20. Слово в день Алексия Митрополита, и в неделю сыропустную

(Wypowiedziane w Katedrze Cudów w klasztorze, 12 lutego; wydrukowane w zbiorach z lat 1822, 1835, 1844 i 1848) Moje owce słuchają Mojego głosu i Ja je znam: i pójdą za Mną, a Ja dam im życie wieczne. Jana 10:27–28. Tymi słowami Jezus Chrystus, prawdziwy Pasterz i Odwiedzający dusz, Obraz wszystkich duchowych pasterzy, przedstawiając siebie i swoje owce, daje nam wszystkim pouczenie, czym powinien być pasterz dla swoich owiec i w jakiej jedności owce powinny być ze swoim pasterzem. „Owce moje głosu mojego słuchają i ja je znam: i one po mnie przyjdą, a ja dam im życie wieczne”. Jakże radośnie jest widzieć teraz zarówno Pasterza na tym obrazie, jak i owce w tym zjednoczeniu z Pasterzem! Chrystusowy pasterz, święty Aleksy, oczywiście znał i zna owce tej słownej owczarni, jej duchowe potrzeby i wierność jej posłuszeństwa, kiedy zapewnił mu i nadal zapewnia mu ten bezcenny zadatek – jego święte szczątki; Oczywiście chciał i nadal pragnie dla nas życia wiecznego, kiedy w swoim grobie otworzył i nie przestaje otwierać źródło łaski uzdrowień i nadziei na życie wieczne. Oto nawet nowe owce jego starożytnej trzody, niezależnie od tego, jak długo milczał, wciąż słuchają jego głosu; chociaż tu jest, odpoczywa na swoim łóżku i tam, wędrując daleko po niebie, wciąż przychodzą, aby ucałować jego ślady. Och, gdyby wszystkie owce tej wielkiej trzody były jak te, które stoją przed swoim Pasterzem w tym świętym zagrodzie! O, gdyby ci, którzy tu stoją, tak jak są w tej uroczystej godzinie, byli takimi przez całe życie, najpierw wobec Najwyższego Pasterza Jezusa Chrystusa, a po Nim każdego Pasterza przez Niego wyznaczonego! Być może powiedzą na to: „do lekarza, uzdrów się” (Łk 4,23)! Przyjmuję tę radę; Przyznaję się do słabości; Życzę uzdrowienia; Uzdrowienia szukam w medycznym skarbcu słowa Chrystusowego, a ponieważ wiadomo, że nawet ci, którzy mają uzdrawiać innych, sami nie mogą się uzdrawiać, na lekarza wybieram niosącego Boga Aleksego, abym jego ręką, czyli przez jego wstawiennictwo i przykład, mógł zaczerpnąć ze słowa Chrystusa ducha i moc Pasterza. „Znam je” – mówi Jezus Chrystus o swoich owcach. Zatem właściwością prawdziwego pasterza jest znać swoje owce; lub jeśli doskonała wiedza należy tylko do tego, który bada serca Jezusa [który jest zatem „jednym pasterzem” (Jana 10:16), w którego pasterstwie uczestniczą wszyscy pasterze], przynajmniej prawdziwy Pasterz, na obraz Chrystusa, musi dołożyć wszelkich starań, aby poznać swoje owce i ich stan wewnętrzny. To naprawdę jest konieczne. Jeśli Pasterz nie zna swoich owiec, może postanowić gonić za obcymi – daremna praca, a porzucić swoje – zagłada! Jeśli nie zna szczególnego stanu niektórych z nich: może się zdarzyć, że zamiast „słownego, niepochlebnego mleka, z którego wyrosną do zbawienia” (1 Piotra 2:2), zaoferuje noworodkom „stały pokarm” (Hbr 5:14), a silnych będzie chciał karmić mlekiem; On usunie z wody spragnionych; Wyciągnie rózgę na słabych; nie da spokoju tym, którzy mają dziecko. Wydaje się, że przypowieść jest jasna, prawda jest oczywista; Tym, którzy powinni rozumieć wszystkie przypowieści, nie trzeba więcej wyjaśniać na ten temat. Do pasterza Alexie! To, jak znałeś dane owce, a nawet z daleka rozumiałeś te, które dał ci Najwyższy Pasterz, objawiło się to w szczególnie cudowny sposób w uzdrowieniu, którego dokonałeś z Królową Hagar. Podążając w tym celu drogą do kraju pogrążonego w ciemnościach zła, prawdziwie byłeś Pasterzem Ewangelii, zostawiając dziewięćdziesiąt dziewięć owiec i udając się na poszukiwanie zagubionych. Kto mógł pomyśleć, że te poszukiwania nie pójdą na marne? Któż, oprócz mieszkającego w was Ducha Bożego, mógłby wam przepowiedzieć, że ta nowa Syrofenicjanka przez wiarę, nieoczekiwaną od niej, jest w stanie otrzymać od Chrystusa to, czego pragnie? On naprawdę ci to przepowiedział; i możemy pomyśleć, że po cudownym otwarciu jej cielesnych oczu rzuciłeś w jej serce iskry duchowego światła i zamieniłeś kozę w baranka. Ale my, którzy jesteśmy pasterzami miejsca, w którym odpoczywacie po swojej pracy duszpasterskiej, tak mało jesteśmy zazdrośni o duchowy dar jasnowidzenia! Tak mało, że być może niektórzy z nas nie uważają tego za konieczność naszej rangi. Niektórzy z nas niestety nie mają i ku naszemu potępieniu nie starają się mieć nawet zwykłej wiedzy o stanie wewnętrznym powierzonych im owiec. Niektórzy, ze względu na słabą koncepcję swego powołania, ograniczają niemal całą pracę pasterza do gry na flecie nastrojonym przez przodków; inni wychwalają sztukę głosu i mowy; inni polegają na sile rózgi, albo, ujmując to bez przypowieści, niektórzy uważają, że cała praca kapłana polega na służbie kapłańskiej według starożytnego porządku; inni stawiają ponad wszystko sztuczne nauczanie; inni mają nadzieję ocalić swoją duchową trzodę samą mocą wiązania i decydowania, bez względu na to, w jaki sposób zostanie użyta. Wszystko jest konieczne i zbawienne, zarówno kapłaństwo, głoszenie kazań, jak i moc wiązania i decydowania: ale to wszystko wymaga mądrych rąk i rozsądnego użycia, a nie tego czy tamtego przez przypadek, ale wszystko razem i w porządku prowadzi do zbawienia. A co jeśli po prostu zagwiżdżemy i owce zażądają pożywienia? jeśli chcemy dać im pożywienie naszym słowem, ale z naszego stołu spadają tylko suche plewy lub kwiaty, zabawne, ale nie pożywne; jeśli grozimy rózgą, gdzie powinniśmy byli pocieszyć lub pozwolić, gdzie powinniśmy bać się wieczystymi więzami? - Prawdziwy Pasterz! przyjmij to wyznanie naszych wad; naucz nas swoim przykładem „mądrze rozumieć dusze naszej trzody” (Przyp. 27:23) i wstawiaj się za nami u Najwyższego Pasterza, aby obdarzył nas gorliwością i umiejętnością poznania powierzonych nam owiec, abyśmy mogli „podnosić słabych i uzdrawiać chorych, wiązać złamanych, nawracać błądzących i szukać zagubionych” (Ez. 34:4) dzięki Jego zbawczej łasce. Czy tak właśnie postępujemy w posłudze duszpasterskiej? Czy to właśnie tam kierują się wszystkie nasze myśli i pragnienia? Czy, jak powiedział Salomon, „stawiliśmy serce na naszą trzodę” (Prz. 27:23)? Czy nieustannie staramy się zwiększać siłę ducha, aby oderwać od siebie i innych pył próżności, uniesiony przez wicher frywolności, i rozproszyć chmurę doczesnych trosk, którymi zamyka się przed oczami świata światło życia duchowego i wiecznego? Czy wręcz przeciwnie, nie zdarza się, że niektórzy z nas, zajęci mniej ważnymi sprawami posługi duszpasterskiej, a nawet wtedy nie z zadowalającą uwagą, tracą z oczu wielki ostateczny cel tej posługi? Zabezpieczając się myślą, że Dawca życia wiecznego jest jedynym Naczelnym Pasterzem, z obojętnością patrzą na to, czy powierzone im owce żyją życiem łaski, są zarażone chorobą grzechu, czy też całkowicie umierają duchowo. Byli kiedyś tacy pasterze, którzy w poszukiwaniu własnego interesu zamiast ratować owce zostali potępieni przez samego Naczelnego Pasterza: "Oto jecie mleko i ubieracie się w wełnę, i zabijacie tłuszcz, ale nie paście moich owiec. Pasterze są pasterzami dla siebie, ale nie są pasterzami dla moich owiec. Oto Az są pasterzami" (Ezech. 34:3, 8, 10)! O, gdybyśmy mogli być pewni, że nie spotkamy już takich niewiernych pasterzy, „którzy nie jedzą zysku z pobożności” (1 Tym. 6:5), potępionych przez Naczelnego Pasterza! Dobry i wierny pasterz Alexie! Ratuj nas swoimi modlitwami od niebezpiecznych zaniedbań i niszczycielskiej niewierności wobec Najwyższego Pasterza. „Walczmy”, według Apostoła, „dobry bój wiary, abyśmy zabiegali o życie wieczne, bo na to jesteśmy powołani” (1 Tm 6,12). „Nikt”, a zwłaszcza żaden z pasterzy, „nie szuka swego, lecz każdy bliźniego swego” (1 Kor. 10:24). „Zgromadźmy dla siebie” i innych „fundament dóbr dobrych na przyszłość, abyśmy wszyscy otrzymali życie wieczne” (1 Tm 6,19). Ale wtedy, kiedy uzdrawiam siebie, kiedy u stóp niosącego Boga Pasterza nauczę się obowiązków Pasterza, w tej właśnie godzinie pozostanę winny tego obowiązku, jeśli nie będę szukać słów uzdrowienia i życia dla tej słownej trzody. Pobłogosław naszego Pasterza i aby Twoje owce przyjęły słowo Najwyższego Pasterza; niech przez Ciebie wyjdzie na nich moc ewangelii. „Moje owce słuchają Mojego głosu” – mówi Jezus Chrystus. Zatem właściwością prawdziwych owiec jest słuchanie swego Pasterza. Zaprawdę, jeśli owce nie będą słuchać Pasterza, stanie się to również tak, jakby w ogóle nie było nad nimi Pasterza. Czy będzie ogłaszał dźwiękiem fletu, czy woła głosem swoich ust, czy podnosi laskę, to wszystko nie przyniesie pożytku i zbawienia owcom, jeśli oddalając się, nie widzą i nie słyszą, lub uparcie nie słuchają, lub nie przyzwyczajeni, nie słuchają. Owca, która nie słucha Pasterza, jest z pewnością ofiarą drapieżnej bestii. Rozwiążmy przypowieść. Chrześcijanie są owcami na pastwisku Chrystusa; Pasterzem, którego mają słuchać, jest początkowo i zasadniczo sam Jezus Chrystus, a według Niego ci, kimkolwiek są, którzy w sposób widzialny reprezentują Jego niewidzialnego pasterza i działają z powierzoną mu władzą; On bowiem, jak mówi Apostoł, „dał” Kościołowi „pasterzy i nauczycieli, aby przygotować świętych do dzieła posługiwania” (Ef 4,11-12); i aby poznali dane od Niego, postawił znak: „Kto wchodzi przez drzwi, jest pasterzem owiec” (Jana 10:2), to znaczy ten, kto wchodzi do tej posługi przez wybranie pełne łaski; i aby ci usługujący pasterze byli słuchani tak, jakby byli Najwyższym, oświadczył, że słuchanie ich i Jego to jedno: „Kto was słucha, Mnie słucha” (Łk 10:16). Owczarnią i duchową pastwiskiem, gdzie słyszymy głos Pasterza, gdzie jest pokarm i zbawienie dla owiec, jest Kościół. Głosem Pasterza jest modlitwa, nauczanie, tajne działanie, zarządzanie i rada pomagająca duszy. Jeśli ludzie, którzy nazywają siebie chrześcijanami, opuściwszy Kościół, błąkają się wśród szaleństw schizm, „zagubieni i miotani przez każdy powiew nauki w kłamstwach ludzkich, w oszustwie i podstępach pochlebstw” (Ef 4,14); jeśli zamiast prawdziwego Pasterza, który wchodzi przez drzwi, wysłuchają „przestępców za granicą” (J 10,1), którzy według wyroku Naczelnego Pasterza „są złodziejami i rozbójnikami”; lub jeśli, nie ekskomunikując wyraźnie Kościoła, mimo to nie trzymają się go szczerym, posłusznym sercem; nie chętnie słuchają Pasterza, który modli się, naucza i pracuje w ukryciu; nie szukaj porad duchowych; Z niewiedzy i pychy marzą, że mogą pasć i zbawiać siebie: tacy i im podobni, ponieważ nie słuchają prawdziwego Pasterza, nie są prawdziwymi owcami; unikając posłuszeństwa zbawczemu głosowi Najwyższego Pasterza, po cichu wychodzą na spotkanie lwa, który „ryczy, szukając kogo pożreć” (1 Piotra 5:8). Dlatego wy, którzy stoicie tutaj, w świętej zagrodzie Najwyższego Pasterza Chrystusa i Jego wybranego Pasterza Aleksego! jeśli, jak świadczy sama Twoja obecność, ratujesz się przed chorobą nieuwagi i nieposłuszeństwa; Jako środek zapobiegawczy przyjmuj słowo Najwyższego Pasterza: „Owce moje słuchają głosu mojego”, aby pamiętając o tym słowie, twoja serdeczna uwaga i posłuszeństwo wobec Niego były zawsze odnawiane i wzmacniane, a hałas i pokusy świata nie zagłuszyły reszty twojego serca i myśli. A tym, których duchowa uwaga jest odwrócona od Chrystusa przez pokusy, zagłuszona przez hałas próżności, odsunięta przez złudzenia, rozproszona przez rozkosze świata i ciała, zabierzcie stąd jako lekarstwo na tę chorobę ducha to słowo Chrystusa: „Moje owce słuchają mojego głosu”. Niech rozpoznają głos swojego prawdziwego Pasterza i niech powrócą do Niego z pokutą i mocnym zamiarem niezachwianego słuchania Go. Słuchaj stale! Bo, jak mówi Naczelny Pasterz, „Moje owce nie tylko słuchają Mojego głosu”, ale „pójdą za Mną”. Z jakiego innego powodu owce miałyby słuchać pasterza, jeśli nie po to, aby niezachwianie podążać za jego przywództwem? Słuchanie Pasterza jest początkiem posłuszeństwa, ale nawet wtedy nie zawsze; bo czasami pasterze i dzikie zwierzęta słyszą, ale to nie czyni z nich owiec: doskonałe posłuszeństwo oznacza wierne podążanie za tym, co się słyszy. Zbawiający głos wskazuje na zbawienie; Słysząc to, nie jesteśmy jeszcze zbawieni: tylko wtedy, gdy mocnymi nogami pójdziemy za tym głosem, osiągniemy zbawienie. I dlatego słyszysz modlitwę Pasterza: nie tylko słuchaj, ale także módl się; z domu modlitwy wprowadź ducha modlitwy do swojego domu i poświęć nim swoją tajemną cerkiew. Czy słyszysz naukę Pasterza: nie tylko słuchaj, ale także układaj w swoim sercu jego czasowniki; i jak owce, gdy połkną pokarm, zwracają go od środka i poprzez wielokrotne przeżuwanie przygotowują go doskonalej, tak aby stał się ich ciałem i krwią; więc i ty, gdy już spożyjesz pokarm słyszalnego słowa, wypróbuj go ponownie ze swojego serca i przez pilne rozmyślanie nad tym, co usłyszałeś, przemień go we własne ciało i krew, czyli lepiej mówiąc, w ducha i życie, i mocą tego duchowego pokarmu dokonuj czynów, które nie są martwe i cielesne, ale żywe i duchowe. Nakazywało to także starożytne, surowe prawo, którym kierował się Izrael, ogłaszając przykazania: „Kto to czyni, będzie w nich żył” (Kpł 18,5). Nawołuje do tego również wolne prawo ewangeliczne: „Kto wstąpił do Prawa, jest doskonały w wolności, a pozostając, nie jest słuchaczem i zapomniał, ale wykonawcą dzieła, ten będzie błogosławiony w tym, co czyni” (Jakuba 1,25). Dlatego też, my, słuchacze, powinniśmy pilnie poddawać się próbie, czy nie jesteśmy słuchaczami zapominalskimi, jak mówi Apostoł, „oszukującymi samych siebie” (Jakuba 1:22). Czego w tym wypadku nie możemy się obawiać my, niegodni słudzy słowa, gdy Prorok, bezpośrednio prowadzony przez Boga w słowie, doświadczył tej niestałości swoich słuchaczy? Izraelici mówili o Ezechielu w bramach i bramach domów: „Zbierzmy się i posłuchajmy, co wychodzi z ust Pana” (Ezech. 33:30). Ale w tym właśnie czasie Znawca Serca objawił Prorokowi, że będą go słuchać, tak jak słucha się zręcznego śpiewaka, z ciekawości, bez pożytku: „I będziesz jak głos śpiewaka o słodkim głosie, błogosławiony, i będą słuchać twoich słów, ale ich nie spełnią” (Ezech. 33:32). Pomyśl też, czy nie będziesz tylko słuchać tego, co wychodzi z ust Pana, abyś mógł usłyszeć i osądzić to, co mówimy, nie troszcząc się o wypełnienie tego, co proponujemy? - Biada nam, Słowu Bożemu! czym siebie nazywasz, czym jesteś, czym stworzyłeś wszechświat, czym wywyższyłeś człowieka, jaką jest mądrość, jakie życie jest dane – słowo, święte, Boże słowo, zrobiliśmy spektakularną zabawę! Powtarzam: musimy pilnie sprawdzić, czy nie jesteśmy po prostu ciekawi, czy nie jesteśmy zapominalskimi słuchaczami słów, które same nas oszukują. A żeby dać wam krótką metodę tej próby na ten właśnie dzień, dodam krótkie słowo: w tym dniu, który sam w sobie jest święty i zasługuje na szczególną uwagę, przygotowując się na dni wstrzemięźliwości i pokuty, słuchajcie Chrystusa, a nie marności świata, idźcie za Chrystusem, a nie niewolnikami ciała. Ktokolwiek teraz pozostanie wierny temu słowu, mamy na to nadzieję i modlimy się z nadzieją, aby w przyszłości nie był „słuchaczem zapominającym”, ale wykonawcą czynów, i aby w końcu był całkowicie „błogosławiony w swoim dziele”. Amen. Może zainteresuje Cię: