietatea unui Păstor adevărat este să-și cunoască oile; sau, dacă cunoașterea desăvârșită aparține numai celui care cercetează inimile lui Isus, [Care deci este „unicul Păstor” (Ioan 10:16), la a cărui păstorire participă toți păstorii], cel puțin adevăratul Păstor, după chipul lui Hristos, trebuie să depună toate eforturile pentru a-și cunoaște oile și starea lor interioară. Cu adevărat, acest lucru este necesar. Dacă Păstorul nu își cunoaște oile, el poate decide să urmărească străinii - lucrare zadarnică și să-și abandoneze propria - distrugere! Dacă nu cunoaște starea specială a unora dintre ei: se poate întâmpla ca în loc de „lapte verbal nemăgulitor din care ar crește spre mântuire” (1 Petru 2:2), să ofere „hrană solidă” (Evr. 5:14) nou-născuților și să vrea să-i hrănească pe cei puternici cu lapte; El îi va scoate din apă pe cei însetați; El va întinde toiagul peste cei slabi; nu va da odihnă celor cu copil. Se pare că pilda este clară, adevărul este evident; Nu este nevoie să explice mai multe despre aceasta pentru cei care ar trebui să înțeleagă toate pildele. Către ciobanul Alexie! Cum ai cunoscut oile date și chiar și de departe le-ai înțeles pe cele care ți-au fost date de la Păstorul-Șef, s-a descoperit într-un mod deosebit de minunat în vindecarea pe care ai realizat-o reginei Agar. Având în acest scop drumul către o țară întunecată de rău, ai fost cu adevărat Păstorul Evangheliei, lăsând nouăzeci și nouă de oi și mergând să le cauți pe cele rătăcite. Cine ar fi putut crede că această căutare nu va fi în zadar? Cine, în afară de Duhul lui Dumnezeu care trăiește în tine, ți-ar putea prevesti că această nouă sirofeniciană, prin credință, neașteptată de la ea, este în stare să primească de la Hristos ceea ce dorește? El v-a prezis cu adevărat acest lucru; și putem crede că, după ce i-ai deschis în mod miraculos ochii trupești, i-ai aruncat niște scântei de lumină duhovnicească în inima ei și ai transformat capra într-un miel. Dar noi, care păstăm acolo unde te odihnești după fapta ta pastorală, suntem atât de puțin geloși pe darul spiritual al clarviziunii! Atât de puțin încât unii dintre noi, poate, nu considerăm că este o necesitate a rangului nostru. Unii dintre noi, din păcate, nu avem și, spre condamnarea noastră, nu încearcă să aibă nici măcar cunoștințe obișnuite despre starea interioară a oilor care le-au fost încredințate. Datorită unei concepții slabe despre chemarea lor, unii limitează aproape întreaga muncă a unui cioban la cântatul la flaut acordat de strămoșii lor; alții exaltă arta vocii și a vorbirii; alţii se bazează pe tăria toiagului: sau, ca să spună fără pildă, unii cred că întreaga lucrare a unui preot constă în slujba preoţească după rânduiala străveche; alții pun predicarea artificială mai presus de orice; alții speră să-și salveze turma spirituală doar prin puterea de a lega și de a decide, indiferent cum este folosită. Totul este necesar și mântuitor, atât preoția, propovăduirea, cât și puterea de a tricota și a hotărî: dar toate acestea necesită mâini înțelepte și folosire înțeleaptă, și nu cutare sau cutare întâmplător, ci toate împreună și în ordine duc la mântuire. Dacă doar fluierăm, iar oile cer mâncare; dacă vrem să le dăm de mâncare în cuvântul nostru, dar de la masa noastră cad doar pleavă uscată sau flori, distractive, dar nu hrănitoare; dacă amenințăm cu un toiag, unde ar fi trebuit să mângâiem, sau să permitem, unde ar fi trebuit să ne înspăimântăm cu legături veșnice? - Adevăratul Păstor! acceptă această mărturisire a neajunsurilor noastre; învață-ne prin exemplul Tău să „înțelegem cu înțelepciune sufletele turmei noastre” (Prov. 27:23) și mijlocește pentru noi înaintea Păstorului Cel Mare, pentru ca El să ne dea râvnă și pricepere să cunoaștem oile încredințate de El, ca să putem „să înălțăm pe cei slabi, și să-i vindecăm pe cei slabi, și să-i vindecăm pe cei bolnavi, și să-i vindecăm pe cei bolnavi. pierdut” (Ezechiel 34:4), prin harul Său mântuitor. Așa mergem în slujirea pastorală? Este exact acolo unde sunt îndreptate toate gândurile și dorințele noastre? Cum a spus Solomon, „ne-am pus inima pe turma noastră” (Prov. 27:23)? Încercăm neîncetat să sporim puterea spiritului pentru a smulge de la noi înșine și de la alții praful deșertăciunii, măturat de vârtejul frivolității, și să împrăștiem norul grijilor lumești, cu care lumina vieții spirituale și veșnice este închisă de ochii lumii? Nu se întâmplă, dimpotrivă, ca unii dintre noi, ocupați cu chestiuni mai puțin importante ale serviciului pastoral, și chiar și atunci nu cu o atenție mulțumită, să piardă din vedere marele scop final al acestui lucru? Asigurându-se cu gândul că Dătătorul vieții veșnice este singurul Păstor Principal, ei privesc indiferent dacă oile care le-au fost încredințate duc o viață de har, sunt infectate cu boala păcatului sau mor complet spiritual. Au fost cândva astfel de păstori care, în căutarea propriului interes, în loc să salveze oile, au fost denunțați de Însuși Păstorul-Șef: „Iată, tu mănânci lapte, te îmbraci cu lână și înjunghii grăsimea, dar nu le hrănești oile Mele. Păstorii sunt păstorii pentru ei înșiși, dar ei nu sunt păstorii pentru ciobanii Mei. păstori” (Ezechiel 34:3, 8, 10)! O, dacă am putea fi siguri că nu vom mai întâlni asemenea păstori necredincioși, „care nu mănâncă câștigul evlaviei” (1 Tim. 6:5), condamnați de Păstorul principal! Bunul și credinciosul Păstor Alexie! Salvați-ne cu rugăciunile voastre de neglijența periculoasă și infidelitatea distructivă în fața Păstorului-Șef. „Să luptăm”, după apostolul, „lupta cea bună a credinței, ca să căutăm viața veșnică, căci aici suntem chemați” (1 Tim. 6:12). „Nimeni”, și mai ales niciunul dintre păstori, „nu-și caută pe ai lui, ci fiecare dintre vecinii săi” (1 Cor. 10:24). „Să păstrăm pentru noi înșine” și pentru alții „un temelie de lucruri bune pentru viitor, ca să primim cu toții viața veșnică” (1 Tim. 6:19). Dar apoi, pe măsură ce mă vindec, când la picioarele Păstorului purtător de Dumnezeu învăț îndatoririle unui Păstor, chiar în acest ceas voi rămâne vinovat de această datorie dacă nu voi căuta cuvintele de vindecare și de viață pentru această turmă verbală. Binecuvântează Păstorul nostru și ca oile tale să primească cuvântul Păstorului Cel Mare; prin tine puterea Evangheliei să iasă la ei. „Oile Mele ascultă glasul Meu”, spune Isus Hristos. Și astfel proprietatea oilor adevărate este să asculte de Păstorul lor. Cu adevărat, dacă oile nu ascultă de Păstor, acest lucru se va întâmpla ca și cum nu ar fi fost nici un Păstor peste ele. Fie că anunță cu sunetul unui flaut, fie că strigă cu glasul gurii, fie că ridică un toiag, toate acestea nu vor aduce bine și mântuire oilor dacă, îndepărtându-se, nu văd și nu aud sau, cu încăpățânare, nu ascultă, sau, nefiind obișnuiți, nu dau seama. O oaie care nu ascultă de Păstor este pradă sigură pentru o fiară prădătoare. Să rezolvăm pilda. Creștinii sunt oi din pășunea lui Hristos; Păstorul pe care trebuie să-l asculte este inițial și în esență Însuși Iisus Hristos și, după El, cei, oricine ar fi ei, care reprezintă în mod vizibil pe păstorul Său invizibil și acționează cu autoritatea încredințată de la El; căci El, după cum spune Apostolul, „a dat” Bisericii „păstori și învățători, pentru a-i închipui pe sfinți pentru lucrarea de slujire” (Efes. 4:11-12); și pentru ca ei să recunoască datele de la El, El a pus un semn: „Cine intră pe uși este păstorul oilor” (Ioan 10:2), adică cel care intră în această slujire prin alegere plină de har; și pentru ca acești păstori slujitori să fie ascultați ca și cum ar fi Cel Suprem, El a declarat că a-i asculta pe ei și pe El este un lucru: „Cine vă ascultă pe voi, Mă ascultă pe Mine” (Luca 10:16). Stâna și pășunea duhovnicească, unde auzim glasul Păstorului, unde este hrană și mântuire pentru oi, este Biserica. Glasul Păstorului este rugăciunea, învățătura, acțiunea secretă, managementul și sfatul care ajută sufletul. Dacă oamenii care se numesc creștini, părăsind Biserica, rătăcesc prin sălbăticiile schismelor, „rătăciți și zvârcoliți de orice vânt al doctrinei, în minciunile oamenilor, în înșelăciunea vicleniei lingușirii” (Efeseni 4:14); dacă în locul adevăratului Păstor care intră pe uși, ei ascultă „pe cei ce călcăuiesc în străinătate” (Ioan 10:1), care, după judecata Păstorului Principal, „sunt hoți și tâlhari”; sau dacă, fără a se excomunica în mod explicit din Biserică, ei nu se lipesc de ea cu o inimă sinceră, ascultătoare; nu sunt fericiți să asculte de Păstorul care se roagă, învață și lucrează în ascuns; nu căuta sfaturi spirituale; Ei visează, din neștiință și mândrie, că se pot păstori și mântui pe ei înșiși: așa și alții ca ei, de vreme ce nu ascultă de Păstorul adevărat, nu sunt oi adevărate; evitând ascultarea de vocea mântuitoare a Păstorului principal, ei merg în liniște în întâmpinarea leului, care „urlește, căutând pe cineva pe care să-l înghită” (1 Petru 5:8). De dragul acesta, voi care stați aici în incinta sfântă a Păstorului-Șef Hristos și a Păstorului Său ales Alexie! dacă, așa cum mărturisește însăși prezența ta, te salvezi de boala neatenției și a neascultării; Ca remediu medical preventiv, acceptați cuvântul Păstorului-Șef: „Oile Mele ascultă glasul Meu”, pentru ca, amintindu-și acest cuvânt, atenția voastră sinceră și ascultarea față de El să fie mereu reînnoită și întărită și pentru ca zgomotul și ispitele lumii să nu vă ia restul inimii și gândurilor. Iar celor a căror atenție spirituală este distrasă de la Hristos de ispite, înecați de zgomotul deșertăciunilor, îndepărtați de amăgiri, împrăștiați de desfătările lumii și ale cărnii, să ia de aici, ca leac împotriva acestei boli a duhului, acest cuvânt al lui Hristos: „Oile mele aud glasul meu”. Fie ca ei să recunoască glasul adevăratului lor Păstor și să se întoarcă la El cu pocăință și cu intenția fermă de a-L asculta neclintit. Ascultă în mod constant! Căci, spune Păstorul cel Mare, „oile Mele nu numai că ascultă glasul Meu”, ci „Mă vor urma”. De ce altfel ar trebui oile să asculte de păstor, dacă nu pentru a-i urma neclintit conducerea? A asculta de Păstor este începutul ascultării, dar nici atunci nu întotdeauna; căci uneori aud păstorii și fiarele sălbatice, dar acest lucru nu le face să fie oi: ascultarea desăvârșită este să urmeze cu fidelitate ceea ce se aude. Vocea mântuitoare indică mântuirea; După ce am auzit-o, nu suntem încă mântuiți: numai atunci când urmăm acest glas cu picioarele tari, obținem mântuirea. Și de aceea, auziți Păstorul rugându-se: nu ascultați doar, ci rugați-vă și; din casa de rugăciune, adu spiritul rugăciunii în casa ta și consacra biserica tău secret cu el. Auzi Păstorul învățănd: nu numai să asculți, ci și să compună verbele lui în inima ta; iar ca oile, după ce și-au luat hrana, o regurgitează din interior și, prin mestecare repetă, o pregătesc mai perfect, astfel încât să devină carnea și sângele lor; deci tu, după ce ai luat hrana cuvântului auzit, regurgit-o din nou din inimă și, prin meditație sârguincioasă la ceea ce ai auzit, transformă-l în propriul tău trup și sânge, sau mai bine zis, în duh și viață și, în puterea acestei hrane duhovnicești, faci fapte care nu sunt moarte și trupești, ci vii și spirituale. Aceasta a fost, de asemenea, poruncită de legea veche, strictă, după care era păstorit Israelul când proclama poruncile: „Oricine face aceste lucruri, va trăi în ele” (Lev. 18:5). Legea liberă a Evangheliei cere și aceasta: „cel ce a intrat în lege este desăvârșit în libertate și, după ce a rămas, nu este ascultător și a uitat, ci făcător al lucrării, acesta va fi binecuvântat în ceea ce va face” (Iacov 1:25). Iar din acest motiv, ascultătorilor, este necesar ca noi, cei care ne prefacem ascultători, să ne încercăm cu sârguință pentru a vedea dacă suntem ascultători uituci, în cuvintele Apostolului, „amăgindu-ne pe noi înșine” (Iacov 1, 22). De ce nu ne putem teme în acest caz noi, nevrednici slujitori ai cuvântului, când, îndreptați direct de Dumnezeu în cuvânt, Profetul a experimentat această inconstanță a ascultătorilor săi? Israeliții au vorbit despre Ezechiel la porțile și la porțile caselor: „Să ne adunăm și să auzim ce iese din gura Domnului” (Ezechiel 33:30). Dar chiar în acest moment, Cunoscătorul Inimii i-a dezvăluit Profetului că îl vor asculta, așa cum ascultă un cântăreț iscusit, din curiozitate, fără folos: „Și vei fi ca glasul unui cântăreț cu glas dulce, binecuvântat, și vor auzi cuvintele tale și nu le vor împlini” (Ezechiel 33:32). Gândește-te și tu, nu doar vei asculta ce iese din gura Domnului, ca să auzi și să judeci cum vorbim, fără să-ți pese de împlinirea a ceea ce ne propunem? - Vai de noi, Cuvântul lui Dumnezeu! ceea ce Te numești, ce ești, cu ce ai creat universul, cu ce l-ai înălțat pe om, ce este înțelepciunea, ce viață se dă - cuvântul, cuvântul sacru, divin, am făcut o piesă spectaculoasă! Repet: trebuie să testăm cu sârguință pentru a vedea dacă suntem doar curioși, dacă nu suntem ascultători uituci de cuvinte care ne înșală pe noi înșine. Și pentru a vă oferi o scurtă metodă a acestei încercări chiar pentru această zi, voi adăuga un cuvânt scurt: în această zi, sfântă în sine și demnă de o atenție deosebită, în pregătirea zilelor de abstinență și pocăință, ascultați-l pe Hristos, și nu deșertăciunea lumii, urmați-L pe Hristos și nu pe robii trupului. Oricine rămâne acum credincios acestui cuvânt: sperăm în acest lucru și ne rugăm cu speranță ca în viitor să fie „nu un ascultător uituc”, ci un împlinitor de fapte și, în cele din urmă, să fie complet „binecuvântat în lucrarea sa”. Amin. Te-ar putea interesa: