20. Слово в день Алексия Митрополита, и в неделю сыропустную

(قيل في دير المعجزة الكاتدرائية، ١٢ فبراير؛ طُبع في مجموعات ١٨٢٢، ١٨٣٥، ١٨٤٤ و١٨٤٨) خرافي تسمع صوتي وأنا أعرفها: وسوف يتبعونني، وسأعطيهم الحياة الأبدية. يوحنا ١٠: ٢٧-٢٨. بهذه الكلمات، يسوع المسيح، الراعي الحقيقي وزائر النفوس، وصورة جميع الرعاة الروحيين، الذي يصور نفسه وخرافه، يعطي تعليمات لنا جميعًا كيف يجب أن يكون الراعي لخرافه، وفي أي اتحاد يجب أن تكون الخراف مع راعيها. "خرافي تسمع صوتي وأنا أعرفها، وهي أيضاً ستأتي ورائي وأنا أعطيها حياة أبدية". كم هو مبهج أن نرى الآن الراعي في هذه الصورة والخراف في هذا الاتحاد مع الراعي! إن الراعي الشبيه بالمسيح، القديس أليكسي، بالطبع، عرف ويعرف خراف هذا القطيع اللفظي، وحاجته الروحية، وإخلاص طاعته، عندما قدم له ولا يزال يقدم له هذا التعهد الذي لا يقدر بثمن - بقاياه المقدسة؛ بالطبع، أراد ولا يزال يريد لنا الحياة الأبدية، عندما فتح في قبره ولا يتوقف أبدًا عن فتح مصدر الشفاء المملوء بالنعمة والرجاء بالحياة الأبدية. هوذا حتى الخراف الجديدة من قطيعه القديم، مهما طال صمته، ما زالت تستمع إلى صوته؛ ومع أنه هنا، مستريحًا على سريره، وهناك، يمشي بعيدًا في السماء، إلا أنهم ما زالوا يأتون لتقبيل آثاره. آه، لو كانت كل خراف هذا القطيع العظيم مثل أولئك الذين يقفون أمام راعيهم في هذا الحظيرة المقدسة! آه، لو أن الواقفين هنا، كما هم في هذه الساعة المقدسة، سيكونون كذلك طوال حياتهم، أولاً لرئيس الرعاة يسوع المسيح، وبعده لكل راع يعينه! وربما يقولون لهذا: "للطبيب اشف نفسك" (لوقا 4: 23)! أقبل النصيحة؛ أعترف بالضعف؛ أتمنى لك الشفاء؛ أبحث عن الشفاء في المستودع الطبي لكلمة المسيح، وكما هو معروف أنه حتى أولئك الذين تم تعيينهم لشفاء الآخرين لا يستطيعون شفاء أنفسهم، فإنني أختار أليكسي الحامل لله كطبيب، حتى أتمكن بيده، أي من خلال شفاعته ومثاله، من استخلاص روح الراعي وقوته من كلمة المسيح. "أنا أعرفهم"، يقول يسوع المسيح عن خرافه. وهكذا فإن خاصية الراعي الحقيقي هي أن يعرف خرافه؛ أو، إذا كانت المعرفة الكاملة تخص فقط من يفحص قلوب يسوع، [الذي هو إذن "الراعي الوحيد" (يوحنا 10: 16)، الذي يشترك في رعايته جميع الرعاة]، فعلى الأقل يجب على الراعي الحقيقي، على صورة المسيح، أن يبذل كل جهد ممكن لمعرفة خرافه وحالتها الداخلية. حقا، هذا ضروري. إذا كان الراعي لا يعرف خرافه، فقد يقرر أن يتبع الغرباء - عملاً عبثيًا، ويتخلى عن خرافه - الهلاك! إذا كان لا يعرف الحالة الخاصة لبعضهم: فقد يحدث أنه بدلاً من "اللبن غير المفيد الذي ينبتون منه للخلاص" (١ بط ٢: ٢)، سيقدم "طعامًا قويًا" (عب ٥: ١٤) للمواليد الجدد، وسيريد أن يطعم الأقوياء باللبن؛ ينتشل العطشان من الماء. يمد العصا على الضعيف. لن يعطي راحة لأولئك الذين لديهم طفل. يبدو أن المثل واضح، والحقيقة واضحة؛ ليست هناك حاجة لشرح المزيد عن هذا لأولئك الذين يجب أن يفهموا كل الأمثال. إلى الراعي أليكسي! كيف عرفت الخروف المعطى، وحتى من بعيد فهمت تلك التي أعطاها لك رئيس الرعاة، تم الكشف عنها بطريقة عجيبة بشكل خاص في الشفاء الذي أنجزته لملكة هاجر. بعد أن سلكت لهذا الغرض الطريق إلى بلد مظلم بالشر، كنت حقًا راعي الإنجيل، وتركت تسعة وتسعين خروفًا وذهبت للبحث عن الضالين. من كان يظن أن هذا البحث لن يذهب سدى؟ من غير روح الله الساكن فيك يستطيع أن ينبئك أن هذه الفينيقية السورية الجديدة، بالإيمان غير المتوقع منها، قادرة على أن تنال من المسيح ما تريد؟ لقد تنبأ لكم بهذا حقًا؛ ويمكننا أن نعتقد أنك، بعد أن فتحت عينيها الجسديتين بأعجوبة، ألقيت بعض شرارات النور الروحي في قلبها، وحولت التيس إلى خروف. لكننا، الذين نرعى المكان الذي تستريح فيه بعد عملك الرعوي، لا نغار كثيرًا من موهبة الاستبصار الروحية! قليل جدًا لدرجة أن البعض منا ربما لا يعتبره ضرورة لرتبتنا. البعض منا، لسوء الحظ، ليس لديه، وإدانتنا، لا يحاول أن يكون لديه حتى معرفة عادية عن الحالة الداخلية للأغنام الموكلة إليهم. نظرًا لضعف مفهوم دعوتهم، فإن البعض يحصر عمل الراعي بأكمله تقريبًا في العزف على الناي الذي ضبطه أسلافهم؛ وآخرون يمجدون فن الصوت والكلام؛ ويعتمد آخرون على قوة العصا: أو، إذا لم نطرح مثلًا، يعتقد البعض أن عمل الكاهن بأكمله يتكون من خدمة كهنوتية وفقًا للنظام القديم؛ وآخرون يضعون الوعظ المصطنع فوق كل شيء آخر؛ ويأمل آخرون في إنقاذ قطيعهم الروحي من خلال قوة الارتباط والقرار وحدها، بغض النظر عن كيفية استخدامها. كل شيء ضروري وخلاصي، سواء الكهنوت أو الكرازة أو القدرة على الحياكة والقرار: لكن كل هذا يتطلب أيادي حكيمة واستعمالًا حكيمًا، وليس هذا أو ذاك صدفة، بل كل ذلك معًا وبترتيب يؤدي إلى الخلاص. ماذا لو صفّرنا وطلبت الأغنام الطعام؟ إذا أردنا أن نعطيهم طعامًا في كلمتنا، ولكن فقط القش الجاف أو الزهور تسقط من مائدتنا، مسلية ولكنها غير مغذية؛ إذا هددنا بالعصا، حيث كان ينبغي علينا أن نعزي، أو نسمح، حيث كان يجب أن نخاف بالقيود الأبدية؟ - الراعي الحقيقي! اقبل هذا الاعتراف بنقائصنا؛ علمنا بمثالك أن "نفهم بحكمة نفوس رعيتنا" (أم 27: 23)، وتشفع فينا أمام رئيس الرعاة، ليمنحنا الغيرة والمهارة لمعرفة الخراف التي ائتمننا عليها، حتى نكون قادرين على "أن نقيم الضعفاء، ونشفي المرضى، ونجبر الكسور، ونحول الضالين، ونطلب الضال" (حزقيال 34: 4)، بنعمته الخلاصية. يقول رئيس الرعاة عن خرافه: "أنا سأعطيهم حياة أبدية". ومن الواضح أنه لا يمكن لأحد أن يقول هذا غيره: لأنه وحده لديه "مفاتيح الجحيم والموت" (رؤ 1: 18). ولكن كما أنه في كل فعل فعله وفي كل كلمة نطق بها على الأرض "يعطينا صورة كما خلق نخلق نحن أيضًا" (يوحنا 13: 15)، بحسب مقياس النعمة المعطاة منه والخدمة المؤتمنة علينا: كذلك في هذه الحالة، عندما يكشف في نفسه خاصية الراعي الصالح، معطيًا الحياة الأبدية لخرافه، من خلال هذا بالذات يعلمنا ويوصينا ألا يكون لدينا أي نية أخرى للكلمات اللفظية. الخراف الموكلة إليه من أن تنال الحياة الأبدية. يجب أن يشعل هذا الفكر صلواتنا، ويحيي كلماتنا، ويوجه أعمالنا. يجب أن نضع هذا الهدف نصب أعيننا في جميع علاقاتنا مع الخراف الناطقة، سواء كنا نعلم في الكنيسة، أو نتحدث في البيت، أو نعزي في الحزن، أو نحل الخطايا، أو حتى نربطها - وفي هذه الحالة الأخيرة، مع التهديد بالموت الأبدي، يجب أن نضع الحياة الأبدية في الاعتبار، حتى أن حتى أولئك الذين يقفون على شفا الهلاك "بالخوف يخلصون من النار بشكل رائع" (يهوذا 1: 23). هل هذه هي الطريقة التي نسير بها في الخدمة الرعوية؟ هل هذا هو بالضبط المكان الذي تتجه إليه كل أفكارنا ورغباتنا؟ فهل نحن، كما قال سليمان، "وضعنا قلوبنا على رعيتنا" (أم 27: 23)؟ هل نحاول باستمرار زيادة قوة الروح لكي ننزع عن أنفسنا وعن الآخرين غبار الغرور الذي تجتاحه زوبعة العبث، ولنبدد سحابة الهموم الدنيوية التي ينغلق بها نور الحياة الروحية والأبدية عن أعين العالم؟ ألا يحدث، على العكس من ذلك، أن البعض منا، المنشغلين بأمور أقل أهمية في الخدمة الرعوية، وحتى في ذلك الوقت لا يحظون باهتمام قانع، يغيب عن بالهم الهدف النهائي العظيم لهذا؟ يؤمنون أنفسهم بفكرة أن معطي الحياة الأبدية هو رئيس الرعاة الوحيد، وينظرون بلا مبالاة إلى ما إذا كانت الخراف الموكلة إليهم تعيش حياة النعمة، أو مصابة بمرض الخطية، أو تموت روحيًا تمامًا. كان هناك مثل هؤلاء الرعاة الذين بحثوا عن مصلحتهم الذاتية، بدلاً من إنقاذ الخراف، استنكرهم رئيس الرعاة نفسه: "ها أنت تأكل اللبن وتلبس الصوف وتذبح الشحم، لكنك لا ترعى غنمي. الرعاة هم رعاة لأنفسهم، لكن خرافي ليست رعاة. ها هم رعاة" (حزقيال 34: 3، 8). 10)! آه، لو تمكنا من التأكد من أننا لن نلتقي بعد الآن بمثل هؤلاء الرعاة غير الأمناء، "الذين لا يأكلون ربح التقوى" (1 تيموثاوس 6: 5)، الذين أدانهم رئيس الرعاة! الراعي الصالح والمخلص أليكسي! خلصنا بصلواتك من الإهمال الخطير والخيانة المدمرة أمام رئيس الرعاة. "فلنجاهد" بحسب الرسول "جهاد الإيمان الحسن لكي نطلب الحياة الأبدية لأننا ههنا مدعوون" (1 تي 6: 12). "ليس أحد"، ولا سيما أحد الرعاة، "لا يطلب ما هو لنفسه، بل كل واحد من قريبه" (1 كو 10: 24). "فلنكنز لأنفسنا" وللآخرين "أساسًا للخيرات للمستقبل، لننال جميعًا الحياة الأبدية" (1 تيموثاوس 6: 19). ولكن بعد ذلك، عندما أشفي نفسي، عندما أتعلم واجبات الراعي عند قدمي الراعي المحمل بالله، في هذه الساعة بالذات سأظل مذنبًا بهذا الواجب إذا لم أطلب كلمات الشفاء والحياة لهذا القطيع اللفظي. بارك راعينا، ولكي تقبل أغنامك كلمة رئيس الرعاة؛ من خلالك قد تخرج إليهم قوة الإنجيل. يقول يسوع المسيح: "خرافي تسمع صوتي". وبالتالي فإن خاصية الخراف الحقيقية هي الاستماع إلى راعيها. حقًا، إذا كانت الخراف لا تستمع إلى الراعي، فسيحدث هذا أيضًا كما لو لم يكن هناك راعٍ عليها على الإطلاق. سواء أعلن بصوت الناي، أو نادى بصوت فمه، أو رفع عصا، كل هذا لن يجلب فائدة وخلاصًا للخراف إذا ابتعدوا، ولم يروا ولم يسمعوا، أو بعناد، لم يسمعوا، أو لم يعتادوا، لم يلتفتوا. فالخروف الذي لا يستمع إلى الراعي هو بالتأكيد فريسة للوحش المفترس. دعونا نحل المثل. المسيحيون هم غنم مرعى المسيح؛ الراعي الذي يجب أن يستمعوا إليه هو في البداية وبشكل أساسي يسوع المسيح نفسه، ووفقًا له، أيًا كانوا، الذين يمثلون راعيه غير المرئي بشكل واضح، ويعملون بالسلطة الموكلة إليه؛ لأنه، كما يقول الرسول، "أعطى" الكنيسة "رعاة ومعلمين، لتجهيز القديسين لعمل الخدمة" (أفسس 4: 11-12)؛ ولكي يتعرفوا على البيانات منه، وضع علامة: "الذي يدخل من الأبواب هو راعي الخراف" (يوحنا 10: 2)، أي الذي يدخل في هذه الخدمة باختيار مملوء نعمة. ولكي يتم الإصغاء لهؤلاء الرعاة الخادمين كما لو كانوا الأسمى، أعلن أن الاستماع إليهم وله شيء واحد: "من يسمع لكم يسمع لي" (لوقا 10: 16). إن حظيرة الخراف والمرعى الروحي، حيث نسمع صوت الراعي، وحيث يوجد طعام وخلاص للخراف، هي الكنيسة. صوت الراعي هو الصلاة والتعليم والعمل السري والتدبير والمشورة التي تساعد النفس. إذا كان الأشخاص الذين يسمون أنفسهم مسيحيين، بعد أن تركوا الكنيسة، يهيمون على وجوههم في براري الانقسامات، "ضائعين ومضطربين بكل ريح تعليم، في كذب الناس، في خداع مكائد التملق" (أفسس 4: 14)؛ إن كانوا بدلًا من الراعي الحقيقي الذي يدخل من الأبواب، يستمعون إلى "الذين يخالفون الخارج" (يوحنا 10: 1)، الذين حسب حكم رئيس الرعاة "هم سارقون ولصوص"؛ أو إذا لم يحرموا الكنيسة صراحةً، ومع ذلك لا يلتصقون بها بقلب صادق ومطيع؛ إنهم لا يسعدون بالاستماع إلى الراعي الذي يصلي ويعلم ويعمل في الخفاء؛ لا تطلب المشورة الروحية. إنهم يحلمون، بسبب الجهل والكبرياء، بأنهم يستطيعون رعاية أنفسهم وخلاصهم: مثل هؤلاء وغيرهم مثلهم، بما أنهم لا يستمعون إلى الراعي الحقيقي، ليسوا خرافًا حقيقيين؛ متجنبين الطاعة لصوت رئيس الرعاة الخلاصي، يذهبون بهدوء للقاء الأسد الذي "يزأر ملتمسًا من يبتلعه" (1 بطرس 5: 8). من أجل هذا، أنتم الذين تقفون هنا في السياج المقدس لرئيس الرعاة المسيح وراعيه المختار أليكسي! إذا كنت، كما يشهد حضورك، تنقذ نفسك من مرض الغفلة والعصيان؛ كعلاج طبي وقائي، اقبل كلمة رئيس الرعاة: "خرافي تسمع صوتي"، بحيث بتذكر هذه الكلمة يتجدد ويقوى دائمًا اهتمامك القلبي وطاعتك له، وحتى لا تأخذ ضجيج العالم وإغراءاته بقية قلبك وأفكارك. وإلى أولئك الذين انصرفت اهتماماتهم الروحية عن المسيح بالتجارب، وغرقوا في ضجيج الأباطيل، وأبعدتهم الضلالات، وبعثرتهم لذات العالم والجسد، خذوا من هنا، كعلاج ضد مرض الروح هذا، كلمة المسيح هذه: "خرافي تسمع صوتي". فليتعرفوا على صوت راعيهم الحقيقي، وليرجعوا إليه بتوبة ونية ثابتة للإصغاء إليه بلا تردد. استمع بثبات! لأن رئيس الرعاة يقول: "خرافي لا تسمع صوتي فحسب، بل ستتبعني". وإلا فلماذا يجب على الخراف أن تستمع إلى الراعي، إن لم يكن لكي تتبع قيادته بثبات؟ الإصغاء للراعي هو بداية الطاعة، ولكن حتى في هذه الحالة ليس دائمًا؛ لأن الرعاة والوحوش يسمعون أحيانًا، ولكن هذا لا يجعلهم خرافًا: فالطاعة الكاملة هي اتباع ما يسمع بأمانة. الصوت المنقذ يدل على الخلاص. بعد أن سمعنا ذلك، لم نخلص بعد: فقط عندما نتبع هذا الصوت بأقدام ثابتة نحقق الخلاص. ولذلك، هل تسمعون الراعي يصلي: لا تستمعوا فقط، بل صلوا أيضًا؛ من بيت الصلاة، أدخل روح الصلاة إلى منزلك وقدّس هيكلك السري بها. هل تسمع تعليم الراعي: لا تستمع فقط، بل اكتب أيضًا أفعاله في قلبك؛ وكما الغنم، بعد أن تأخذ طعامها، تتقيأه من الداخل، وبتكرار المضغ تعده بشكل أكمل، حتى تصبح لحمها ودمها؛ لذلك أنت، بعد أن تتناول طعام الكلمة المسموعة، تتقيأه مرة أخرى من قلبك، وبالتأمل الدؤوب فيما سمعته، حوله إلى لحمك ودمك، أو بالأحرى، إلى روح وحياة، وبقوة هذا الطعام الروحي، قم بأعمال ليست ميتة وجسدية، بل حية وروحية. وهذا أيضًا ما أمرت به الشريعة القديمة الصارمة التي رعى إسرائيل بها عندما أعلن الوصايا: "من يفعل هذا يحيا به" (لاويين 18: 5). إن شريعة الإنجيل الحرة تدعو إلى هذا أيضًا: "من دخل في الناموس هو كامل في الحرية، وإذا بقي ليس سامعًا ونسيًا، بل عاملًا، هذا سيكون مباركًا في عمله" (يعقوب 1: 25). ولهذا السبب، أيها السامعون، ينبغي لنا، نحن الذين نتظاهر بالطاعة، أن نختبر أنفسنا باجتهاد لنرى هل نحن سامعون ناسيون، على حد تعبير الرسول، "نخدع أنفسنا" (يعقوب 1: 22). ما الذي لا يمكننا في هذه الحالة، نحن خدام الكلمة غير المستحقين، أن نخاف، عندما اختبر النبي، بتوجيه مباشر من الله في الكلمة، هذا التقلب لدى مستمعيه؟ وتكلم بنو إسرائيل عن حزقيال على الأبواب وعلى أبواب البيوت: "فلنجتمع ونسمع ما يخرج من فم الرب" (حزقيال 33: 30). ولكن في هذا الوقت بالذات كشف عالم القلوب للنبي أنهم سيستمعون إليه كما يستمعون إلى مغني ماهر، بدافع الفضول بلا فائدة: "وتكون كصوت المغني الحلو الصوت، مباركًا، فيسمعون كلامك ولا يعملون به" (حزقيال 33: 32). فكر أيضًا، هل ستستمع فقط إلى ما يأتي من فم الرب، حتى تتمكن من سماع وحكم كيف نتكلم، دون الاهتمام بتحقيق ما نقترحه؟ - الويل لنا يا كلمة الله! ما تسميه نفسك، ما أنت، ما خلقت الكون، ما رفعت الإنسان، ما هي الحكمة، ما هي الحياة - الكلمة، الكلمة المقدسة، الإلهية، لقد قدمنا ​​مسرحية مذهلة! أكرر: علينا أن نختبر بجد لنرى ما إذا كنا فضوليين فقط، إذا لم نكن مستمعين ناسيين للكلمات التي تخدع أنفسنا. ولكي أقدم لك طريقة مختصرة لهذا الاختبار لهذا اليوم بالذات، سأضيف كلمة قصيرة: في هذا اليوم، المقدس في حد ذاته، والمستحق لاهتمام خاص، استعدادًا لأيام الامتناع عن ممارسة الجنس والتوبة، استمع للمسيح، وليس لغرور العالم، اتبع المسيح، وليس عبيد الجسد. من يبقى الآن أمينًا لهذه الكلمة: هذا ما نرجوه، ونصلي برجاء، لكي لا يكون في المستقبل "سامعًا ناسيًا"، بل فاعلًا، وفي النهاية، يكون "مباركًا في عمله" تمامًا. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: