20. Слово в день Алексия Митрополита, и в неделю сыропустную

(Gesprochen im Cathedral Miracle Monastery, 12. Februar; gedruckt in den Sammlungen von 1822, 1835, 1844 und 1848) Meine Schafe hören auf meine Stimme, und ich kenne sie: und sie werden mir nachfolgen, und ich werde ihnen ewiges Leben geben. Johannes 10:27–28. Mit diesen Worten gibt Jesus Christus, der wahre Hirte und Besucher der Seelen und das Bild aller spirituellen Hirten, der sich selbst und seine Schafe darstellt, uns allen Anweisungen, was ein Hirte für seine Schafe sein sollte und in welcher Verbindung die Schafe mit ihrem Hirten stehen sollten. „Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie: Auch sie werden mir nachfolgen, und ich werde ihnen ewiges Leben geben.“ Wie freudig ist es, jetzt sowohl den Hirten in diesem Bild als auch die Schafe in dieser Vereinigung mit dem Hirten zu sehen! Der christusähnliche Hirte, der heilige Alexy, kannte und kennt natürlich die Schafe dieser verbalen Herde und ihre spirituellen Bedürfnisse und die Treue ihres Gehorsams, als er ihm dieses unschätzbare Pfand gewährte und ihm weiterhin zur Verfügung stellte – seine heiligen Überreste; Natürlich wollte und will er ewiges Leben für uns, als er in seinem Grab die Quelle gnadenvoller Heilungen und die Hoffnung auf ewiges Leben öffnete und immer wieder öffnet. Siehe, sogar die neuen Schafe seiner alten Herde, egal wie lange er geschwiegen hat, hören immer noch auf seine Stimme; Obwohl er hier ist, auf seinem Bett ruht und dort weit in den Himmeln wandert, kommen sie immer noch, um seine Spuren zu küssen. Oh, wenn alle Schafe dieser großen Herde wie diejenigen wären, die in diesem heiligen Gehege vor ihrem Hirten stehen! Oh, wenn diejenigen, die hier stehen, wie sie es in dieser feierlichen Stunde sind, ihr ganzes Leben lang solche sein würden, zuerst gegenüber dem Oberhirten Jesus Christus und nach ihm gegenüber jedem von ihm ernannten Hirten! Vielleicht werden sie dazu sagen: „Zum Arzt, heile dich selbst“ (Lukas 4,23)! Ich akzeptiere den Rat; Ich gebe Schwäche zu; Ich wünsche dir Heilung; Ich suche Heilung im medizinischen Schatz des Wortes Christi, und da bekannt ist, dass selbst diejenigen, die dazu bestimmt sind, andere zu heilen, sich nicht selbst heilen können, wähle ich den Gott tragenden Alexy als Arzt, damit ich durch seine Hand, das heißt durch seine Fürsprache und sein Beispiel, aus dem Wort Christi den Geist und die Kraft des Hirten schöpfen kann. „Ich kenne sie“, sagt Jesus Christus über seine Schafe. Und so besteht die Eigenschaft eines wahren Hirten darin, seine Schafe zu kennen; oder, wenn vollkommenes Wissen nur dem gehört, der die Herzen Jesu erforscht, [der daher der „eine Hirte“ (Johannes 10:16) ist, an dessen Hirten alle Hirten teilhaben], muss zumindest der wahre Hirte nach dem Bild Christi jede erdenkliche Anstrengung unternehmen, um seine Schafe und ihren inneren Zustand zu kennen. Das ist wirklich notwendig. Wenn der Hirte seine Schafe nicht kennt, könnte er beschließen, Fremde zu verfolgen – vergebliche Arbeit, und seine eigenen aufzugeben – Zerstörung! Wenn er den besonderen Zustand einiger von ihnen nicht kennt: Es kann passieren, dass er den Neugeborenen statt „verbaler, wenig schmeichelhafter Milch, aus der sie zur Erlösung heranwachsen würden“ (1. Petrus 2,2) „feste Nahrung“ (Hebräer 5,14) anbietet und die Starken mit Milch ernähren möchte; Er wird die Durstigen aus dem Wasser entfernen; Er wird die Rute über die Schwachen ausstrecken; wird denen, die ein Kind haben, keine Ruhe geben. Es scheint, dass das Gleichnis klar ist, die Wahrheit offensichtlich ist; Für diejenigen, die alle Gleichnisse verstehen sollten, ist es nicht nötig, mehr darüber zu erklären. An Hirte Alexie! Wie du die gegebenen Schafe kanntest und die, die dir vom Oberhirten gegeben wurden, sogar aus der Ferne verstandest, wurde auf besonders wundersame Weise in der Heilung der Königin von Hagar offenbart, die du vollbracht hast. Nachdem Sie zu diesem Zweck den Weg in ein vom Bösen verdunkeltes Land eingeschlagen haben, waren Sie wirklich der Hirte des Evangeliums, der neunundneunzig Schafe zurückließ und sich auf die Suche nach den Verlorenen machte. Wer hätte gedacht, dass diese Suche nicht vergeblich sein würde? Wer außer dem Geist Gottes, der in Ihnen lebt, könnte Ihnen vorhersagen, dass diese neue Syrophönizierin durch den von ihr unerwarteten Glauben in der Lage ist, von Christus zu empfangen, was sie will? Er hat es dir wahrhaftig vorhergesagt; und wir können uns vorstellen, dass du, nachdem du auf wundersame Weise ihre körperlichen Augen geöffnet hast, einige Funken spirituellen Lichts in ihr Herz geworfen und die Ziege in ein Lamm verwandelt hast. Aber wir, die wir Hirten sind, wo Sie nach Ihrer pastoralen Tat ruhen, sind so wenig neidisch auf die geistige Gabe des Hellsehens! So wenig, dass einige von uns es vielleicht nicht für eine Notwendigkeit unseres Ranges halten. Einige von uns haben leider nicht einmal die geringsten Kenntnisse über den inneren Zustand der ihnen anvertrauten Schafe und versuchen es zu unserer Verdammnis auch nicht. Aufgrund einer schwachen Vorstellung von ihrem Beruf beschränken manche fast die gesamte Arbeit eines Hirten auf das Spielen der von ihren Vorfahren gestimmten Flöte; andere preisen die Kunst der Stimme und des Sprechens; andere verlassen sich auf die Stärke des Stabes: oder, um es ohne Gleichnis auszudrücken, einige meinen, dass die gesamte Arbeit eines Priesters im Priesterdienst nach der alten Ordnung bestehe; andere stellen künstliche Predigten über alles andere; andere hoffen, ihre spirituelle Herde allein durch die Bindungs- und Entscheidungskraft zu retten, egal wie sie eingesetzt wird. Alles ist notwendig und heilbringend, sowohl das Priestertum als auch die Predigt und die Macht zu stricken und zu entscheiden: Aber all dies erfordert weise Hände und einen umsichtigen Umgang, und nicht dies oder das durch Zufall, sondern alles zusammen und in der richtigen Reihenfolge führt zum Heil. Was wäre, wenn wir nur pfeifen und die Schafe Futter verlangen? Wenn wir ihnen in unserem Wort Nahrung geben wollen, aber nur trockene Spreu oder Blumen von unserem Tisch fallen, unterhaltsam, aber nicht nahrhaft; Wenn wir mit der Rute drohen, wo hätten wir trösten sollen, oder zulassen, wo wir mit ewigen Fesseln Angst hätten haben sollen? - Wahrer Hirte! Akzeptieren Sie dieses Eingeständnis unserer Mängel; Lehre uns durch Dein Beispiel, „die Seelen unserer Herde weise zu verstehen“ (Spr. 27,23) und für uns vor dem Oberhirten Fürsprache einzulegen, damit er uns Eifer und Geschick schenke, die Schafe zu kennen, die er uns anvertraut hat, damit wir durch seine rettende Gnade „die Schwachen aufrichten und die Kranken heilen und die Gebrochenen binden und die Irrenden bekehren und die Verlorenen suchen können“ (Hes 34,4). „Ich werde ihnen ewiges Leben geben“, sagt der Oberhirte über seine Schafe. Es ist offensichtlich, dass niemand außer Ihm dies sagen kann: Denn Er allein hat „die Schlüssel zur Hölle und zum Tod“ (Offenbarung 1,18). Aber so wie er in jeder Tat, die er tat, und in jedem Wort, das er auf Erden äußerte, „uns ein Bild gibt, das, wie er geschaffen hat, auch wir schaffen“ (Johannes 13,15), entsprechend dem Maß der von ihm gegebenen Gnade und des uns anvertrauten Dienstes: So lehrt er uns in diesem Fall, wenn er in sich selbst die Eigenschaft des guten Hirten offenbart und seinen Schafen ewiges Leben schenkt, und befiehlt uns, keine andere Absicht mit den verbalen Schafen zu haben Ihm anvertraut werden, als ewiges Leben zu erlangen. Dieser Gedanke sollte unsere Gebete entfachen, unsere Worte beleben und unser Handeln leiten. Wir müssen dieses Ziel in all unseren Beziehungen mit den verbalen Schafen im Auge behalten, ob wir in der Kirche lehren, ob wir uns im Haus unterhalten, ob wir in Trauer trösten, ob wir von Sünden entbinden, ob wir sogar binden – und in diesem letzten Fall müssen wir, wenn wir mit dem ewigen Tod drohen, das ewige Leben im Sinn haben, damit selbst diejenigen, die am Rande der Vernichtung stehen, „durch Furcht vortrefflich vor dem Feuer gerettet werden“ (Judas 1,23). Gehen wir so in der Seelsorge vor? Sind all unsere Gedanken und Wünsche genau dorthin gerichtet? Haben wir, wie Salomo sagte, „unser Herz auf unsere Herde gerichtet“ (Spr. 27,23)? Versuchen wir ständig, die Kraft des Geistes zu steigern, um den vom Wirbelwind der Frivolität aufgewirbelten Staub der Eitelkeit von uns selbst und anderen zu reißen und die Wolke weltlicher Sorgen zu zerstreuen, mit der das Licht des spirituellen und ewigen Lebens vor den Augen der Welt verschlossen wird? Kommt es im Gegenteil nicht vor, dass einige von uns, die mit weniger wichtigen Angelegenheiten des pastoralen Dienstes beschäftigt sind und selbst dann nicht mit zufriedener Aufmerksamkeit beschäftigt sind, das große Endziel aus den Augen verlieren? Sie stützen sich auf den Gedanken, dass der Geber des ewigen Lebens der einzige Oberhirte ist, und schauen gleichgültig darauf, ob die ihnen anvertrauten Schafe ein Leben in Gnade führen, mit der Krankheit der Sünde infiziert sind oder völlig geistig sterben. Es gab einst solche Hirten, die auf der Suche nach ihrem eigenen Interesse, anstatt die Schafe zu retten, vom Oberhirten selbst angeprangert wurden: „Siehe, ihr isst Milch und kleidet euch mit der Wolle und schlachtet das Fett, aber ihr füttert meine Schafe nicht. Die Hirten sind die Hirten für sich selbst, aber sie sind nicht die Hirten für meine Schafe. Siehe, Az sind Hirten“ (Hes 34,3). 8, 10)! Oh, wenn wir sicher sein könnten, dass wir solchen untreuen Hirten nicht mehr begegnen würden, „die den Gewinn der Frömmigkeit nicht essen“ (1. Tim. 6,5), die vom Oberhirten verurteilt wurden! Guter und treuer Hirte Alexie! Bewahre uns mit deinen Gebeten vor gefährlicher Nachlässigkeit und zerstörerischer Untreue vor dem Oberhirten. „Lasst uns kämpfen“, so der Apostel, „den guten Kampf des Glaubens, damit wir das ewige Leben anstreben, denn hier sind wir berufen“ (1. Tim. 6,12). „Niemand“, und insbesondere keiner der Hirten, „sucht das Seine, sondern jeder seiner Nächsten“ (1. Korinther 10,24). „Lasst uns für uns selbst“ und andere „einen Grundstock guter Dinge für die Zukunft anhäufen, damit wir alle das ewige Leben erlangen“ (1. Tim. 6,19). Aber dann, wenn ich mich selbst heile, wenn ich zu Füßen des gotttragenden Hirten die Pflichten eines Hirten lerne, werde ich in dieser Stunde dieser Pflicht schuldig bleiben, wenn ich nicht nach Worten der Heilung und des Lebens für diese verbale Herde suche. Segne unseren Hirten und sorge dafür, dass deine Schafe das Wort des Oberhirten empfangen. Durch dich möge die Kraft des Evangeliums zu ihnen gelangen. „Meine Schafe hören auf meine Stimme“, sagt Jesus Christus. Und so besteht die Eigenschaft wahrer Schafe darin, auf ihren Hirten zu hören. Wahrlich, wenn die Schafe nicht auf den Hirten hören, wird dies auch so geschehen, als ob überhaupt kein Hirte über ihnen wäre. Ob er mit dem Klang einer Flöte verkündet oder mit der Stimme seines Mundes ruft oder einen Stab erhebt, all dies wird den Schafen keinen Nutzen und kein Heil bringen, wenn sie beim Weggehen nicht sehen und hören oder hartnäckig nicht zuhören oder, weil sie nicht daran gewöhnt sind, nicht darauf achten. Ein Schaf, das nicht auf den Hirten hört, ist mit Sicherheit eine Beute für ein Raubtier. Lassen Sie uns das Gleichnis auflösen. Christen sind Schafe der Weide Christi; Der Hirte, auf den sie hören müssen, ist ursprünglich und im Wesentlichen Jesus Christus selbst und nach Ihm diejenigen, wer auch immer sie sind, die sichtbar Seinen unsichtbaren Hirten repräsentieren und mit der von Ihm anvertrauten Autorität handeln; denn er hat, wie der Apostel sagt, der Kirche „Hirten und Lehrer gegeben, um die Heiligen für die Arbeit des Dienstes auszurüsten“ (Eph. 4:11-12); und damit sie die Daten von ihm erkennen würden, setzte er ein Zeichen: „Wer durch die Türen hineingeht, ist der Hirte der Schafe“ (Johannes 10,2), das heißt, wer durch gnadenvolle Erwählung in diesen Dienst eintritt; Und damit diesen dienenden Hirten zugehört würde, als wären sie der Höchste, erklärte er, dass es eine Sache ist, ihnen und ihm zuzuhören: „Wer auf euch hört, hört auf mich“ (Lukas 10:16). Der Schafstall und die geistliche Weide, wo wir die Stimme des Hirten hören, wo es Nahrung und Erlösung für die Schafe gibt, ist die Kirche. Die Stimme des Hirten ist Gebet, Lehre, geheimes Handeln, Führung und seelenhelfender Rat. Wenn Menschen, die sich Christen nennen, nachdem sie die Kirche verlassen haben, durch die Wildnis der Spaltungen wandern, „verloren und hin und her getrieben von jedem Wind der Lehre, in den Lügen der Menschen, in der Täuschung der List der Schmeichelei“ (Eph 4,14); wenn sie statt des wahren Hirten, der durch die Türen eintritt, auf „die Übertreter im Ausland“ (Johannes 10,1) hören, die nach dem Urteil des Oberhirten „Diebe und Räuber“ sind; oder wenn sie, ohne sich ausdrücklich aus der Kirche auszuschließen, ihr dennoch nicht mit aufrichtigem, gehorsamem Herzen anhängen; Sie hören nicht gerne auf den Hirten, der im Verborgenen betet, lehrt und arbeitet. Suchen Sie keinen spirituellen Rat; Sie träumen aus Unwissenheit und Stolz davon, dass sie sich selbst hüten und retten können: Solche und andere wie sie sind keine wahren Schafe, da sie nicht auf den wahren Hirten hören; Sie vermeiden den Gehorsam gegenüber der rettenden Stimme des Oberhirten und gehen stillschweigend dem Löwen entgegen, der „brüllend losgeht und jemanden sucht, den er verschlingen kann“ (1. Petrus 5,8). Aus diesem Grund stehen Sie hier im heiligen Gehege des Oberhirten Christus und seines auserwählten Hirten Alexy! wenn Sie, wie Ihre bloße Anwesenheit bezeugt, sich vor der Krankheit der Unaufmerksamkeit und des Ungehorsams retten; Nehmen Sie als vorbeugendes medizinisches Heilmittel das Wort des Oberhirten an: „Meine Schafe hören auf meine Stimme“, damit durch die Erinnerung an dieses Wort Ihre tief empfundene Aufmerksamkeit und Ihr Gehorsam ihm gegenüber immer erneuert und gestärkt werden und damit der Lärm und die Versuchungen der Welt den Rest Ihres Herzens und Ihrer Gedanken nicht mitreißen. Und für diejenigen, deren geistliche Aufmerksamkeit durch Versuchungen von Christus abgelenkt, durch den Lärm der Eitelkeiten übertönt, durch Wahnvorstellungen beseitigt, durch die Freuden der Welt und des Fleisches zerstreut wird, nehmen Sie von hier aus als Heilmittel gegen diese Krankheit des Geistes dieses Wort Christi: „Meine Schafe hören meine Stimme.“ Mögen sie die Stimme ihres wahren Hirten erkennen und mit Reue und der festen Absicht, ihm unerschütterlich zuzuhören, zu ihm zurückkehren. Hören Sie aufmerksam zu! Denn, sagt der Oberhirte: „Meine Schafe hören nicht nur auf meine Stimme“, sondern „sie werden mir folgen.“ Warum sonst sollten die Schafe auf den Hirten hören, wenn nicht, um seiner Führung unbeirrbar zu folgen? Auf den Hirten zu hören ist der Anfang des Gehorsams, aber selbst dann nicht immer; Denn manchmal hören Hirten und wilde Tiere, aber das macht sie nicht zu Schafen: Vollkommener Gehorsam bedeutet, dem Gehörten treu zu folgen. Die rettende Stimme weist auf Erlösung hin; Nachdem wir sie gehört haben, sind wir noch nicht gerettet: Nur wenn wir dieser Stimme mit festen Füßen folgen, erlangen wir die Erlösung. Und deshalb hörst du den Hirten beten: Höre nicht nur zu, sondern bete auch; Bringen Sie aus dem Haus des Gebets den Geist des Gebets in Ihr Zuhause und weihen Sie damit Ihren geheimen Kirche. Hören Sie, wie der Hirte lehrt: Hören Sie nicht nur zu, sondern verfassen Sie auch seine Verben in Ihrem Herzen. und wie Schafe, nachdem sie ihre Nahrung aufgenommen haben, erbrechen sie diese von innen und bereiten sie durch wiederholtes Kauen perfekter zu, so dass sie zu ihrem Fleisch und Blut werden; Nachdem du also die Nahrung des hörbaren Wortes zu dir genommen hast, spucke es wieder aus deinem Herzen aus und verwandle es durch sorgfältige Meditation über das, was du gehört hast, in dein eigenes Fleisch und Blut, oder besser gesagt, in Geist und Leben, und vollbringe in der Kraft dieser geistigen Nahrung Taten, die nicht tot und fleischlich, sondern lebendig und geistig sind. Dies wurde auch durch das alte strenge Gesetz geboten, durch das Israel geführt wurde, als es die Gebote verkündete: „Wer dies tut, wird darin leben“ (3. Mose 18,5). Das fordert auch das freie Gesetz des Evangeliums: „Wer in das Gesetz eingetreten ist, ist vollkommen in Freiheit, und da er geblieben ist, ist er nicht ein Hörer und hat vergessen, sondern ein Täter des Werkes; dieser wird gesegnet sein in dem, was er tut“ (Jakobus 1,25). Und aus diesem Grund, liebe Zuhörer, ist es für uns, die wir vorgeben, gehorsam zu sein, notwendig, uns selbst sorgfältig zu prüfen, um zu sehen, ob wir vergessliche Zuhörer sind, mit den Worten des Apostels, „die uns selbst betrügen“ (Jakobus 1,22). Was können wir, unwürdige Diener des Wortes, in diesem Fall nicht fürchten, wenn der Prophet, direkt von Gott im Wort geleitet, diese Unbeständigkeit seiner Zuhörer erlebte? Die Israeliten sprachen über Hesekiel an den Toren und an den Toren der Häuser: „Lasst uns zusammenkommen und hören, was aus dem Mund des Herrn hervorgeht“ (Hes 33,30). Aber genau zu diesem Zeitpunkt offenbarte der Kenner des Herzens dem Propheten, dass sie ihm zuhören würden, wie sie einem geschickten Sänger zuhören würden, aus Neugier und ohne Nutzen: „Und du wirst sein wie die Stimme eines Sängers mit süßer Stimme, gesegnet, und sie werden deine Worte hören und sie nicht tun“ (Hes 33,32). Denken Sie auch: Werden Sie nicht nur auf das hören, was aus dem Mund des Herrn kommt, damit Sie hören und beurteilen können, wie wir sprechen, ohne sich um die Erfüllung dessen zu kümmern, was wir vorschlagen? - Wehe uns, das Wort Gottes! wie Du Dich selbst nennst, was Du bist, womit Du das Universum erschaffen hast, womit Du den Menschen erhöht hast, was Weisheit ist, was Leben geschenkt wird – das Wort, das heilige, göttliche Wort, wir haben ein spektakuläres Stück gemacht! Ich wiederhole: Wir müssen sorgfältig prüfen, ob wir nur neugierig sind, ob wir nicht vergessliche Zuhörer von Worten sind, die uns selbst täuschen. Und um Ihnen eine kurze Methode dieser Prüfung für diesen Tag zu geben, möchte ich ein kurzes Wort hinzufügen: An diesem Tag, der an sich heilig ist und besondere Aufmerksamkeit verdient, hören Sie in Vorbereitung auf die Tage der Enthaltsamkeit und Buße auf Christus und nicht auf die Eitelkeit der Welt, folgen Sie Christus und nicht den Sklaven des Fleisches. Wer nun diesem Wort treu bleibt, darauf hoffen wir und beten mit Hoffnung, dass er in Zukunft „kein vergesslicher Zuhörer“, sondern ein Handelnder sei und am Ende vollkommen „in seinem Werk gesegnet“ sei. Amen. Sie könnten interessiert sein an: